基于傳統文化思想的高校班級管理工作策略研究

李靜梅

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要弘揚中華文化，加強和改進思想政治工作，動員社會各方面共同做好大學生思想政治教育工作?！敝腥A文化很大程度上指的就是中國傳統文化。中國傳統文化思想主要包括儒、法、道三家，其核心分別為“以人為本”、“依法治國”和“無為而治”。對這些傳統文化思想中的管理思想，歷朝歷代的統治者都在兼而用之。如果將其引入高校班級管理工作中，應是行之有效的。中國傳統文化至今已有五千多年的悠久歷史。我國當代大學生的人格品質、行為習慣、思維方式和生活態(tài)度等深受傳統文化思想影響，在大學院校班級管理工作中引入傳統文化思想的管理理念，學生更容易理解并接受。儒、法、道三家管理思想在班級管理中的成功運用，會形成和諧有度的班集體，在這個集體里，學生個性可以得到充分發(fā)揮。同時，這還可以在一定程度上彌補當代大學生傳統文化思想的缺失，讓他們知道傳承和弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化。

一、用儒家“以人為本”的思想管理班級，形成和諧班級關系

儒家思想包括“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，其中“仁”和“禮”是核心?！叭省保褪菒廴?，就是以愛人之心推行仁政，使社會各階層的人們都享有生存和幸福的權利?！岸Y”，就是社會的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社會各階層的人們對自身社會地位有穩(wěn)定的道德認可和道德定位。儒家十分重視人在管理過程中的地位，認為“天地之性人為貴”。[1]所以“貴人”的思想是儒家的一個根本觀念。用現在的話來說就是在管理工作中“以人為本”，即以人為中心，以人為目的，注重人的生命和價值，將人置于至尊自重的地位。所以歷朝歷代實行“仁治”可以使人心所向，社會和諧。十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”。它強調始終把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，從而構建社會主義和諧社會。同樣，一個優(yōu)秀的班級也應該是和諧的，即師生之間和諧，學生之間和諧，而要達到此目的，我們不妨在班級管理工作中引入“以人為本”的思想，以學生為中心，尊重理解學生，形成和諧的班風。

（一）關愛學生

愛是教育的源泉，是班級工作成功的動力。作為一名班主任，對學生的愛應該是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的愛，把每一個學生當做自己的親人、孩子去對待。[2]有了這種愛就能關心學生，就能與學生推心置腹地溝通，就會以鼓勵的方式教育學生，就能以寬廣的胸懷寬容學生。有了這種愛，就會促使班主任不辭辛勞深入班級和宿舍及時了解學生的思想、學習、生活等情況，及時解決學生各方面的困難。這樣，學生才會感覺到班主任的關心和愛心。在這種真摯的關愛中，他們會“親其師，信其道”，心悅誠服地跟隨班主任，從而形成和諧的師生關系。而學生也會在教師的這種“傳道”方式下感同身受、潛移默化地形成同學間的和諧關系。例如班里有什么情況筆者都能第一時間知道并解決，這是學生們對筆者的愛的回報。如果班里有比賽，幾乎全班同學都去吶喊助威，這就是班級同學間關愛、和諧的具體表現。所以只有班主任的“大愛”才會有學生對教師的愛，才會有更濃的學生間的友愛。愛是教育的源泉，是管好班級的原動力。

（二）尊重學生

尊重學生就是確定學生的主體地位，尊重學生的人格，放下師道尊嚴的架子，給學生話語權。如班上有事應讓學生商量解決，而不是班主任說了算。尊重學生還要平等對待每一位學生。盡管學生良莠不齊，教師都應該像孔子一樣“有教無類”。在中學語文課文《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》里，孔子當時已經60歲了，而他的學生四人中年紀最大的子路51歲，年齡最小的曾晳18歲，冉有39歲，公西華31歲。從年齡上看他們之間存在著很嚴重的代溝，但是，孔子并沒有因為自己比學生大那么多就自以為是，而是不分長幼貴賤和他們平起平坐，以隨和的態(tài)度努力打消學生心中的顧慮，鼓勵他們積極地暢所欲言。所以，這些學生可以在孔子的面前競相彰顯自己的個性：子路可以沒有顧慮地率爾作答，冉有、公西華可以輕松地說出自己的志向，曾晳可以舉止有當地舍瑟而作。這些都源于孔子對學生的尊重和他善于消除年齡阻礙，運用民主的方法引導學生解決問題的做法。所以，作為班主任要慎用話語權，教育引導學生時切不可說一些如“我吃過的鹽比你們吃過的飯還多”“我走過的橋比你們走過的路還多”之類的話，否則學生總覺得你是高高在上的，這樣會拉開師生之間的距離，使師生之間形成一道不可逾越的鴻溝。這樣一來，想形成師生間的和諧關系就無從談起。

（三）贊賞學生

愛聽表揚話是人類的天性。大學生畢竟還是學生，正是塑造人格，形成價值觀、人生觀的時候，這時候的他們更需教師的贊賞。俗話說：好孩子是夸出來的。相對來說，好學生也是夸出來的。子路、曾晳、冉有、公西華他們的志向各有不同，但孔子都是以肯定的態(tài)度來評價，認為他們可以很好地實現自己的理想。同樣，在一個班級中，每一個學生都有優(yōu)缺點，有的學生優(yōu)點多缺點少，有的學生的優(yōu)點則鳳毛麟角。班主任在評價學生時不僅要看現象更要看本質，因為每一位學生都有其善的本質，正如孔子說的“人之初，性本善”。所以，管理班級過程中，班主任要用贊賞的眼光發(fā)現每位學生的優(yōu)點并給予肯定、引導，學生一旦得到認可、贊賞就會朝著好的方面不斷進步。同時，贊賞學生會使學生愉快，被贊賞的學生的良性回報也會使教師感到愉快，從而形成教師與學生關系的良性循環(huán)。

