關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)背景下“傳統(tǒng)節(jié)日”文化的困境與發(fā)展研究

吳玉鳳

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高以及文化建設(shè)的深入開展，社會(huì)各界對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的重視日益提高，“傳統(tǒng)節(jié)日”正在農(nóng)村各地逐步復(fù)興。但“傳統(tǒng)節(jié)日”文化遇到了認(rèn)知上的斷層，特別是面對(duì)現(xiàn)在蜂擁而進(jìn)的西方國家的那些“節(jié)日”，我們的“傳統(tǒng)節(jié)日”卻逐步有些淡泊，影響力有些減弱。為此我們以桐廬的“傳統(tǒng)節(jié)日”為例，在分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了著力抓好內(nèi)涵挖掘、著力抓好品牌推介、著力抓好文明創(chuàng)建、著力抓好文化創(chuàng)意和著力抓好整體推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：桐廬；“傳統(tǒng)節(jié)日”；文化

中圖分類號(hào)：F320文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673—291X（2012）28—0041—04

借助春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等“傳統(tǒng)節(jié)日”的深厚歷史積淀，廣泛開展各類群眾性民俗文化活動(dòng)，不斷挖掘內(nèi)涵，豐富活動(dòng)形式，注入地方鄉(xiāng)土品牌元素，夯實(shí)區(qū)域文化軟實(shí)力，是當(dāng)前推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要內(nèi)容。今年以來，在浙江省委宣傳部的指導(dǎo)下，我們專門組織課題組，以桐廬為樣本，通過聽取匯報(bào)、調(diào)查問卷、實(shí)地走訪等方式，對(duì)13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、9個(gè)社區(qū)、15個(gè)機(jī)關(guān)單位以及部分學(xué)校進(jìn)行了抽樣調(diào)查，就新農(nóng)村建設(shè)背景下“傳統(tǒng)節(jié)日”文化的發(fā)展開展了專題調(diào)研，形成如下調(diào)研報(bào)告。

一、當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)背景下“傳統(tǒng)節(jié)日”文化面臨的困境

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，以及文化建設(shè)的深入開展，社會(huì)各界對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的重視日益提高，“傳統(tǒng)節(jié)日”正在農(nóng)村各地逐步復(fù)興。但從現(xiàn)實(shí)情況看，要有效推進(jìn)“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展并產(chǎn)生預(yù)期的社會(huì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，卻存在著不少共性以及個(gè)性的困難。概括地看，困境主要表現(xiàn)為：

1.認(rèn)知上出現(xiàn)一定的斷層，思想認(rèn)識(shí)有待更新。首先是群眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的分布構(gòu)成印象模糊，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)識(shí)。在我們組織的調(diào)查中，能準(zhǔn)確地判斷出“春節(jié)”、“清明”、“端午”、“中秋”是“傳統(tǒng)節(jié)日”的分別為93.9%、98.8%、97.6%、86.6%，同時(shí)分別有29.3%、17.1%、23.2%、17.1%的人把“元旦”、“春分”、“國慶”、“勞動(dòng)節(jié)”認(rèn)定為“傳統(tǒng)節(jié)日”，混淆了節(jié)氣、政治“節(jié)日”。在“傳統(tǒng)節(jié)日”與歷史人物、節(jié)日主題的搭配上，除“拜年”和“春節(jié)”、“屈原”和“端午”、“祭祖”與“清明”認(rèn)知度相對(duì)較高外，其他認(rèn)知度顯得較為薄弱。其次是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知與年齡的相關(guān)度呈現(xiàn)出開口向上的拋物線，即“微笑曲線”，青壯年群體處于塌陷狀態(tài)。

最后是認(rèn)知與所處區(qū)域密切相關(guān)。一些新興的村鎮(zhèn)因聚居地變化、常住人口重新整合，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知整體上較薄弱；非新興村鎮(zhèn)由于歷史沿襲，常住人口聯(lián)系度緊密，認(rèn)知認(rèn)同情況相對(duì)理想。根據(jù)走訪了解，在元宵、端午、中秋等幾個(gè)常見的傳統(tǒng)節(jié)日里，從氛圍營造、環(huán)境渲染、人員互動(dòng)、活動(dòng)參與幾個(gè)方面看，新興村鎮(zhèn)與非新興村鎮(zhèn)都在一定程度上存在著落差。非新興村鎮(zhèn)更重視整體上的推進(jìn)，新興村鎮(zhèn)則個(gè)體活動(dòng)有體現(xiàn)，兩者在整體性和個(gè)體性的差異比較明顯。

