《一切皆有價(jià)》:選擇的代價(jià)

李志軍

其實(shí)我們?cè)敢庥脙r(jià)格指導(dǎo)一切，因?yàn)槿绻彩戮詢r(jià)格為準(zhǔn)繩，生活會(huì)很簡(jiǎn)單。但很多情況下并非如此。書(shū)中提到一個(gè)用“最后通牒游戲”測(cè)試公正的問(wèn)題。簡(jiǎn)單講，就是先給選手甲一部分錢，并且告訴他可以按任意比例與選手乙進(jìn)行分配，不過(guò)如果遭到對(duì)方拒絕，兩個(gè)人都一分錢也得不到，空手走人。

當(dāng)拿到《一切皆有價(jià)》這本書(shū)的時(shí)候，頭腦中立刻跳出來(lái)兩件事來(lái)：第一是克里斯·安德森那本著名的《免費(fèi)》；第二是一位人大女代表廣受爭(zhēng)議的提案。面對(duì)男方在外工作，女方在家操持家務(wù)而導(dǎo)致離婚率較高的情況，這位女代表提出解決的辦法是將女方的家務(wù)勞動(dòng)“價(jià)格化”，通過(guò)支付的方式，一方面讓男方意識(shí)到女方同樣的付出，另一方面女方亦獲得可支配的個(gè)人收入。按照她的測(cè)算，每月的支付金額應(yīng)該在9000元左右。（因?yàn)樽约簾o(wú)力支付，所以印象深刻。）想想這無(wú)意的想法和作者的觀點(diǎn)也有吻合之處。理論上，一切皆有價(jià)格，意味著一切皆存在成本，有時(shí)是顯性的，有時(shí)是隱性的（比如免費(fèi)）。同時(shí)如何定價(jià)、以何種方式定價(jià)，卻是一個(gè)異常困難的事情。

應(yīng)該說(shuō)，讀這本書(shū)，我的心情是有變化的，典型的高開(kāi)低走。從“商品的價(jià)格”作為開(kāi)始，我的心情是非常愉悅的，因?yàn)樽髡咚婕暗膬?nèi)容在我們的日常生活中都是有所感觸的。比如我家小區(qū)的超市就體現(xiàn)出非常明顯的價(jià)格驅(qū)動(dòng)作用，打折就人頭攢動(dòng)，不打折就冷冷清清。面對(duì)不能確認(rèn)或者差異不大的商品時(shí)，我會(huì)選擇便宜的，目的是為了降低購(gòu)買風(fēng)險(xiǎn)。但是在品牌上絕不讓步，能知名品牌絕不一般品牌，盡量不選無(wú)品牌，盡管價(jià)格上會(huì)貴些。而且并不排斥奢侈品的購(gòu)買，雖然網(wǎng)上不斷有人講哪些品牌的成本只有千把塊錢，因?yàn)橹罏榇烁冻龅氖瞧放茟?yīng)得的溢價(jià)。除了作為普通消費(fèi)者的同感外，作為涉獵營(yíng)銷學(xué)研究的學(xué)者，也會(huì)對(duì)書(shū)中提到的企業(yè)在營(yíng)銷中對(duì)消費(fèi)者實(shí)施的“小把戲”報(bào)以不厚道的微笑，畢竟這都是司空平常的事。

而后面的命題探討讓我覺(jué)得愈發(fā)的沉重，比如生命是否無(wú)價(jià)、幸福究竟幾何、信仰的價(jià)格以及未來(lái)的代價(jià)，都觸碰到極為現(xiàn)實(shí)又極為錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。越來(lái)越深入的探討，越來(lái)越看似虛無(wú)的命題，反而直指人類的隱憂，這大概是作者內(nèi)心真正的體會(huì)吧。當(dāng)我們赤裸裸地彼此面對(duì)，明碼標(biāo)價(jià)一些常常掛在嘴邊崇高的、不可褻瀆的概念時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，價(jià)格的無(wú)情會(huì)真正把每個(gè)人的本我逼迫出來(lái)。生命無(wú)價(jià)！生命無(wú)價(jià)？當(dāng)涉及賠償?shù)臅r(shí)候，生命就有了價(jià)格，所謂的人人平等可能在此刻就會(huì)無(wú)地自容?！?·11”恐怖襲擊事件受害者補(bǔ)償基金的最后結(jié)果是這樣的：2889位在襲擊中死亡的受害者平均每人獲得200萬(wàn)美元左右的賠償，但是其中8個(gè)年薪超過(guò)400萬(wàn)美元的遇難者家庭平均每家得到了640萬(wàn)美元，而補(bǔ)償最少的遇難者家庭只拿到了25萬(wàn)美元。所以最后，處理這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人費(fèi)恩伯格在事后的一份建議中也提到：“無(wú)論是股票經(jīng)紀(jì)人還是洗碗工的家庭，都應(yīng)該從美國(guó)財(cái)政部領(lǐng)到相同金額的支票?！?/p>

