再向虎山行

畫虎不是件簡單的事,而要從國畫(宣紙)轉(zhuǎn)到陶瓷虎畫的創(chuàng)作。這一藝術(shù)表現(xiàn)形式看似簡單,卻有天壤之別,移情別戀、卻一往情深。虎文化層層滲透,人性的深深呼喚,藝術(shù)手法的智巧魅力,蘊含了一個繪虎工作者的良苦用心和執(zhí)著追求。

從藝這么多年,我依然無怨無悔地從事著對虎文化的深入研究、探索,在有關(guān)虎的題材作品(國畫及瓷畫)創(chuàng)作的崎嶇道路上艱難地挺進著、沖刺著、以智者無惑、勇者無畏的精神支撐著自己一直以來苦心經(jīng)營,永不言敗的堅韌性格。不管外面的世界如何風云莫測,如何繽紛多彩,也不管外面的世界如何爾虞我詐,我依然是個癡聾之人守著自己這一畝三分地辛勤地耕耘,哪怕收獲甚微。畫虎是我一生的信念與追求,雖然稍有成績,甚至小有名氣,人們都知道我一個畫虎的苦行僧與眾不同的畫風與技法,誠如中國工藝美術(shù)大師王錫良老師為我所題:“東北虎來了”,一陣東北風吹暖了景德鎮(zhèn),像窯火不斷傳遞著。畫至一定深度就很難往下畫,怎樣辦?越是艱難越向前,挑戰(zhàn)自我硬著頭皮往前沖,明知山有虎,偏向虎山行,明知虎難畫,再苦也不怕,因為我已深深地愛上了畫虎畫。

三十余年的畫虎生涯,經(jīng)歷了許多成功與失敗?；厥淄?歷歷在目,仿佛就在昨天,彈指一揮間啊!好在童年時期的刻苦磨練功夫沒有白廢,扎實而值得欣慰的童子功一直是我人生道路上賴以生存的基礎(chǔ)和動力,也讓我在今后的繪虎技藝上更加游刃有余。下面我來談?wù)劗嫽?chuàng)作方面的一些感受,讓心中的疑惑慢慢地在對物象的了解進程中加以釋懷。

首先,人要有大志,這是毋庸置疑的,心有多大,天就有多大,心有多高,天就有多高,站在山腳下看山,站在山上看水,站在云端里看山境況是不一樣的,層次也不同,很顯然站在山腳下看山,看不全面,角度也不夠。站在山上看山,就像蘇東坡所言;“只緣身在此山中”眼光還是短淺了點,而站在云端里看山,可騰云駕霧以覽盡一切綜合進入觀察,超脫了束縛,開闊了視野,空靈不俗。起點、平臺,高度這是決定一個人對事物的理解程度和對繪畫藝術(shù)的參悟程度,起點高,悟性高,自然成就大。比如畫虎,你的見識很膚淺的話,那你只能看見虎毛和虎形,連虎皮也看不到,這是表面上的東西,假如你的見地很深,理解很透,你就能看到虎骨,虎的心理活動,這是對事物觀察理解的問題,總之畫虎畫皮難畫骨啊!

其次,畫畫的人是不可以沒有文化和修養(yǎng)的,即使他是一個藝術(shù)天才也得有后天的營養(yǎng)不斷豐富補充。從古至今,名家輩出,米芾、唐寅、文征明、趙孟頫、八大山人,齊白石,張大千等詩書畫印無不精通,造詣極高。畫虎就是畫文化,畫思想、畫內(nèi)涵,只有不斷地提高自身文化素養(yǎng),藝術(shù)修養(yǎng),這樣才會將藝術(shù)水平發(fā)揮到極致,這樣才能淋漓盡致地展現(xiàn)自身藝術(shù)才華,充分表達自己的個性。就像明星的一張臉,無論你走到哪里,誰都認識你,這也就是一種風格吧!自然而然,沒有個性和創(chuàng)造能力的畫師絕對是低級庸俗的畫師。