2.主體上軟硬不夠平衡，關(guān)注程度有待提高。在目前農(nóng)村基層，相對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目這些剛性需求，“傳統(tǒng)節(jié)日”屬于柔性范疇，在保護(hù)發(fā)展的操作上缺少動(dòng)力抓手，仍然擺脫不了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的弊端，特別是保護(hù)發(fā)展的操作主體——村鎮(zhèn)“重硬件投入輕軟件發(fā)展”的思想還比較明顯，上級(jí)職能部門幫助發(fā)展“傳統(tǒng)節(jié)日”的熱情經(jīng)常會(huì)受到村鎮(zhèn)干部的“冷遇”，“要我發(fā)展”還未進(jìn)到“我要發(fā)展”。在我們組織的調(diào)查中，圍繞下一步城鄉(xiāng)建設(shè)特別是新農(nóng)村建設(shè)的重要著力點(diǎn)，大多數(shù)人選擇了“健全農(nóng)村社會(huì)保障”、“完善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”、“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)”，所占比例分別為81.7%、68.3%、50%，而認(rèn)為應(yīng)該考慮“開展民俗文化活動(dòng)”、“挖掘傳統(tǒng)文化”的，則只占到30.5%、27.2%。發(fā)展主體上的軟硬不平衡比較明顯，自覺性主動(dòng)性積極性還不夠。

3.把握上略有厚此薄彼，位置地位有待加強(qiáng)。近些年來，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)”普及率高，并逐漸由城鎮(zhèn)向農(nóng)村延伸。由于在物化支撐上有《阿凡達(dá)》、肯德基等一些強(qiáng)勢(shì)文化載體的介入，滲透力比較強(qiáng)，有越來越多的群體特別是青少年群體把“洋節(jié)”當(dāng)做一種時(shí)尚。相比之下，清明、端午、中秋等“傳統(tǒng)節(jié)日”雖然歷史悠久，但它的物化支撐顯得比較單一，特別是青馃、月餅等節(jié)日產(chǎn)品的時(shí)效性比較強(qiáng)，節(jié)前節(jié)后的反差很大，吸引力明顯較弱（見中外節(jié)日對(duì)比略表）。

另根據(jù)我們走訪了解的情況，近幾年來對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的重視程度的確有所提高，但在糅合地方特色的消化吸收以及發(fā)揚(yáng)光大方面，存在不良傾向：首先是重形式輕內(nèi)容，對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”內(nèi)涵理解不深，對(duì)其沿襲路徑把握不清楚，簡單套用“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”模式，走“短、平、快”的路子；其次是內(nèi)容的淡化甚至異化，比如對(duì)于清明懷念先人這個(gè)傳統(tǒng)，就加入了紙?jiān)靶〗恪?、紙?jiān)跋喙钡扔顾變?nèi)容。對(duì)于這些外在物化的發(fā)展，很多時(shí)候已經(jīng)達(dá)到了比較嚴(yán)重的程度，使得 “傳統(tǒng)節(jié)日”的發(fā)展“精華不精，糟粕很糟”。

4.人財(cái)上儲(chǔ)備尚顯薄弱，各類保障有待夯實(shí)。人力物力和“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展需求之間的矛盾，也困擾著其更好更快地傳承光大。首先在于人才儲(chǔ)備上，從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”、“民間文化藝人”、“民間藝術(shù)家”等民間骨干力量的年齡構(gòu)成序列看，據(jù)我們的調(diào)查了解，多在50歲以上，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”則更在70歲以上，而且很多已經(jīng)遷居到城鎮(zhèn)，農(nóng)村相對(duì)稀少。發(fā)展保護(hù)“傳統(tǒng)節(jié)日”的人才青黃不接，未能形成較為合理的梯次，“有人辦事”較難。其次是經(jīng)費(fèi)來源上，受發(fā)展“傳統(tǒng)節(jié)日”的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)受制于社會(huì)效應(yīng)的影響，其財(cái)力保障的渠道較為狹窄，而急功近利的心理短視，又制約了村鎮(zhèn)爭取發(fā)展“傳統(tǒng)節(jié)日”各項(xiàng)活動(dòng)資金包括社會(huì)資金的積極性，要實(shí)現(xiàn)“有錢辦事”還有一定距離。

