形式語言在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

盧春潔 曲俊蒙

比起建筑的外觀形式設(shè)計，室內(nèi)空間設(shè)計的一個顯著特點是它的材料耐久性、材料技術(shù)的不斷更新，而且使用時限短。隨著時代的不斷變遷，時尚潮流也不斷更迭，所以室內(nèi)環(huán)境必須追尋一種相對時尚的設(shè)計，但由于人力、物力和財力的限制，不可能時常更新室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的樣式。由此，我們可以借助形式語言達(dá)到此目的。所謂“形式語言”，是造型設(shè)計師和藝術(shù)家經(jīng)常使用的詞匯，即是指作者采用某種設(shè)計式樣，來達(dá)到傳達(dá)思想、交流意涵的目的。在這個交流過程中，視覺式樣能夠起到語言的作用，不斷發(fā)揮著傳意達(dá)情的作用。可使得室內(nèi)空間產(chǎn)生另一番新景象，且不易過時。本文主要以形式語言在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

一、形式語言的內(nèi)涵

從構(gòu)詞法的角度來分析，“形式語言”是一個合成詞匯。它包含了“形式”和“語言”兩個部分。

（一）關(guān)于“形式”

早在中世紀(jì)時期，西方哲學(xué)家就使用過“形式”這一詞，它是用來指稱事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律，后來，思想家培根賦予了它新的含義，他在《新工具論》一書中明確指出：“所謂形式，就是指那些構(gòu)造或支配簡單性質(zhì)的絕對現(xiàn)實的規(guī)定性和規(guī)律?！痹谂喔挠^點中，形式成了物質(zhì)性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)和基礎(chǔ)，是事物所固有的內(nèi)部力量。物質(zhì)之所以有自己的個性，形成各種特殊的差別，都是由于物質(zhì)內(nèi)部所固有的本質(zhì)力量，即由形式所決定的。培根的觀點表明形式是傳達(dá)內(nèi)容的媒介，是內(nèi)容的外在顯現(xiàn)。到了后現(xiàn)代，形式本身成了一個完整、獨立的命題，藝術(shù)品原有的內(nèi)容或意義的深度被消解，形式具有了自主性，成為區(qū)分事物差別的決定力量。

（二）關(guān)于“語言”

“語言是人類最重要的交流工具，與思維有密切的聯(lián)系，是思維的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一……語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材科，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。”作為人類古老的文化現(xiàn)象之一，語言的基本功能是傳達(dá)意義，語言的出現(xiàn)是人類思維長期抽象化的成果。對視覺形式而言，它具備了“語言”的基本特征。在建筑設(shè)計和造型藝術(shù)領(lǐng)域，人們的創(chuàng)作不僅建構(gòu)起空間和物質(zhì)實體，也產(chǎn)生了一定的視覺形式，這些視覺形式是人類思維的結(jié)晶，并且具有交流信息的作用。也就是說，視覺形式成了一種豐富有序的“語言”體系。語言有語法規(guī)則、形式有造型規(guī)律。語言以傳達(dá)意義為基本目的，形式則既可以提供美學(xué)價值，也可以提供正確而深刻的設(shè)計理念、成為傳承歷史和文明的物質(zhì)載體。

綜上所述，所謂“形式語言”，首先指的是這種可以表達(dá)事物美的意韻之結(jié)構(gòu)秩序。它不是混亂的、含糊不清的，而是明晰的、有規(guī)律的。這樣的形式本身就具有了語言的鮮明性。用“形式語言”的概念來描述由設(shè)計行為而產(chǎn)生的豐富的視覺世界，是非常恰當(dāng)?shù)模梢员磉_(dá)出設(shè)計家對自然和生活的提煉與抽象，表達(dá)對生活的視覺感受。

二、形式語言在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計中，形式語言的運用存在著一定的規(guī)律。主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）整體的和諧與對立面的沖突

