邊緣話語中的家庭失范圖景

穆金富 楊天雨

【摘要】本文通過內(nèi)容分析和社會學(xué)分析的方法，從社會失范的角度出發(fā)，解讀當(dāng)下街頭法制小報(bào)中關(guān)于家庭失范的敘事，旨在研究其在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期關(guān)于家庭故事的敘述中所蘊(yùn)含的時(shí)代隱喻。

【關(guān)鍵詞】邊緣話語；法制小報(bào)；家庭失范

在當(dāng)今社會，大眾傳媒建構(gòu)起的如李普曼所說的“擬態(tài)環(huán)境”，正潛移默化地影響著人們對于世界的理解，它對社會、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)注，為它賦予了解釋當(dāng)下社會提供文本的角色。“小報(bào)”作為相對于“大報(bào)”的一種游離于主流之外的“邊緣”媒介，也扮演著這一角色。

在主流媒介的觸角由于自身定位和角色以及眾多硬性的規(guī)定所無法到達(dá)的地方，“小報(bào)”以“補(bǔ)充者”身份，填補(bǔ)了其間的空白。提及小報(bào)，在眾多人的腦海里都會呈現(xiàn)出虛假、庸俗、低級、色情、暴力、煽情等字眼，而以沒有靈魂的新聞著稱的“黃色新聞”成為其最佳代名詞?！包S色新聞記者在標(biāo)榜關(guān)心‘人民的同時(shí)，卻用駭人聽聞的、華而不實(shí)的、刺激人心和滿不在乎的那種新聞塞滿了普通人賴以獲得消息的新聞渠道，把人生的重大問題變成了廉價(jià)的鬧劇，把新聞變成最適合報(bào)童大聲叫賣的東西。最糟的是，他們不僅不起社會領(lǐng)袖的作用，反而為犯罪和暴行開脫”。①雖然這是關(guān)于十九世紀(jì)九十年代的報(bào)紙的描述，但無論在哪個時(shí)代，小報(bào)身上“黃色新聞”的烙印都是存在的，由此，它成為與主流媒介格格不入的“另類”。我們得承認(rèn)，在新聞史上，小報(bào)曾是大眾文化的代表，有過自己的輝煌時(shí)代，但這無法扭轉(zhuǎn)它在現(xiàn)當(dāng)代社會的“邊緣”地位，盡管它仍然提供著關(guān)于這個社會的注解。

街頭小報(bào)的內(nèi)容主要集中在犯罪等與社會規(guī)范相背離的主題上，對于失范現(xiàn)象的敘述是它的常態(tài)。因此，強(qiáng)調(diào)社會運(yùn)行中的諸種規(guī)范的社會規(guī)范理論，以及相應(yīng)的失范理論是本文運(yùn)用的主要理論。在具體分析時(shí)，也會用到基于社會規(guī)范理論的相關(guān)的媒介規(guī)范理論。

一、家庭失范：宏觀與微觀

中國社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)豐富的同時(shí)，也產(chǎn)生了大量的社會失范現(xiàn)象。社會失范（social disorder）“指的是在社會生活中，作為規(guī)范生活的規(guī)范或者缺失，或者缺失有效性，不能對社會生活發(fā)揮有效的調(diào)節(jié)作用，從而在社會行為層面表現(xiàn)出混亂狀況?！雹谒巧鐣Y(jié)構(gòu)加速震蕩的反映，是一種基本的社會現(xiàn)象。失范包括兩個層次“規(guī)則、制度層面的社會解組與人的行為層面的越軌行為”③前者是規(guī)范體系的缺位，屬于宏觀層面是可描述的，后者是個體對已有規(guī)范的違反，屬于微觀層面是可量化的。

在宏觀層面，社會失范現(xiàn)象的產(chǎn)生在某種程度上與舊有規(guī)范被顛覆，新的規(guī)范還未形成或還不具有規(guī)范性力量有關(guān)，它會導(dǎo)致行為標(biāo)準(zhǔn)混亂、行為選擇迷惑。改革開放以及市場經(jīng)濟(jì)“以一種客觀物質(zhì)的力量從根本上徹底摧毀封建宗法社會得以茍延殘喘的根基。有著數(shù)千年歷史的超穩(wěn)固的中國封建宗法社會結(jié)構(gòu)之殘?jiān)珨啾冢谶@最后一擊之下將徹底崩塌?！雹芊饨ㄗ诜ㄉ鐣摹氨浪币馕吨鴰浊陙韲朔钚械膫鹘y(tǒng)規(guī)范準(zhǔn)繩的斷裂。在這樣的背景下，已有的家庭秩序、規(guī)范以及理念也相應(yīng)發(fā)生了變化。建立在“權(quán)威”之上，以父權(quán)、孝道為核心的家長制的傳統(tǒng)家庭規(guī)范體系也隨之瓦解。原來維持社會的穩(wěn)固準(zhǔn)則被打破。這一過程雖然帶來了多元價(jià)值觀的產(chǎn)生、個人意識覺醒，促進(jìn)了社會進(jìn)步，但也讓身處其中的人們感受到了家庭規(guī)范變遷所帶來的混亂。