二、近幾年來桐廬開展“傳統(tǒng)節(jié)日”文化建設(shè)的主要做法

近幾年來，桐廬立足于“瀟灑桐廬”品牌的內(nèi)涵挖掘，以新農(nóng)村建設(shè)所取得的各項(xiàng)成果特別是硬件改善為物質(zhì)支撐，發(fā)展依托抓基礎(chǔ)，內(nèi)涵挖掘抓鍛鑄，品牌推介抓活動(dòng)，文明創(chuàng)建抓合力，文化創(chuàng)意抓眼球，整體推進(jìn)抓氛圍，在推動(dòng)“傳統(tǒng)節(jié)日”的發(fā)展上取得了明顯成效，走出了一條富有地方特色的傳統(tǒng)民俗文化傳承發(fā)展之路。

1.著力抓好內(nèi)涵挖掘。在2007年開展的“共建瀟灑桐廬，共享品質(zhì)生活”大討論活動(dòng)中，為進(jìn)一步明晰瀟灑桐廬的品牌定位，桐廬對(duì)“瀟灑桐廬”的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行了挖掘整理，認(rèn)為“瀟灑桐廬”富裕、山水、人文、活力、和諧的題中應(yīng)有之義，至少包括了四個(gè)方面的指向性內(nèi)蘊(yùn)，即瀟灑秀麗的山水環(huán)境，瀟灑安逸的物質(zhì)生活，瀟灑飄逸的文化傳承，自由灑脫的社會(huì)氛圍。其含義，具有鮮明的地域特色，人文風(fēng)情較為濃郁：既有春節(jié)（“祭灶”、“開門”、“拜年拜到正月半”）、花朝（二月二，吉日栽樹）、立夏（吃雞蛋、小筍、烏飯）、端午（裹粽為食，吃“五黃”）、中秋（團(tuán)圓）、重陽（登高，上桐君山進(jìn)香）、冬至（做麻糍祭灶神）、除夕（“辭歲”、“坐歲”）等歲時(shí)習(xí)俗，又有橫村三月初八、舊縣三月二十八、江南時(shí)節(jié)等村社節(jié)日，更有善舉（修橋、鋪路、造涼亭）、敬老、鄉(xiāng)約等傳統(tǒng)風(fēng)尚，還有富春江上特有的船民風(fēng)俗和莪山畬鄉(xiāng)風(fēng)俗。2008年新一輪解放思想大行動(dòng)和2009年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，又進(jìn)行了進(jìn)一步的挖掘和發(fā)展。

2.著力抓好品牌推介。圍繞“瀟灑桐廬”品牌定位，桐廬著力整合資源、創(chuàng)新方式、加大縣域城市品牌的宣傳推廣力度，“瀟灑桐廬”的競爭力和吸引力、知名度和美譽(yù)度得到了進(jìn)一步提升。利用悠久民俗，嬗變升華活動(dòng)主旨：以向離退休干部、“五保戶”拜年，凸顯春節(jié)大團(tuán)圓氛圍；以祭掃革命先烈，彰顯清明“尊重生命”內(nèi)涵；以“清潔桐廬”等愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，豐富端午生活；以組織老年人開展登山等文體活動(dòng)，讓重陽“溫馨在點(diǎn)滴”；以做義工、捐資助學(xué)，弘揚(yáng)光大善舉等。同時(shí)，組織開展桐廬旅游消費(fèi)券發(fā)放宣傳、“瀟灑桐廬·富春江山水”旅游促銷、“瀟灑桐廬之生態(tài)魅力”專題宣傳、華夏藥膳文化節(jié)、省蘭花博覽會(huì)、山花文化旅游節(jié)、中韓文化交流節(jié)、四川什邡·浙江桐廬書法藝術(shù)交流、“神州風(fēng)韻”全國剪紙大賽、外來創(chuàng)業(yè)人員集體婚禮、“種文化”活動(dòng)成果集中展示宣傳、桐廬縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示宣傳等活動(dòng)，為“傳統(tǒng)節(jié)日”的發(fā)展注入了厚重的鄉(xiāng)土元素和時(shí)代因子。

