體驗(yàn)性閱讀教學(xué)之我見(jiàn)

劉顯榮

摘要閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,“體驗(yàn)性閱讀教學(xué)”是一種創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)方式,它從語(yǔ)文閱讀教學(xué)自身的特點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的主體地位,認(rèn)為閱讀活動(dòng)的本質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生的主體體驗(yàn),讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在體驗(yàn)中創(chuàng)造,在體驗(yàn)中提高語(yǔ)文素養(yǎng),進(jìn)而達(dá)到構(gòu)建自我,完善自我,發(fā)展自我的目的。

關(guān)鍵詞課堂；閱讀；體驗(yàn)

一、關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)

阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬起整個(gè)地球?！闭n堂教學(xué)的著力點(diǎn)就在于教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程與學(xué)生已有的直接經(jīng)驗(yàn)是否相銜接。預(yù)設(shè)的教學(xué)方案,只有在教學(xué)互動(dòng)中才能對(duì)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)作出判斷。如課堂中的反饋與預(yù)設(shè)有不一致,教師應(yīng)對(duì)教學(xué)作出調(diào)整,使學(xué)生已有的直接經(jīng)驗(yàn)的邏輯得到歸納和引申,引發(fā)教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)和生成。

一位教師教學(xué)《船長(zhǎng)》時(shí),這樣設(shè)計(jì):1.模擬“礦工脫險(xiǎn)”的游戲情境,學(xué)生參與。2.過(guò)渡:假如這是艘大海中遇難的客輪,大家又會(huì)怎么做呢?學(xué)生你一言我一語(yǔ),生成了許多新的內(nèi)容,不僅學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)在教師的引導(dǎo)下得到了系統(tǒng)化,而且通過(guò)課堂的小舞臺(tái),展示了學(xué)生在社會(huì)的大課堂里獲得的其他知識(shí)。

二、注重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

當(dāng)我們把教學(xué)看做是師生雙方共同探討新知、課程內(nèi)容持續(xù)生成的時(shí)候,一節(jié)課的具體過(guò)程,已經(jīng)不是課程方案預(yù)設(shè)所能夠把握的,它需要教師循著學(xué)生學(xué)習(xí)的需求、思維的起伏、情感的體驗(yàn)隨時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié),動(dòng)態(tài)生成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

如一位教師教學(xué)《船長(zhǎng)》中“船長(zhǎng)哈爾威屹立在艦橋上……凝視著這尊黑色的雕像,徐徐沉入大?！币还?jié)時(shí),學(xué)生紛紛舉手要說(shuō)出自己對(duì)船長(zhǎng)哈爾威的想法:“如果我是上帝,我會(huì)使你復(fù)活,若問(wèn)讓您活多長(zhǎng)時(shí)間,我希望是一萬(wàn)年!”;“我好想深情地喊您一聲‘爸爸,您為船上60人所做的一切匯成一句話‘生當(dāng)成人杰,死亦為鬼雄,您在我心中堪稱‘神!”……學(xué)生滿足的神情、積極的展示自我說(shuō)明了本課教學(xué)的豐富性;從課堂中不斷出現(xiàn)的“生成因素”,說(shuō)明了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的強(qiáng)烈,教師讓學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、感受學(xué)生的情感體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)時(shí)指出:“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思……對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法……”結(jié)合“生活實(shí)際”與“有自己的感受和想法”就是第一學(xué)段體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的一個(gè)尺度。其實(shí)質(zhì)就是閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的“親歷性”、情感體驗(yàn)的“個(gè)人性”。

一位教師運(yùn)用體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方法教學(xué)《司馬光》一文時(shí),這樣設(shè)計(jì):

（1）主體性問(wèn)題:讀了課文,你有什么想告訴老師和同學(xué)嗎?你在課文中能感覺(jué)、體會(huì)到一點(diǎn)什么呢?

（2）輔助性問(wèn)題:第一，你體會(huì)到的內(nèi)容是從哪些段、哪些詞句中感受出來(lái)的?第二，司馬光沒(méi)有慌,怎么做?想一想:要是司馬光慌了,會(huì)怎么樣?司馬光沒(méi)有慌,心里可能會(huì)想些什么?第三，為什么從“別的孩子都慌了”中,也能體會(huì)到司馬光具有遇到急事不慌張、動(dòng)腦筋的好品質(zhì)呢?第四，司馬光的做法是否可取?你有什么話要說(shuō)嗎?你想了解長(zhǎng)大以后的司馬光嗎?

教師在教學(xué)中,采用了扮演角色和演繹文本故事的手法,讓學(xué)生感受文本生活,“親歷”文本故事,吻合了學(xué)生年齡特征,加上文本故事本身蘊(yùn)含的情趣性,這種“親歷”的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)效果十分明顯。

四、重視學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！苯處熢隗w驗(yàn)性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)目標(biāo)確定上,變“統(tǒng)一達(dá)標(biāo)”為“分層要求”,變“強(qiáng)化基礎(chǔ)”為“張揚(yáng)個(gè)性”,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng),突出“學(xué)生的個(gè)性化行為”,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

于永正老師在教學(xué)《白楊》伊始,就問(wèn)學(xué)生:“看了課題,你腦海里立即出現(xiàn)了什么問(wèn)題?”一學(xué)生問(wèn):“白楊有什么特點(diǎn)?”他當(dāng)即肯定問(wèn)題提得好。又一個(gè)學(xué)生問(wèn):“作者為什么寫(xiě)白楊?他不會(huì)單純是寫(xiě)白楊的吧?”于老師也說(shuō)這個(gè)問(wèn)題提得很好。對(duì)這些問(wèn)題,他不是馬上回答,而是引而不發(fā),緊扣“高大挺秀”這個(gè)關(guān)鍵詞和爸爸兩次“沉思”這一細(xì)節(jié),啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考,各抒己見(jiàn),由感悟白楊“外秀”、“內(nèi)秀”的高貴品質(zhì),到贊美像白楊一樣獻(xiàn)身邊疆的建設(shè)者,師生體驗(yàn)和討論一步比一步深入,課堂氣氛也一陣比一陣熱烈。教者處理好了打基礎(chǔ)與張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的關(guān)系,在雙基訓(xùn)練的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生個(gè)性,通過(guò)發(fā)展學(xué)生個(gè)性,促進(jìn)雙基訓(xùn)練有效地提高。

閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)課堂,要求教師善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),讓學(xué)生感到教師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注他,從而讓他們體驗(yàn)生活的情趣,體味生命的意義,在完善自我發(fā)展過(guò)程中感受到生命的幸福。