微觀層面上的失范以個體的違法行為為代表。在社會轉(zhuǎn)型期，沖突不僅存在社會的其它領(lǐng)域，也存在于家庭生活中。家庭沖突引發(fā)的個體對已有規(guī)范的觸犯，就是微觀層面的家庭失范的表現(xiàn)之一。微觀失范在一定程度上與宏觀失范有著內(nèi)在聯(lián)系。宏觀失范往往成為微觀失范產(chǎn)生的某種誘因或背景，而微觀失范是宏觀失范的具體表現(xiàn)。宏觀失范可以被大致的描述，微觀失范可以透過個例來審視。以日常體驗(yàn)為基礎(chǔ)的家庭失范的兩個層次所帶來的混亂在法制小報(bào)的話語中是通過對個體故事的敘述表達(dá)出來。

雖然追求敘述失范故事貫穿了小報(bào)發(fā)展的整個歷史，但是每個時(shí)期的小報(bào)因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代背景不同，內(nèi)容類型大同小異，卻又帶有自己的時(shí)代特色。比如民國時(shí)期文人風(fēng)花雪月的故事是當(dāng)時(shí)小報(bào)的主題之一，英國小報(bào)則關(guān)注王室丑聞。當(dāng)下法制小報(bào)中所敘述的家庭失范故事則是現(xiàn)代社會失范現(xiàn)象的一種反映和隱喻。

二、家庭失范圖景：違法行為

當(dāng)傳統(tǒng)的家庭規(guī)范在社會變革中被逐漸遺棄之后，原來一元化的規(guī)則也被消解了，而多元化時(shí)代的到來為追求個體解放的社會帶來了種種家庭失范現(xiàn)象。本文對法制小報(bào)中家庭失范圖景的解構(gòu)，主要通過家庭犯罪來考量，它們是對當(dāng)下轉(zhuǎn)型社會的另類詮釋。

越軌行為指“超出常規(guī)的、違背一個群體或社會規(guī)范的行為，是社會成員對其所屬群體、社會或文化體系的行為模式或社會期待的偏離”，⑤當(dāng)失范概念用于微觀的個體行為層面時(shí)，它與越軌是同義的。家庭中的違法行為是當(dāng)下越軌行為之一。

《劫殺父親“富二代”為母追討情債震驚上海灘》是《法制良友報(bào)》第444期的頭條，文中某變壓器有限公司總裁何文浩因?yàn)槠綍r(shí)忙于事業(yè)，在生活中對妻兒疏于照顧，也缺乏交流溝通，大兒子何俊由于缺乏管教，小小年紀(jì)因偷竊進(jìn)入監(jiān)獄，這使得本來就叢生的家庭矛盾急劇惡化，使得自己與妻子的婚姻也走到了盡頭，最后因與妻子離婚的行為不被兒子所理解，被兒子劫殺。文章認(rèn)為，對孩子疏于教育以及缺少親情交流是何命喪的根本原因。編后語中寫到，創(chuàng)造財(cái)富重要還是培育下一代重要，這是當(dāng)今“富二代”家長面臨的重要問題。父親在打拼和財(cái)富積累的過程中，往往無暇顧及子女的教育和情感溝通等問題?！改负妥优缤粋€三角形，一方缺失便會失去平衡，而這種缺失往往會導(dǎo)致血緣親情的消逝。