3.著力抓好文明創(chuàng)建。圍繞“群眾文明素質(zhì)提升”目標(biāo)，開展各類文明創(chuàng)建活動(dòng)，以“豐富多彩的文化活動(dòng)”推進(jìn)“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展。一是抓鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議。在各個(gè)村鎮(zhèn)以“建設(shè)新農(nóng)村，文明在行動(dòng)”為基礎(chǔ)，結(jié)合各類主題教育活動(dòng)，把孝道、進(jìn)取、善良、和諧等傳統(tǒng)融入“知榮辱，樹新風(fēng)”評(píng)議主題，通過破除陳規(guī)陋習(xí)、修訂村規(guī)民約、參與文明實(shí)踐等各類活動(dòng)，豐富村民群眾的精神文化生活，融洽人與人之間的關(guān)系，建設(shè)和諧新農(nóng)村。二是文明創(chuàng)建。以創(chuàng)建省級(jí)示范文明縣城為總抓手，圍繞“組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)道德風(fēng)尚良好、村容村貌整潔優(yōu)美、科教文化事業(yè)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定治安良好”等要求，深入開展文明街道、文明村鎮(zhèn)等各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)。三是千鎮(zhèn)萬村種文化。根據(jù)農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)際，挖掘具有傳統(tǒng)特色的民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目，培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土特色的農(nóng)民文體團(tuán)隊(duì)和文化能人，扶持特色文化村鎮(zhèn)，樹立先進(jìn)典型，展示活動(dòng)成果，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村群眾性、經(jīng)常性、普及性的“種文化”活動(dòng)。富春江漁歌、深?yuàn)W高空獅子列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4.著力抓好文化創(chuàng)意?！皞鹘y(tǒng)節(jié)日”所蘊(yùn)含的孝道、團(tuán)圓、和諧等內(nèi)容，成為引領(lǐng)支撐文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的內(nèi)在因子。一是抓資源開發(fā)。根據(jù)桐廬城市性質(zhì)和城市“文脈”，充分挖掘文化旅游資源的自身價(jià)值和文化特色，大力開發(fā)旅游特色商品。培育嚴(yán)子陵釣臺(tái)旅游文化、白云源大型旅游文化等精品，打響富春江山水文化品牌，以獨(dú)特鮮明的文化特色吸引游客，形成旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互促、互補(bǔ)、互興的格局。二是抓非遺傳承。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是剪紙和布鞋的保護(hù)和傳承，挖掘保護(hù)地方曲藝、民俗傳統(tǒng)、民間故事等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承。桐廬民間剪紙被列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，民間剪紙人才薈萃，現(xiàn)有剪紙基地9個(gè)，剪紙藝術(shù)館和研究基地已建成開放，集裝飾、欣賞、收藏于一體的剪紙工藝品開發(fā)的市場前景十分廣闊。三是抓項(xiàng)目包裝。包裝全省“民間手工藝——虎頭鞋”創(chuàng)意設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽、畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)武術(shù)推廣、富春山居圖和富春山居新圖系列文化產(chǎn)品的開發(fā)利用等一批鄉(xiāng)土氣息濃郁的項(xiàng)目，通過豐富多彩的活動(dòng)推進(jìn)，提升傳統(tǒng)文化力。