第三要深入生活,不斷寫生,在生活中受到啟迪和磨練,這樣才能給自己的作品創(chuàng)作帶來豐富的想象力。徐悲鴻先生言:“致廣大、盡精微”,這句話是很有見地的,還有你的創(chuàng)意必須與時俱進,承襲傳統(tǒng)接納時尚,古為今用,洋為中用合二為一,這樣你的畫作就不會落入俗套,不會被人遺棄。在傳統(tǒng)的骨髓中注入新鮮的血液,這就是生命真正意義上的延續(xù),正是這樣,才會讓讀者有耳目一新的感覺,能給觀眾從多個不同角度,產(chǎn)生美感。2011年,為了迎接中國共產(chǎn)黨建黨九十周年大慶,一種強烈的創(chuàng)作欲望從我內(nèi)心深處噴涌而出,一幅高2.5米寬1.9米的大型瓷板畫歷經(jīng)半年精心繪畫得以完成。巨幅虎頭畫面寓意正義和尊嚴,張口欲言表達自己的心聲和時代最強音,老虎的雙眼如銅鈴般光芒四射,似孫悟空的火眼金晴,攝人心魄,近觀之絨毛柔順細膩,頭骨起伏結(jié)構(gòu)清晰、畫味十足,須發(fā)飄逸中帶有堅韌,并以游龍般的長城襯底,龍騰虎躍,盛世中華,令人心曠神怡,精神振奮,再加上紅底映襯,喻紅色中國自強不息,畫名崛起,寓意中華民族偉大復興正以銳不可擋強勁之勢迅猛發(fā)展壯大,這正是我創(chuàng)作此幅巨作,表達深層次文化內(nèi)涵之目的所在,也是我向中國共產(chǎn)黨建黨九十周年獻上的一份賀禮。

每當看著這幅畫,就像每次聽到國歌奏響,每次看到國旗升起那樣莊嚴,那樣激動,心中潮涌翻滾著民族自豪感,這是一種不卑不亢的民族情懷,是勤勞善良的中國人民智慧的結(jié)晶,是自己心靈深處真摯情感的流露。我在對虎題材作品上極力倡議人性賦于虎身,在研究老虎,把虎的習性弄熟弄透的情況下,要把它當作人去畫,這是畫虎最高境界,這樣才能把虎畫得栩栩如生,獨具特色,不與人同。

最后人們要富有愛心,動物與人類相互依存,愛護動物是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù),武松的時代早已一去不復返,繪畫老虎,是讓人們不僅能感受并且欣賞到藝術(shù)美,讓人們不經(jīng)意間自然而然發(fā)出原來老虎也這么有靈性,老虎真美的感慨。現(xiàn)實生活中老虎生存的領(lǐng)地愈來愈狹窄,人類同老虎相比確實太強勢了,人類與老虎爭奪生存空間,這是一種自我毀滅的犯罪行為,生態(tài)的平衡不是空穴來風的一句口號,虎已經(jīng)到了岌岌可危的境地,多給它們一些生存的空間,讓他們自然繁衍,原始生存,人和動物和睦相處,保護動物責無旁貸,愛護動物就等于愛護自己,讓老虎在自由自在的王國里像人類一樣盡情地享受天倫之樂吧!放飛夢想,畫虎賞藝,虎寫人生。

在立志從事虎文化的藝術(shù)道路上,我步步為營,不斷開拓未知領(lǐng)域,挖掘未知文化,這一點可以說是任重而道遠。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,我作為一個畫虎之人,作為一個執(zhí)著的陶瓷藝術(shù)工作者,明知虎山有艱險,越是艱險越向前,我一定會努力創(chuàng)作出更多更好的虎畫題材作品奉獻給這個偉大的時代。

戴德全 1955年生于東北遼寧,1982年畢業(yè)于遼寧省魯迅美術(shù)學院。中國陶瓷協(xié)會會員、中國田園畫會會員。從事中國虎文化研究二十余年,原創(chuàng)作品深受社會各界廣泛關(guān)注和收藏家的喜愛。出版?zhèn)€人專集《景德鎮(zhèn)當代陶瓷藝術(shù)名家作品叢書》,2010年于景德鎮(zhèn)舉辦陶瓷藝術(shù)全國巡回個展。

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