鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的系統(tǒng)特征與方法探析

朱廣學(xué)

[摘要]鄧小平把社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看作是一個(gè)有機(jī)的整體，并用系統(tǒng)辯證論的思想和方法來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。首先，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體性原則，力求使宏觀經(jīng)濟(jì)保持均衡的運(yùn)行狀態(tài)；其次，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性和有序性原則，力求使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持最優(yōu)化狀態(tài)；再次，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性原則，力求給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來強(qiáng)大的推動(dòng)力。因此，只有堅(jiān)持用系統(tǒng)思維與系統(tǒng)方法來指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)思想整體性相關(guān)性有序性開放性

鄧小平經(jīng)濟(jì)思想是其在探索有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其發(fā)展規(guī)律的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論。這一理論的主題是圍繞"如何建設(shè)社會(huì)主義"，以及如何在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并深刻揭示了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。這一理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本指導(dǎo)思想。

仔細(xì)研究鄧小平經(jīng)濟(jì)思想體系，不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)辯證論思想始終貫穿其中，即鄧小平堅(jiān)持用系統(tǒng)方法來指導(dǎo)我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。具體來說，有以下四個(gè)方面：

一、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體性原則

世界上的一切事物都具有整體性，而根據(jù)現(xiàn)代系統(tǒng)論的解釋，整體性是指事物或者說系統(tǒng)的不可分割性。如果將一個(gè)事物或系統(tǒng)分割開來，則這一事物就不能存在了。鄧小平根據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，把系統(tǒng)論的思想引入了其經(jīng)濟(jì)思想之中。鄧小平強(qiáng)調(diào)必須從整體或大局出發(fā)，來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄧小平明確地說：“從大局出發(fā)，照顧大局，千方百計(jì)使我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來?！币?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，一定會(huì)涉及到各方面的關(guān)系。比如，中央和地方的關(guān)系、集中統(tǒng)一和因地制宜的關(guān)系、國營企業(yè)和私營企業(yè)之間的關(guān)系等等。事實(shí)上，這些關(guān)系所涉及到的核心問題，是如何正確處理整體和部分之間的關(guān)系，即當(dāng)中央和地方、全體和局部、集中統(tǒng)一和因地制宜等之間發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何正確處理呢？鄧小平從戰(zhàn)略的高度，明確地指出：“全體和局部、中央和地方、集中統(tǒng)一和因地制宜，以什么為主導(dǎo)呢？如果把局部、地方、因地制宜作主導(dǎo)，那就要犯原則錯(cuò)誤。一定要以中央、全體、集中統(tǒng)一作主導(dǎo)”，“如果兩者之間發(fā)生矛盾，地方應(yīng)服從中央，局部應(yīng)服從全體，因地制宜應(yīng)服從集中統(tǒng)一。”只有如此，“才能取得全局的穩(wěn)定和主動(dòng)，才能使整個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)上健全發(fā)展的軌道?！比绻?jīng)濟(jì)基本層面整體運(yùn)行不好，那局部經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好，依然會(huì)潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。因此，局部必須服從整體，只有大局保持均衡穩(wěn)定的狀態(tài)，局部的存在和發(fā)展才有意義。事實(shí)證明：鄧小平以大局為重，注重整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想，是為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所證實(shí)的科學(xué)的理論，是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。

二、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性原則

所謂相關(guān)性是指任何一個(gè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間或系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間均處于相互聯(lián)系的狀態(tài)。如果其中的一個(gè)要素發(fā)生了變化，則其他要素也會(huì)隨之改變或調(diào)整。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到政治、文化、科技等方方面面，這些因素之間相互影響和相互制約。因此，需要統(tǒng)籌兼顧，綜合平衡。具體來說，有縱橫兩大方面：第一，從橫向上講，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定會(huì)影響到政治、文化、科技等方面。鄧小平強(qiáng)調(diào)說:“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國，任務(wù)很多，需要做的事情很多，各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué)，經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等，都有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼?！比祟惿鐣?huì)像一座結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑物，而在社會(huì)這座建筑物之中，經(jīng)濟(jì)是其他一切的基礎(chǔ)，政治和思想文化是其上層建筑。歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)狀況決定社會(huì)的政治和思想文化狀況。然而，上層建筑亦會(huì)反過來影響和制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等在任何社會(huì)都是一個(gè)辯證的不可分割的統(tǒng)一體。假如這幾個(gè)方面中有一項(xiàng)搞不好的話，都會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。第二，從縱向上講，必須正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)的整體，他們的相互關(guān)系貫穿于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程。三者之中任何一個(gè)因素出現(xiàn)問題，都會(huì)影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。首先，發(fā)展是目的。中國解決所有問題的關(guān)鍵就是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出:“中國的主要目標(biāo)是發(fā)展，是擺脫落后，使國家的力量增強(qiáng)起來，人民的生活逐步得到改善?！币痪湓?，“發(fā)展才是硬道理”。其次，改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。鄧小平指出:“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙?！敝挥懈母铮拍芙鉀Q經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題，離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力。最后，穩(wěn)定是前提。無論是改革還是發(fā)展，都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保障。鄧小平說:“中國要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必不可少的條件是安定的國內(nèi)環(huán)境與和平的國際環(huán)境?！币虼耍爸袊膯栴}，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。”穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是改革和發(fā)展健康進(jìn)行的前提和保證，如果沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，再好的改革方案和發(fā)展計(jì)劃都無法實(shí)施，也都會(huì)落空。所以，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。在實(shí)際工作中，注意把握好改革的力度、發(fā)展的速度、穩(wěn)定的程度，使三者之間保持應(yīng)有的協(xié)調(diào)與平衡，以確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠健康快速的發(fā)展。

