貴州仡佬族民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀綜述

鄧興忠

摘要： 少數(shù)民族體育文化是我國一種特有的民族文化，仡佬族是我國眾多的少數(shù)民族之一，主要居住在我國的西南地區(qū)。仡佬族民族體育在中國民族體育中有著獨(dú)特的魅力，它的起源受地域環(huán)境、圖騰崇拜、祭祀活動(dòng)及生產(chǎn)方式與戰(zhàn)爭演進(jìn)的影響，表現(xiàn)出鮮明的民族特色。本文通過文獻(xiàn)資料法對(duì)有關(guān)貴州仡佬族民族體育的研究進(jìn)行綜述，進(jìn)行分類概括，并提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞： 仡佬族民族體育研究綜述

1.前言

仡佬族是中國少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口40多萬，主要分布在貴州，少數(shù)散居于云南和廣西。貴州境內(nèi)的仡佬族分布區(qū)域位于云貴高原東部，地貌類型復(fù)雜，溝壑縱橫，地勢(shì)起伏較大，海拔最高達(dá)1700-1800米，最低約300米。居住地大多交通不便、信息量少，受經(jīng)濟(jì)自給性、地域封閉性的影響，生產(chǎn)力水平不高，使仡佬族人民形成了開朗豪放、勇猛頑強(qiáng)、不屈不撓的性格，許多體育項(xiàng)目直接或間接來源于仡佬族。因此仡佬族傳統(tǒng)體育是我國少數(shù)民族體育文化的重要組成部分，有自身特點(diǎn)，民間較普遍的體育游戲有打篾雞蛋、打花龍、打雞毛球、賽馬、跳筋舞、磨貓等。其中打篾雞蛋、打花龍?jiān)谫F州省的遵義地區(qū)比較流行，有效地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐捏w育和諧與旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，許多少數(shù)民族體育受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，也隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)生變化。對(duì)仡佬族民族體育的研究與傳承已經(jīng)成為了廣大學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)視角。本文對(duì)仡佬族民族體育項(xiàng)目現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，旨在給對(duì)仡佬族民族體育深入研究的學(xué)者提供一個(gè)參考。

2.“仡佬族民族體育”概念的界定

對(duì)于仡佬族民族體育概念的界定至今還有很多爭論，很多學(xué)者從各自不同的研究角度出發(fā)，對(duì)其的界定也有所不同。我認(rèn)為，仡佬族民族體育是指仡佬族人民在幾千年的歷史發(fā)展中通過人民長期的勞動(dòng)和文化創(chuàng)造不斷形成的具有本民族特色的競技、娛樂活動(dòng)。

3.相關(guān)文獻(xiàn)研究

我通過查閱中國知網(wǎng)上關(guān)于仡佬族的民族體育的相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納。從已發(fā)表的論文來看，有關(guān)仡佬族民族體育的研究并不多，對(duì)其進(jìn)行歸納整理，主要內(nèi)容可以概括為以下幾個(gè)方面。

3.1仡佬族民族體育的起源

丁勇在《仡佬族民族傳統(tǒng)體育的起源之說》中通過地理?xiàng)l件、氣候環(huán)境、圖騰崇拜、祭祀活動(dòng)、生產(chǎn)方式與戰(zhàn)爭演進(jìn)和傳統(tǒng)日中的體育文化等幾個(gè)方面對(duì)仡佬族體育運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展進(jìn)行了分析，同時(shí)也指出了這些因素對(duì)仡佬族體育的形成發(fā)展有著重要的作用，同時(shí)這些因素導(dǎo)致了仡佬族民族體育相較于其他少數(shù)民族體育而言具有較為鮮明的特色，并且也是仡佬族民族體育得以保持和發(fā)展的原因所在。任正霞在《關(guān)于仡佬族神話傳說生態(tài)倫理思想研究》中指出仡佬族神話傳說中蘊(yùn)涵著深刻的生態(tài)倫理思想：重生意識(shí)、“天人合一”的自然觀、和諧的社會(huì)道德價(jià)值觀。這反映了仡佬人對(duì)自然的崇敬，對(duì)個(gè)體生命的珍視，對(duì)生命延續(xù)的渴望。仡佬族神話傳說在不斷的傳承過程中，形成了仡佬族特定的生態(tài)理念和生態(tài)智慧，它們中不少具有行為規(guī)范的性質(zhì)。通過一代代的言傳身教，這些行為規(guī)范形成固定的心理定勢(shì)，成為集體無意識(shí)特征的價(jià)值尺度。