二、以法家“法治”的思想管理班級，嚴格班級紀律

法家思想核心是“法治”即“依法治國”， 以“法”作為治理國家、統一天下的主要方法。韓非子曰：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！盵3]這強調了法律制度對一個國家的重要影響。同樣，對于一個班級來講，要管理好就要有規(guī)章制度。不僅要有學校的，還要有針對班級制定的?！胺蛑畏ㄖ撩髡?，任數不任人”，說明國家的治理依靠的是明確的法律條文，而不是靠一兩個人才。[3]班級也一樣，只有依靠嚴格、規(guī)范的規(guī)章制度來管理，才能使其成為一個統一、規(guī)整的班級。

在班級管理中，班主任光有愛還不行，還要嚴格要求學生，這樣方能“嚴師出高徒”。所以，筆者根據學院學生手冊和班級自身情況制定了所帶班級班規(guī)。從紀律、學習和宿舍衛(wèi)生、文體活動等方面約束學生，實行量化考核，責任到人，獎懲分明。紀律方面，由班長、副班長組成班級考勤小組，嚴格考勤制度，認真考勤，并要求班干及時反饋、及時通報相關情況。每周要開周會，班長在班上總結上一周的班級情況。作為班主任，筆者也把獲得的情況及時在班上如實通報，表揚好的并加操行分；批評錯的并扣操行分，及時糾正錯誤，以減少違紀現象。另外，宿舍衛(wèi)生也是班級管理工作中的重點內容之一。為使班級所有宿舍均達到衛(wèi)生宿舍標準，筆者實行舍長和班干責任制。凡檢查時宿舍衛(wèi)生未能達“良好”的宿舍，全宿舍成員都被扣分，舍長和班干被重扣，還要在班上查原因，表做法，使學生們從思想和行動上高度重視宿舍衛(wèi)生。以“法治”管理班級，能使學生養(yǎng)成守規(guī)矩的良好習慣，形成良好的班級紀律。

三、以“無為而治”的思想管理班級，發(fā)展學生個性

道家思想核心是“無為而治”。老子在《道德經》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。”[4]道家主張順其自然，無為而治。道家思想中的“無為而治”是指在高度尊重、遵循自然規(guī)律的前提下，不過多把主觀意志強加于事物的發(fā)展過程中，讓它自主發(fā)展。表現在班級管理中，就是使學生在自然的氛圍中充分發(fā)揮自己的個性。在大學班級里，我們會發(fā)現有些學生三五成群的，特別要好，這就是大學生班級中的小團體，也稱“非正式群體”。對于這些“非正式群體”，筆者的管理方法是順其自然“無為而治”。因為“非正式群體”中的同學可以互相學習共同感興趣的經驗和技術；可以傾吐遭遇和困難，寄托感情，擺脫苦悶和彷徨；可以加深友誼成為朋友等。這些都可彌補作為整個班級即“正式群體”的不足，也拓寬了學生的交往渠道，使學生的需要能夠得到更自由、更廣泛和更充分的發(fā)展。這對于發(fā)展學生的個性，形成學生良好的個性心理品質無疑是至關重要的。只要班主任引導得法，還可以使這些小團體成為班級管理的重要力量，引導班級同學更團結，更上進，有利于班級奮發(fā)上進風氣的形成。

筆者所帶班有一籃球愛好小團體，喜歡打籃球，但紀律松懈，常有遲到、曠課現象。筆者從其特長引導，鼓勵他們參加學院籃球隊，其中兩名順利進入院隊，一名同學還因球技出色，當上了學院籃球隊隊長。期間球隊代表學校參加比賽屢獲佳績，成績使他體會到了責任感和榮譽感，律己性也增強了。和他一起打籃球的男生在他的感召下也很少違紀了，而且球打得越來越好，去年還獲得了全院籃球比賽第二名的好成績。其中有一位曾經厭學，甚至想退學的同學，重新感受到了校園生活的快樂和意義，從而打消了退學念頭。因為這個小團體在體育活動方面常常為班級爭得榮譽，也因為這個小團體在紀律和觀念上的轉變，帶動了整個班級的風氣，使班級形成了團結、友愛、向上的班級風貌。期間筆者采取的管理辦法主要就是“無為而治”。

此外，在用傳統文化思想管理班級的過程中，班主任也應該具有一定的傳統文化底蘊。除自身的言行舉止遵循中華民族優(yōu)秀的傳統思想外，在與學生交流、談心時還應自然地融入古人做人處事的經典名言及故事，以熏陶、陶冶學生的情操，使他們在潛移默化中承傳中華文化。同時，這樣也使自己更具人格魅力，更有班級威信，使班級管理更為成功。

總之，在基于傳統文化思想的高校班級管理工作中，并不是單一地引入儒家、法家和道家的管理思想，而是根據大學生的特點兼而用之。作為班主任還要加強學習管理班級的技巧和方法，學習中國的傳統文化思想，用儒家的“仁愛”關心、愛護學生，做學生的良師益友；用法家的“法治”嚴格要求學生；用道家的“無為而治”信任學生。相信在這種管理思想的指導下，優(yōu)良的班級學風、班風也一定會形成。

［參考文獻］

［1］趙立程.儒學十三經［M］.哈爾濱：北方文藝出版社，2001.

［2］胡有藩.四書今譯［M］.南昌：江西人民出版社，1986.

［3］劉建生．韓非子精解［M］．北京：海潮出版社，2012．

［4］劉康德．老子直解［M］．上海：復旦大學出版社，2001．

［責任編輯：陳明］