“富二代”與“官二代”等是我國社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的關(guān)于身份的新的象征符號。“富二代”指的是我國改革開放以來，最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。⑥這是狹義上的“富二代”。在現(xiàn)實(shí)生活中，“富二代”這個稱謂的外延有所擴(kuò)大，即“富一代”們的子女的統(tǒng)稱。何的兩個兒子就是該意義上的“富二代”。“富二代”以及“官二代”意味著對某些社會資源的先天占有，同時(shí)，由于處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，他們在某種意義上已經(jīng)被“標(biāo)簽化”成為紈绔子弟的標(biāo)志，是對社會公平的否定。種種負(fù)面新聞也很容易將他們置于大眾的對立面。如大眾對江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》中出現(xiàn)的“富二代”以及喊出“我爸是李剛”的“官二代”的譴責(zé)，由此引出他們的家庭教育問題也就無可厚非了。小報(bào)對“富二代”越軌行為的故事敘述實(shí)際上就是對當(dāng)下大眾的這種態(tài)度的一種回應(yīng)。

過度注重財(cái)富的追求使得“富一代”忽略了對子女的教育以及和他們的溝通，為悲劇的發(fā)生埋下了隱患。小報(bào)的編后語意在讓這些父母在財(cái)富與兒女教育之間應(yīng)作出與兒女多交流，重視兒女教育的選擇，這對于其他為了事業(yè)而忽略下一代教育的家長不啻為一個警鐘。然而，它所引出的只是社會轉(zhuǎn)型期家庭教育缺位導(dǎo)致越軌行為產(chǎn)生的問題之一。這類問題引發(fā)的家庭矛盾以及法律意識淡薄是違法行為發(fā)生的原因所在，合理正常的解決渠道和方式的缺位也是一個因素。

三、失范的規(guī)范

趙月枝認(rèn)為小報(bào)“是不同社會意識碎片的不均勻混合體，而這些意識是中國特色社會主義意識形態(tài)版圖中特有的。作為復(fù)雜而矛盾的社會轉(zhuǎn)型過程中的文化產(chǎn)品，它們的市場威權(quán)主義傾向維護(hù)了支配性的社會秩序，同時(shí)，它們也不能不在某些方面折射出人們真正的欲望與需要，還有他們在這個歷史生命過程中的體驗(yàn)”。⑦社會是由眾多小團(tuán)體或者群體、不同的身份、迥異的利益以及需求所組成的，主流大眾媒介的話語不可能“面面俱到”，因而，就為小報(bào)提供了生存空間。在大眾媒介的規(guī)范性期望中，媒介應(yīng)該認(rèn)知到不同觀點(diǎn)的存在，并且對于相關(guān)的團(tuán)體以及觀點(diǎn)提供接近使用與符號支持的幫助。⑧法制小報(bào)作為小報(bào)的一種，也具有小報(bào)典型的特征，它們的誕生和發(fā)展依賴于所處的時(shí)代，它們的內(nèi)容也由時(shí)代來決定。在當(dāng)下處于“邊緣”話語的它們，也是反映這個社會的一種表達(dá)。

從表面看來，法制小報(bào)對社會失范、失序、沖突、偏差行為等的正面描述是對社會控制的一種反叛，它們關(guān)于家庭失范故事的題目也大都難免獵艷煽情，引人入“性”或者落入聳人聽聞的窠臼，故事情節(jié)通常都俗不可耐，可是有一點(diǎn)我們應(yīng)該注意到，它對此類事件的敘述并不只是一味的追求刺激性，還具有一定的社會規(guī)范意識。在家庭道德失范方面，通過小報(bào)話語將被“第三者”破壞了的家庭的痛苦展現(xiàn)出來，而在以“第三者”為主人公講述故事的時(shí)候也會予以內(nèi)疚、虧欠以及悔恨的心理描寫。同時(shí)，此類故事的呈現(xiàn)也可以為眾多家庭起到警示和提醒的作用。在家庭成員的行為失范層面，以殘酷的事實(shí)和潛在表達(dá)的“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”意識給人們提出告誡。

參考文獻(xiàn)

①[美]埃德溫·埃默里、邁克爾·埃默里 著，蘇金琥、張黎 等譯：《美國新聞史》，新華出版社，1982：323

②④高兆明：《社會失范論》，江蘇人民出版社，2000：2、1

③⑤朱力：《變遷之痛：轉(zhuǎn)型期的社會失范研究》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006：53、48

⑥http://baike.baidu.com/view/

1388406.htm

⑦h(yuǎn)ttp://academic.mediachina.net

/article.php?id=6446

⑧[英]丹尼斯·麥奎爾 著,崔保國、李琨 譯：《麥奎爾大眾傳播理論》，清華大學(xué)出版社，2006：148

（作者單位：蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