三、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有序性原則

所謂有序性是指系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次等級(jí)式的組織化特征。在這種層次等級(jí)式的組織結(jié)構(gòu)中，系統(tǒng)各要素都保持其特有的位置和功能，它們之間的相互影響和相互作用也都遵循著一定的順序和規(guī)則。鄧小平在設(shè)計(jì)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，特別注意把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順序和規(guī)則。他從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和目的兩個(gè)方面，明確指出了中國經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的方向和步驟。即確定了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平說:“中國現(xiàn)在制定了一個(gè)宏偉的目標(biāo)，就是國民生產(chǎn)總值在兩個(gè)十年內(nèi)，即到本世紀(jì)末翻兩番，達(dá)到小康水平。就是達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，中國也不算富，還不是一個(gè)發(fā)達(dá)國家。所以這只能算是我們雄心壯志的第一個(gè)目標(biāo)。中國要真正發(fā)達(dá)起來，接近而不是說超過發(fā)達(dá)國家，那還需要三十年到五十年時(shí)間?！睘榇?，黨的十三大根據(jù)鄧小平同志這個(gè)論述的基本思想，對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略作了全面的闡述：第一步，從1981年至1990年國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，并向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁出重大步伐，為21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果說“三步走”發(fā)展計(jì)劃是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的話，那么“實(shí)現(xiàn)共同富?！眲t是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的。鄧小平說:“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化?！惫餐辉Ｗ鳛樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本目標(biāo)或最終目的，它的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷一個(gè)長期的歷史過程。這是因?yàn)椋喊l(fā)展經(jīng)濟(jì)要有個(gè)過程，這一過程旨在消除地區(qū)之間的不平衡和縮小勞動(dòng)者之間的貧富差別，這一過程又會(huì)經(jīng)歷若干發(fā)展階段。所以，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須經(jīng)過一個(gè)長期的努力奮斗的過程。具體來講，就是在時(shí)間上、空間上允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人，在辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上先富起來。鄧小平明確指出:“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！痹试S部分先富，實(shí)質(zhì)上就是允許部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)首先發(fā)展起來，進(jìn)而影響和帶動(dòng)其他地區(qū)的人們向他們學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是目標(biāo)和目的的有機(jī)統(tǒng)一，目標(biāo)是努力的方向，目的是努力的動(dòng)力。明確目標(biāo)是為了有序的發(fā)展，而明確目的則是為了更快的發(fā)展。

四、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性原則

所謂開放性是指系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。系統(tǒng)正是通過這種交換使其能夠不斷維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從無序向有序的不斷演化。開放導(dǎo)致有序，封閉則導(dǎo)致無序?？梢哉f，開放是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)有序發(fā)展的必要條件。如果系統(tǒng)的開放性遭到破壞，便不能正常地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，那么，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就會(huì)混亂無序，并最終導(dǎo)致系統(tǒng)消亡。中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同樣不能離開外部的國際環(huán)境。鄧小平指出:“任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能?！币怪袊慕?jīng)濟(jì)真正發(fā)展起來，必須敞開大門，面向世界開放，納入國際大市場(chǎng)。否則，我們的發(fā)展目標(biāo)便難以實(shí)現(xiàn)。鄧小平說:“沒有對(duì)外開放政策這一著，翻兩番困難，翻兩番之后再前進(jìn)更困難?！薄叭绻f在本世紀(jì)內(nèi)我們需要實(shí)行開放政策，那么在下個(gè)世紀(jì)的前五十年內(nèi)中國要接近發(fā)達(dá)國家的水平，也不能離開這個(gè)政策，離開了這個(gè)政策不行。”鄧小平認(rèn)為，現(xiàn)在的世界是開放的世界。因此，任何一個(gè)國家，不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，也不論是大國還是小國，要想獲得快速發(fā)展，孤立起來或者閉關(guān)自守都是不可能的。所以，開放已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

改革開放以來，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由自我封閉到對(duì)外開放的巨大轉(zhuǎn)變，也極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?？梢哉f，對(duì)外開放已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

綜上所述，鄧小平把社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看作是一個(gè)有機(jī)的整體，并用系統(tǒng)辯證論的思想和方法來指導(dǎo)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。首先，他堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體性原則，從大局出發(fā)，力求使宏觀經(jīng)濟(jì)保持均衡的運(yùn)行狀態(tài)，而微觀經(jīng)濟(jì)之間能夠相互協(xié)調(diào)發(fā)展；其次，他堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性和有序性原則，從未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，力求使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持最優(yōu)化狀態(tài)，而避免經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展；再次，他堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放性原則，從國際化視野出發(fā)，力求給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來強(qiáng)大的外部推動(dòng)力?？傊挥袌?jiān)持用系統(tǒng)辯證論的思想和方法來指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，也才能最終實(shí)現(xiàn)我們制定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

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