5.著力抓好整體推進(jìn)。桐廬以“傳統(tǒng)節(jié)日”的淵源探掘、本義解讀、嬗變演繹、本土化傳播等為基本支撐，以報(bào)刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳輸、手機(jī)短信、家長里短等為主要依托，橫向突出“傳統(tǒng)節(jié)日”的各項(xiàng)民俗紀(jì)念活動(dòng)，縱向突出“傳統(tǒng)節(jié)日”的創(chuàng)新傳承，著力抓好新聞宣傳、社會(huì)宣傳、環(huán)境宣傳。一是新聞宣傳抓梯度。圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”主題，在新聞媒體開辟專欄和專題節(jié)目，既有“清明”、“端午”、“中秋”等傳統(tǒng)民俗小貼士的文化普及，又有對(duì)其內(nèi)涵的挖掘闡釋以及感悟，實(shí)現(xiàn)深刻性、大眾化、感染力等的有機(jī)結(jié)合。二是社會(huì)宣傳抓對(duì)接。統(tǒng)籌教育、文化、社會(huì)等各方力量，形成合力，在各個(gè)“傳統(tǒng)節(jié)日”前后組織開展講座、咨詢、征文、圖板展等各種活動(dòng)，擴(kuò)大交流，豐富內(nèi)容。同時(shí)重心下移，通過“農(nóng)家書屋”、“文化信息資源共享”、“千鎮(zhèn)萬村種文化”等的創(chuàng)建資源，把“人人都是傳統(tǒng)節(jié)日的主人，人人都能在傳統(tǒng)節(jié)日中有所作為”的理念滲透到田間地頭。三是環(huán)境宣傳抓引導(dǎo)。通過宣傳欄、黑板報(bào)、黨員遠(yuǎn)程教育、手機(jī)報(bào)等平臺(tái)，定期推薦傳統(tǒng)節(jié)日方面的學(xué)習(xí)書目，刊登短小精悍的體會(huì)文章，播放民俗短片和以傳統(tǒng)節(jié)日為背景的情節(jié)片。借助橫幅、標(biāo)語等形式，在健身苑、休閑公園、村“兩委會(huì)”等人員集中場所形成鮮明的視覺沖擊，營造傳統(tǒng)節(jié)日的濃郁氛圍。

三、新農(nóng)村建設(shè)背景下深化“傳統(tǒng)節(jié)日”文化發(fā)展的思考

下一階段，要讓“傳統(tǒng)節(jié)日”在深化新農(nóng)村建設(shè)背景下獲得更大更好的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)著力突出后危機(jī)時(shí)代大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的要求，更緊密地結(jié)合地域品牌的特色，更關(guān)注外在推動(dòng)力，更關(guān)注內(nèi)在普及性，更關(guān)注個(gè)性化發(fā)展，更關(guān)注個(gè)體參與率，多管齊下，著力彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

1.要進(jìn)一步借助外在推動(dòng)力。當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)正處于由淺到深、由簡單到復(fù)雜、由外在面貌改觀到內(nèi)在品質(zhì)提升的關(guān)鍵階段。相對(duì)于硬件設(shè)施、村莊建設(shè)等“一投見效”式的“立竿見影”，深化階段所要關(guān)注的文明素質(zhì)、文化熏染、政治和諧等要求更高、周期更長、難度更大。無論從人民群眾文化需求愈來愈強(qiáng)烈的角度，還是新農(nóng)村發(fā)展提升檔次品位的角度，增強(qiáng)群眾共建美好家園的凝聚力、向心力都是內(nèi)在要求，而用文化作為紐帶來強(qiáng)化群體認(rèn)同感則是基本前提。在這個(gè)過程中，“傳統(tǒng)節(jié)日”顯然具有別的載體所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。無論是破解新農(nóng)村建設(shè)縱深掘進(jìn)的困境，還是吸取周邊國家“搶注風(fēng)波”等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“傳統(tǒng)節(jié)日”都應(yīng)該占據(jù)重要的一席之地。另外，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)在要求，使得當(dāng)前“傳統(tǒng)節(jié)日”正處于一個(gè)較為有利的時(shí)期，特別是從2009年開始的“節(jié)假日改革”，通過做加減法，為“五一”國際通用假日瘦身，增設(shè)清明、端午、中秋為法定假日，以國家意志用剛性規(guī)定來體現(xiàn)對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”的“國家倡導(dǎo)”，其覆蓋面、作用力都大大增強(qiáng)，讓“傳統(tǒng)節(jié)日”的發(fā)展有了更為明顯的法理意義，可資借鑒的各類資源也就更多。