其實(shí)我們?cè)敢庥脙r(jià)格指導(dǎo)一切，因?yàn)槿绻彩戮詢r(jià)格為準(zhǔn)繩，生活會(huì)很簡(jiǎn)單。但很多情況下并非如此。書(shū)中提到一個(gè)用“最后通牒游戲”測(cè)試公正的問(wèn)題。簡(jiǎn)單講，就是先給選手甲一部分錢，并且告訴他可以按任意比例與選手乙進(jìn)行分配，不過(guò)如果遭到對(duì)方拒絕，兩個(gè)人都一分錢也得不到，空手走人。結(jié)果是：生活在秘魯南部的熱帶森林的馬奇根加村民只拿出26%給對(duì)方，巴拉圭的阿謝族人有的幾乎把所有的錢都送給對(duì)方，而印尼拉馬勒拉地區(qū)的大多數(shù)捕鯨人送給對(duì)方最起碼一半。價(jià)格無(wú)法活在真空里，文化、社會(huì)等多種因素都會(huì)參與其中，都在發(fā)揮作用。

作者為我們打開(kāi)了一個(gè)看待問(wèn)題的全新窗口，但也進(jìn)一步展示了解決問(wèn)題時(shí)的種種無(wú)奈。但總要前行，總要生活，讓我們充分運(yùn)用價(jià)格這一無(wú)形之手，為人類自身贏得可以期待的未來(lái)。（來(lái)源：證券時(shí)報(bào)）

簡(jiǎn)介：

本書(shū)的寫(xiě)作基于一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)：我們所有的選擇性行為，無(wú)論是婚姻、開(kāi)車、買書(shū)，還是喝咖啡、投資、上網(wǎng)下載音樂(lè)，都是權(quán)衡利弊和付出代價(jià)的過(guò)程，即世間一切事物皆有價(jià)格。不同的是，有的明碼標(biāo)價(jià)，有的暗藏其中，或可以用貨幣計(jì)算，或需要用時(shí)間衡量。但是價(jià)格如何確定，如何被接受，如何變化，往往是人們最難充分理解的問(wèn)題。我們經(jīng)常忽略價(jià)格在生活中的重要作用，但是當(dāng)價(jià)格把我們帶入歧途的時(shí)候，它的力量就顯而易見(jiàn)了，比如席卷全球的2008年金融危機(jī)。作者在書(shū)中生動(dòng)地講述了許多價(jià)格背后的故事，帶領(lǐng)我們進(jìn)行全球經(jīng)濟(jì)獵奇，揭秘我們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的行為與價(jià)格之間匪夷所思的聯(lián)系，對(duì)于世界如何圍繞價(jià)格運(yùn)轉(zhuǎn)做出了令人信服的闡釋。老年人與年輕人的生命價(jià)值相比，孰高孰低？為什么有些國(guó)家丈夫要付錢給妻子，而有些國(guó)家則相反？面對(duì)免費(fèi)的贈(zèng)品，為什么人們更容易沖動(dòng)購(gòu)物？拍賣會(huì)上，誰(shuí)更可能成為愿意出高價(jià)的傻瓜？如何衡量你目前的工作和生活給你帶來(lái)的幸福感？書(shū)中作者將一一為你解讀商品的價(jià)格、生命的價(jià)格、幸福的價(jià)格、女性的價(jià)格、工作的價(jià)格、免費(fèi)的價(jià)格、文化的價(jià)格、信仰的價(jià)格和未來(lái)的價(jià)格。