淺談粉彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)

黃客樂(lè)

時(shí)代不同了,大眾欣賞品位也在不斷提高。要使粉彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)獲得廣大人民群眾的喜愛(ài),就必須創(chuàng)新,創(chuàng)新是時(shí)代的要求,是人民的需要,也是每個(gè)畫(huà)家孜孜以求的目標(biāo),所以近幾年來(lái)我也不斷地走求新之路。

千百年來(lái)工筆畫(huà)的發(fā)展,積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技法手段,這是應(yīng)當(dāng)尊重和努力繼承的。但我們要學(xué)古人之法,又不能為古人之法所限,要學(xué)以致用才能進(jìn)步,才能發(fā)展。繪畫(huà)的最重要因素是它所表達(dá)的內(nèi)在精神,繪畫(huà)技法只是服務(wù)于它的表達(dá)手段。法國(guó)十九世紀(jì)雕塑家羅丹曾說(shuō):“對(duì)偉大的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),自然中的一切都具有性格這是因?yàn)樗麍?jiān)決而直率的觀察,能看透事物中所蘊(yùn)藏的意義。在藝術(shù)中有性格的作品,才算是美的。”石濤、金農(nóng)也都是個(gè)性十分鮮明的畫(huà)家,因此,他們的作品才成為我們民族繪畫(huà)的精英,他們的畫(huà)作充分地體現(xiàn)了我們中華民族的靈魂。我理解藝術(shù)的精神,首先是具有時(shí)代精神,歷史上任何偉大的作品都是因?yàn)榉从沉藭r(shí)代精神而得到人民承認(rèn)的。凡有成就的畫(huà)家絕不是囿于一技之長(zhǎng)、墨守成規(guī)的畫(huà)匠,而大多是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生獨(dú)具慧眼的有識(shí)之士,因而他們的代表作品都有著鮮明的時(shí)代性、民族性和藝術(shù)個(gè)性。

粉彩工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)這種形式,有復(fù)雜的技術(shù)要求,觀眾往往就是欣賞那精雕細(xì)刻的高超手藝和功力。但它又是為表達(dá)華美、秀麗、典雅的內(nèi)容服務(wù)的。在表現(xiàn)手法上有的喜歡用簡(jiǎn)練而樸素的形式,有的喜歡用華麗、富貴、色彩鮮艷的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。粉彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)就是整幅畫(huà)追求豐滿、繁茂、設(shè)色艷麗,給人一種欣欣向榮的時(shí)代氣息和民族風(fēng)味,我覺(jué)得這樣一是能顯示出作品的飽滿和與眾不同,二是用這種手法來(lái)體現(xiàn)祖國(guó)大地的繁榮昌盛,歌頌現(xiàn)代人幸福美滿的好日子,它象征我們的生活蒸蒸日上,所以,我用了此手法也深受大家的贊同,這也代表了當(dāng)代人們的心聲。

粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家要進(jìn)行創(chuàng)作,就要深入生活,做深入細(xì)致的觀察體驗(yàn)。要把自然界里生長(zhǎng)的動(dòng)植物弄個(gè)明白,研究清楚。認(rèn)識(shí)它們的特征和本質(zhì),實(shí)在不是一件容易的事。所以在畫(huà)之前,必須去熟悉它、認(rèn)識(shí)它,最低限度也要掌握花和鳥(niǎo)的自然生態(tài)、生活規(guī)律以及它和人與自然環(huán)境的關(guān)系。

大自然中的花和鳥(niǎo),都不是孤立的,它們的生活都深受自然環(huán)境的影響。由于季節(jié)不同,生長(zhǎng)環(huán)境不同,生活規(guī)律不同,花和鳥(niǎo)也在不斷地改換著面貌。山鳥(niǎo)和水鳥(niǎo)不同,喬木和灌木不同,草本與木本不同。牡丹和芍藥就也有很大的區(qū)別。有隨著季節(jié)變換顏色的蚱蜢,有隨著棲息環(huán)境經(jīng)常變換顏色的青蛙。高山之松矮,平原之松高,山間之松蜷曲而上。平原的萱花,花葉向四方紛披,峭壁下的萱花,葉子向一邊傾倒,決不向壁。為了全面地了解,就必須在不同的季節(jié)、不同的時(shí)間、不同的環(huán)境,深入到大自然中去,才能掌握一年四季里風(fēng)、晴、雨、露不同條件下花和鳥(niǎo)不斷變化著的內(nèi)在風(fēng)貌。

藝術(shù)家體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活和一般人不同,要超過(guò)一般人的深度。花萼的反正,蕉葉的翻轉(zhuǎn)等是常人所不留意之處,都正是畫(huà)家的用心處,要從中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)出自然的美。畫(huà)家對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)應(yīng)該是深刻的,認(rèn)識(shí)到何種深度,就可能表現(xiàn)出何種生活的內(nèi)在精神。認(rèn)識(shí)還有待于深化,藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該經(jīng)歷從感性到理性的過(guò)程,通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)踐的不斷反復(fù),達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。認(rèn)為畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)只有感性認(rèn)識(shí)就夠了,不必上升到理性認(rèn)識(shí)的看法是錯(cuò)誤的?；B(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)范圍很廣,對(duì)它的觀察和體驗(yàn)不可能完全到位,這就要有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律,進(jìn)而表現(xiàn)其特征和特性。

藝術(shù)家常于尋常的生活中體悟生命之大美。在有形中體驗(yàn)無(wú)形的生命感悟,是詩(shī)一般的畫(huà),是畫(huà)一般的詩(shī)。一枝一葉總關(guān)情,那色彩豐富的花鳥(niǎo)表現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的世界,心中的世界。通過(guò)一朵花、一片葉、一只鳥(niǎo),給人們講述雅致、溫情和博愛(ài),藝術(shù)家在關(guān)注自然生命的律動(dòng)過(guò)程中,把自然界與內(nèi)心世界結(jié)合得天衣無(wú)縫,平添了文人內(nèi)涵,體現(xiàn)出現(xiàn)代氣息?，F(xiàn)代多元文化背景成為花鳥(niǎo)畫(huà)家精神生命的珍貴養(yǎng)分。一幅幅優(yōu)秀的作品通過(guò)生機(jī)、生氣來(lái)表現(xiàn)自然萬(wàn)物的生命本質(zhì)、來(lái)表現(xiàn)人的心靈感悟和“天人合一”的生命氣象,以不斷豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和多樣的表現(xiàn)方法從不同角度來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活,描繪或謳歌當(dāng)代生活時(shí)代的風(fēng)物人情。這是時(shí)代的產(chǎn)物。正是因?yàn)楫?huà)家有了對(duì)新社會(huì)、新生活的感受,才能使筆下非人性的花鳥(niǎo)樹(shù)石煥發(fā)出人的思想情感。

我是一個(gè)剛剛起步的小學(xué)生,在粉彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新上,還不夠大膽,今后應(yīng)不斷向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),變革創(chuàng)新,深入生活,了解大自然景物的形態(tài),豐富藝術(shù)修養(yǎng),在研究客觀世界,研究生活,研究時(shí)代的同時(shí),深入研究自己的主觀世界,并使自己的主觀世界和客觀世界達(dá)到物我交融、神遇而跡化的境界,不斷創(chuàng)作出又新又美深受大眾喜歡的粉彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品。

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