“將欲弱之，必固強之”

曾海波

老子在《道德經(jīng)》三十五章有這樣一段話：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”

在《老子翼》這本書中，李息齋先生對它做出了這樣的解釋：此圣人制心奪情之道，心之為物 ，出入無時，莫強止。故欲翕反張之，欲弱反強之，欲廢反興之，欲奪反與之，夫止動，以止止之，止不可得。必故反之，以動求止，自動觀妄，動已而竭，妄廢真還。自然歸止，動雖欲動，動心不起，心既不起，止亦不生，此圣人翕心弱志廢情奪欲之道。

他的意思是說：“心”這個東西很微妙、很不好琢磨。念頭和情緒的產(chǎn)生是不確定的，即“出入無時”。面對這樣一個不可琢磨、充滿不確定性的東西，不要強行去制止。如果用強行制止的方式來阻止運動中的物體，是不容易停下來的。

從心理學的角度來看，老子所說的這段話是圣人自我調(diào)節(jié)和道德倫理修養(yǎng)的方法。當我們面對內(nèi)在升起的各種負面情緒和念頭時，壓抑、忽視都不是好辦法，如果一味用強制的方式打壓則往往適得其反。打壓和壓抑可能比釋放造成更大的損失。

這里有兩個小故事：

一個是大禹的父親治水，總是圍追堵截，治理了很多年，還是洪水泛濫，后來大禹汲取經(jīng)驗教訓，用疏導的方式，終于將洪水治理好。

還有一個來自“一千零一夜”的故事：漁翁將沉睡海底多年的魔鬼從瓶子中釋放出來的時候，魔鬼卻要殺死這個漁翁。他的理由不可思議——剛被放到海底的時候，他想用全世界的財寶感謝救出他的人；可是這個愿望一直沒有得到滿足，被營救的欲望一直被壓抑。等到后來終于滿足的時候，由于壓抑得太久，反而轉(zhuǎn)化成了破壞性的力量。

壓抑的力量與反擊的力量總是成正比的。當一個人壓抑自己內(nèi)在的念頭和情緒時，表面上看起來風平浪靜，但是問題仍然存在；這些被壓抑的念頭和情緒一旦得到承認和釋放，就會以變形的方式激烈爆發(fā)。所以我們經(jīng)?？吹?，在家庭乃至社會的各個角落，表達出來的情緒，比起壓抑下去的情緒，造成的損害要小。

現(xiàn)代心理學發(fā)展出很多方法，讓內(nèi)在壓抑的情緒和想法可以負責任地表達、宣泄出來，而不對自己和周圍的人造成傷害。這樣的表達和宣泄對于心理的健康和諧是很重要的。

最常見的表達、宣泄就是讓人內(nèi)在的各種想法和情緒，可以在一個安全、接納的環(huán)境中得到釋放，這也正是老子所說的“張之、強之、興之、與之”。

臺灣醫(yī)生許添盛有一個治療癌癥的自我療愈練習如下：

第一步，釋放悲傷的情緒：回想或者用筆寫下從小到大令你感到悲傷的情緒。

第二步，釋放憤怒的情緒：回想或者用筆寫下從小到大令你感到憤怒的事件。

第三步，釋放恐懼的情緒：回想或者用筆寫下過去曾令自己恐懼的經(jīng)驗或者害怕未來會發(fā)生的恐怖事件。

第四步，每天輪流做一個以上的練習，每次三十分鐘，持續(xù)三個月。

其中的一些癌癥患者，堅持使用這個方法取得了很好的療效。

也許我們不必等到身心出問題的時候才來做這樣的練習。現(xiàn)在就可以試試看，讓那些在自己的生命歷程中需要釋放的情緒得到安頓吧！