2.要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)內(nèi)在普及性。把從2007年開始的鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議活動(dòng)與“和事佬”、“老大哥”、“老娘舅”等整合起來，以“六個(gè)一”（即一個(gè)村民動(dòng)員大會(huì)，一次鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議會(huì)，一次進(jìn)村入戶宣傳活動(dòng)，一次文體競賽活動(dòng)，修訂好一份村規(guī)民約，樹立一批先進(jìn)典型）的外在框架為基礎(chǔ)，突出“傳統(tǒng)節(jié)日”的內(nèi)在要求，把春節(jié)的團(tuán)聚祝福、清明的懷念先人及頌揚(yáng)生命、端午的奔放休閑、重陽的孝老愛親等內(nèi)容，通過鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議的各項(xiàng)組成活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)，外在形式和內(nèi)在實(shí)質(zhì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。具體可以抓好以下環(huán)節(jié)：一是上下聯(lián)動(dòng)抓機(jī)制建設(shè)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村精神文明建設(shè)的薄弱點(diǎn)、富裕起來的農(nóng)民需求以及“傳統(tǒng)節(jié)日”切入點(diǎn)等問題，擬定實(shí)施方案，做到有人管事，有章理事，有錢辦事。尤其要突出各行政村的主體地位，以村“兩委”為核心，充分調(diào)動(dòng)老年協(xié)會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)、民兵、村民小組等組織積極性，形成以縣文明委牽頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、部門聯(lián)動(dòng)、各行政村主抓、全社會(huì)共同參與的互動(dòng)局面。二是因地制宜抓自主創(chuàng)新。圍繞鄉(xiāng)風(fēng)文明主題，編寫一批入耳入心的宣傳標(biāo)語，一本形象生動(dòng)的墻景美化圖片，一首朗朗上口的鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)歌，一篇拿來即用的評(píng)議大會(huì)講話稿。更重要的是做到“自選動(dòng)作出亮點(diǎn)”，“缺什么補(bǔ)什么”，或突出“體育創(chuàng)強(qiáng)”主題，對(duì)接傳統(tǒng)節(jié)日的“踏青、休閑”，完善文體活動(dòng)陣地，開展“體育活動(dòng)輔導(dǎo)員”培訓(xùn)班，組織籃球、乒乓球等適合農(nóng)村開展的各類體育活動(dòng)，或突出“衛(wèi)生創(chuàng)強(qiáng)”主題，對(duì)接傳統(tǒng)節(jié)日的“掃塵、揚(yáng)灰、曬蒸”，積極開展“清潔家園”活動(dòng)，動(dòng)員組織村民群眾定期開展衛(wèi)生清掃活動(dòng)，建立長效保潔機(jī)制，讓活動(dòng)合實(shí)際、有內(nèi)容、出成效。三是民間運(yùn)作抓實(shí)際成效。應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村涌現(xiàn)的新人新事和存在的社會(huì)不良現(xiàn)象，發(fā)揮村道德議事會(huì)等傳統(tǒng)草根力量的作用，重點(diǎn)對(duì)村里的環(huán)境衛(wèi)生、居家道德、賭博歪風(fēng)、鄰里和諧等方面進(jìn)行評(píng)議和即時(shí)調(diào)解，著重開展“說一說村里的好人好事”、“評(píng)一評(píng)村里的新鮮事”、“議一議村里的不文明行為”等評(píng)議活動(dòng)，讓道德評(píng)議經(jīng)?；龅酱笫聫V泛評(píng)、小事簡易評(píng)、發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)評(píng)、突發(fā)事件就地評(píng)、熱點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)評(píng)，將“傳統(tǒng)節(jié)日”的目的要求貫徹落實(shí)到細(xì)節(jié)。