在一個室內(nèi)環(huán)境中，其設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該以一種語言為主體，所使用的手法、色調(diào)、材質(zhì)應(yīng)該圍繞一個主題來展開。但是，從整體到局部，在一個總體風(fēng)格的控制下，運用恰當(dāng)?shù)膶Ρ纫蛩兀梢孕纬珊椭C的效果。

室內(nèi)設(shè)計中的“對比”和“沖突”可以通過形式語言中的“形、色、質(zhì)”三個方面的變化來實現(xiàn)，即通過形態(tài)的大小、位置、曲直、色彩的冷暖、明暗和材質(zhì)的光潔、粗糙等尋求統(tǒng)一中的變化和變化中的統(tǒng)一，以達(dá)到理想的藝術(shù)效果。室內(nèi)設(shè)計中的天花、地面、梁柱、門窗、屏風(fēng)、隔扇、家具均可采用一種錯落有致的形式語言，在這些要素之間建立起一種尺度和體量上的對比，從而建立起一種全新的和諧感。

（二）秩序感

一個或幾個有規(guī)律的基本形態(tài)的重復(fù)使用，就構(gòu)成了秩序，秩序中的基本元素可以有大小、形狀、方向和位置的變化。由于秩序本身具有明顯的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性，因而在室內(nèi)設(shè)計中可以借此手法，創(chuàng)造出一種既和諧而又富于變化的形式。建筑立面上的窗洞、分割線，室內(nèi)里的旋轉(zhuǎn)樓梯，按一定規(guī)則排列的構(gòu)架，掛在窗上的帷幔，吊頂上排列有序的燈具等，都可以構(gòu)造出一種秩序感。

（三）力的平衡感

在形式的創(chuàng)作過程中，“力”的平衡是十分重要的美學(xué)原則之一。平衡感的產(chǎn)生來自兩個方面：對稱和均衡。古今中外的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計，許多都是以對稱的形式來取得局部和整體的統(tǒng)一，如北京的故宮、意大利的圣馬可廣場、印度的泰姬陵等。

在室內(nèi)設(shè)計中，利用形式語言達(dá)到力的平衡感主要體現(xiàn)在兩方面：一是室內(nèi)設(shè)計以中軸線為準(zhǔn)，兩邊的形態(tài)和形態(tài)的數(shù)量基本一致，這樣可以使室內(nèi)空間體現(xiàn)出一種端莊典雅的美感；二是中軸線兩邊的形態(tài)以及數(shù)量存在一定的變量，在對比中求得力的平衡。如今，很多室內(nèi)空間設(shè)計為了擺脫古典主義的唯美形式，更多地采用了均衡的手法，在對比中把握平衡，使空間充滿張力。

（四）夸張

在建筑和室內(nèi)設(shè)計中，為了表達(dá)某種意象，強(qiáng)調(diào)某種事物的特征，常常采用夸張的手法來創(chuàng)造某種意境。如美國著名建筑師菲利普·約翰遜設(shè)計的美國電報電話大樓的電梯前廳，一尊象征著“電神”的雕塑矗立在中央。為了創(chuàng)造一種宏大輝煌的環(huán)境，他在前廳墻面的上部開了一個巨大的舷窗，從窗內(nèi)射出的明亮光線，恰好為雕塑提供了一個“陽光燦爛”的背景，使這個空間環(huán)境具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在某些室內(nèi)環(huán)境中，設(shè)計師將構(gòu)件設(shè)計成具有某種象征意義的形式，使形式與環(huán)境的功能相一致。

形式語言作為構(gòu)成視覺形態(tài)的基本單位，其合理運用可以使室內(nèi)設(shè)計不容易過時，且能長久保持時尚性。還可以使處于其中的人們產(chǎn)生視覺和心理上的暗示作用，這種滲透作用將給人們的生活帶來全新的感受！

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（作者簡介：盧春潔，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士；曲俊蒙，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士）