3.2仡佬族民族體育的文化特征及功能

李明剛在《仡佬族傳統(tǒng)體育文化研究》中提到仡佬族是我國古老民族之一，其獨(dú)特而深厚的文化引起了人們的強(qiáng)烈興趣。仡佬族豐富而獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化根據(jù)它的表現(xiàn)形式及功能來看，主要分為宗教祭祀、競技對(duì)抗、技能表演和嬉戲娛樂四種類型，并具有傳承性、宗教性和藝術(shù)性、娛樂性和健身性、節(jié)日祭祀活動(dòng)的歡慶性和交流性、原始的教育性等功能。董素云在《仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的特征及其保護(hù)》中說到仡佬族人民創(chuàng)造、發(fā)展了豐富而獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，但隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展遇到了嚴(yán)重的困難和問題。該文獻(xiàn)系統(tǒng)地介紹了仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，分析了仡佬族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)，并探討了傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承對(duì)策，以期為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到一定的推進(jìn)作用。董素云的另外一篇文章《仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)歷史特征及功能分析》從仡佬族主要的傳統(tǒng)體育活動(dòng)、仡佬族傳統(tǒng)體育的主要特征及仡佬族傳統(tǒng)體育的功能中進(jìn)行分析，指出仡佬族傳統(tǒng)體育文化是仡佬族人民在長期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成與沉淀起來的，根基厚重，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

3.3仡佬族民族體育的發(fā)展現(xiàn)狀

羅正琴和丁勇在《仡佬族傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”的變遷及發(fā)展現(xiàn)狀》中寫道“打篾雞蛋”是仡佬族的傳統(tǒng)活動(dòng)。每逢重大節(jié)日，仡佬族人民都會(huì)以此活動(dòng)表示慶祝，表達(dá)喜悅，并對(duì)該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源、發(fā)展歷程及其規(guī)則進(jìn)行了相關(guān)介紹，就其現(xiàn)狀來說，目前主要作為少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中的表演項(xiàng)目進(jìn)行表演參與比賽。鄭麗在《當(dāng)前遵義地區(qū)仡佬族體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀分析》中采用了問卷調(diào)查的方式對(duì)遵義地區(qū)的群眾和當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查，通過調(diào)查得知當(dāng)?shù)氐呢罾凶迕褡弩w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展及推廣并不是很好，并對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀給出了相應(yīng)的對(duì)策。

4.結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

綜上所述，我們可以看出就目前所掌握的文獻(xiàn)資料來看，對(duì)于仡佬族的民族體育項(xiàng)目已有了一定的研究，他們分別從其產(chǎn)生的根源、體育文化現(xiàn)象、體育文化功能特征和其發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了相關(guān)的描述。但是關(guān)于仡佬族民族體育研究的文獻(xiàn)還是十分有限的，許多學(xué)者對(duì)于其運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀的研究還是十分片面的，還不夠深入，仡佬族的民族體育項(xiàng)目的內(nèi)容是極其豐富的，從上述文獻(xiàn)可以看出大部分研究者多數(shù)集中在對(duì)于“打篾雞蛋”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的研究，而其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾乎無人涉及；在對(duì)其體育文化的分析中偏重仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的調(diào)查，并未深入分析，以致對(duì)其文化傳播的分析也不夠透徹，且對(duì)其文化的傳承和擴(kuò)展也未給出良好的建議；以上文獻(xiàn)只對(duì)仡佬族的民族體育起源進(jìn)行了分析，闡述了其體育項(xiàng)目出現(xiàn)的根源，但并未對(duì)各個(gè)具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源進(jìn)行追溯。

4.2建議

仡佬族民族體育在現(xiàn)代化高速發(fā)展的進(jìn)程中也在不斷演變轉(zhuǎn)型，其作為我國眾多民族之一，它有著屬于其自身的特點(diǎn)。就我國目前少數(shù)民族體育發(fā)展的狀況來說是極其緩慢的，很多體育項(xiàng)目在伴隨著社會(huì)發(fā)展的過程中已經(jīng)逐步消失甚至已經(jīng)消亡，因此我們要注重對(duì)我國少數(shù)民族體育項(xiàng)目的保護(hù)，仡佬族的體育項(xiàng)目內(nèi)容豐富，有著屬于其民族自身的特色，我們?cè)谘芯棵褡弩w育的過程中要注意把體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史淵源相結(jié)合，進(jìn)一步完善仡佬族的民族體育項(xiàng)目，并入少數(shù)民族體育項(xiàng)目，讓其更好地發(fā)展。

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