3.要進(jìn)一步落實(shí)個(gè)體參與率。首先是點(diǎn)、線、面要漸次推進(jìn)：點(diǎn)——“一鄉(xiāng)一品”建設(shè)示范點(diǎn)，抓好“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展的綜合演練，立足既有基礎(chǔ)特色和群眾基礎(chǔ)，用好用足上級(jí)各項(xiàng)政策優(yōu)勢(shì)，綜合政策經(jīng)濟(jì)文化各項(xiàng)資源，集中力量孵化出彩，著重抓參與核心群體的培育，“人無我有，人有我優(yōu)”，把點(diǎn)做靚，發(fā)揮樣板示范效應(yīng)；線——商貿(mào)農(nóng)業(yè)旅游等各線齊頭并進(jìn)，著力抓“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展的外延，或突出民俗傳承，或突出美德沿襲，或突出古為今用、仿古嫁接，經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益各有側(cè)重各有特色，抓參與的線上鋪陳，“線線有特色，線線有精彩”；面——“傳統(tǒng)節(jié)日”綜合大型活動(dòng)打組合拳，有聲有色，抓參與的覆蓋群體。其次是考核、引導(dǎo)、激勵(lì)要多管齊下：考核——把“傳統(tǒng)節(jié)日”發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容予以適當(dāng)細(xì)化量化，納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道年度精神文明考核，還把它作為文明單位、文明村鎮(zhèn)（街道）、文明社區(qū)等創(chuàng)建的必要條件，使之進(jìn)入傳統(tǒng)精神文明創(chuàng)建的范疇，通過剛性約束設(shè)置基準(zhǔn)線，帶動(dòng)提高村鎮(zhèn)、社區(qū)等實(shí)施主體的自覺性；引導(dǎo)——“有所為有所不為”，利用鄰居節(jié)、扶貧幫困“一戶一策一干部”、片組戶民情聯(lián)系等形式，結(jié)合公民愛心日、公民道德日的活動(dòng)要求，把“傳統(tǒng)節(jié)日”所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵以鮮活的行動(dòng)體現(xiàn)出來，帶動(dòng)更多的人參與“傳統(tǒng)節(jié)日”活動(dòng)；激勵(lì)——圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”，縣、鄉(xiāng)、村分級(jí)設(shè)置活動(dòng)載體，在縣城中心廣場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體活動(dòng)中心、健身苑、休閑廣場、學(xué)校操場等地，通過草根大擂臺(tái)、鄉(xiāng)村大舞臺(tái)、農(nóng)家越劇秀等平臺(tái)，糅合排舞、嗩吶等群文活動(dòng)，以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)、精神激勵(lì)，讓參與的群眾在互動(dòng)交流中增進(jìn)感情陶冶情操，實(shí)現(xiàn)有所得有所樂。最后是“傳統(tǒng)節(jié)日”要走入各個(gè)群體：一是校本課程有體現(xiàn)，培育“傳統(tǒng)節(jié)日”潛在發(fā)展群。依托校本課程載體，作普及的工作，增強(qiáng)地方文化認(rèn)同感；作橫向交流，同組異質(zhì)與異組同質(zhì)并舉，擴(kuò)大輻射半徑；利用社會(huì)綜合實(shí)踐的形式，進(jìn)一步自主追蹤探究地方文化的內(nèi)涵影響，以實(shí)踐、體驗(yàn)來擴(kuò)張文化影響。二是制作“傳統(tǒng)節(jié)日”全攻略小冊(cè)子，做好“傳統(tǒng)節(jié)日”基本知識(shí)的普及文章。利用各類陣地陣地，開展“愛讀書、讀好書”為主題的全民閱讀活動(dòng)，把“傳統(tǒng)節(jié)日”作為其中的重要內(nèi)容。依托圖書館、文體站、農(nóng)家書屋等場地和人才資源，由宣傳部、文明辦、新聞媒體等一起，定期舉辦內(nèi)容豐富、貼近群眾的“傳統(tǒng)節(jié)日”人文專題講座，達(dá)到陶冶情操、提升素養(yǎng)、豐富生活、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的目的。同時(shí)，通過“三下鄉(xiāng)”、“五走進(jìn)”（走進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校）等動(dòng)態(tài)發(fā)放小冊(cè)子，通過景區(qū)、休閑會(huì)所、交通工具等靜態(tài)擺放小冊(cè)子，動(dòng)靜兩相宜，讓“傳統(tǒng)節(jié)日”的基本知識(shí)得到更好普及。[責(zé)任編輯 吳高君]