報(bào)紙副刊與公共領(lǐng)域的構(gòu)建

程蕓 陶許娟

【摘要】本文試以《申報(bào)·自由談》為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件，將“公共領(lǐng)域”理論引入，探討《申報(bào)·自由談》在構(gòu)建公共領(lǐng)域方面的實(shí)踐。文章以1932年黎烈文時(shí)期的《申報(bào)·自由談》為研究對(duì)象，分析其經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和文字的獨(dú)立，所形成的開(kāi)放、自由和平等的言論討論氛圍；并且還能時(shí)刻保持著對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)的批評(píng)與批判?？梢哉f(shuō)，《申報(bào)·自由談》成功構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)自由和開(kāi)放的公共領(lǐng)域。雖然，之后由于種種原因，《自由談》被迫?？@也體現(xiàn)出了副刊在構(gòu)建公共領(lǐng)域上的局限性，這對(duì)我們當(dāng)前的新聞事業(yè)也是有所啟示的。

【關(guān)鍵詞】副刊；《申報(bào)·自由談》；公共領(lǐng)域

一、《申報(bào)·自由談》的創(chuàng)辦和發(fā)展

《申報(bào)》誕生于1872年的上海，由英國(guó)人美查創(chuàng)辦，是我國(guó)最早的報(bào)紙之一。1911年，其副刊《申報(bào)·自由談》正式創(chuàng)立，首任主編王鈍根。當(dāng)時(shí)《自由談》的內(nèi)容偏重趣味性，文字帶有消遣色彩，限于當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限，缺乏積極的斗爭(zhēng)精神，也不具備批判性。

之后，《自由談》又陸續(xù)經(jīng)由吳覺(jué)迷、姚宛稚、陳蝶仙、周瘦鵑接任，其中周瘦鵑任主編時(shí)間為最長(zhǎng)，達(dá)12年之久。周瘦鵑時(shí)期，雖然仍標(biāo)榜趣味主義，但已不再是單純地追求趣味，所刊登的作品有些已經(jīng)具備不同程度的寫(xiě)實(shí)意味，實(shí)際上也在向新文學(xué)靠攏。

1932年起，黎烈文出任《自由談》主編，進(jìn)行改革，這一時(shí)期是《自由談》幾十年歷史中辦得最有生氣、最有價(jià)值，也是最重要的時(shí)期。他在《自由談》的編者話中說(shuō)：“我們認(rèn)定世界上的一切都是在進(jìn)步之中，我們對(duì)于進(jìn)步和近代化立足點(diǎn)都是要牢牢站定的?！雹佼?dāng)時(shí)的《自由談》設(shè)有雜文、隨筆、讀書(shū)筆記、譯文、短篇小說(shuō)等，內(nèi)容絢麗多彩。主要內(nèi)容則是反映社會(huì)精神生活，尤其是具有高度思想性的社會(huì)批評(píng)文章。也就是從這一時(shí)期開(kāi)始，報(bào)紙的副刊擺脫了之前單純的文藝性，與時(shí)代脈搏緊密相連。本文著重從黎烈文時(shí)期，談?wù)劇蹲杂烧劇逢P(guān)于公共領(lǐng)域獨(dú)立言論平臺(tái)的建構(gòu)。

二、《申報(bào)·自由談》的獨(dú)立性

哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域其本身是非政治化的，是在政治權(quán)力之外建構(gòu)的公共討論空間，相對(duì)于權(quán)力系統(tǒng)來(lái)說(shuō)具有獨(dú)立性。②想要獨(dú)立，首先就得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。《申報(bào)?自由談》作為《申報(bào)》的副刊，在其廣告宗旨上，也秉承了《申報(bào)》一貫的主旨和風(fēng)格。廣告作為報(bào)刊盈利的重要來(lái)源之一，其收入使得《自由談》有著充足的資金來(lái)源，因而經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立于權(quán)力機(jī)關(guān)，不需要依靠任何黨派團(tuán)體的背后操縱。這就為《自由談》這個(gè)公共領(lǐng)域的開(kāi)放和自由創(chuàng)造了前提條件，同時(shí)也使得其對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)的批判成為可能。

在黎烈文之前，《自由談》是鴛鴦蝴蝶派文人的重要陣地，風(fēng)格頹廢，只能局限于部分讀者，難以贏得更多人。黎烈文的改革，得到了黃炎培、陶行知等人的支持，《自由談》團(tuán)結(jié)了魯迅、茅盾、葉圣陶、瞿秋白、鄭振鐸等進(jìn)步作家，發(fā)表的文章也逐步面向普通民眾，關(guān)注大眾所關(guān)心的社會(huì)文化問(wèn)題，使《自由談》成為進(jìn)步輿論的重要陣地，擁有了廣泛的受眾群，每篇文章的作者都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，代表自己文章所表達(dá)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。黎烈文作為主編，亦不會(huì)以個(gè)人喜惡和立場(chǎng)來(lái)決定任何一篇文章的命運(yùn)。文字的獨(dú)立以及經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，使得《自由談》能夠獨(dú)立表達(dá)自己所想要表達(dá)的，立足于文藝的進(jìn)步與近代化，為大眾提供了一個(gè)表達(dá)意見(jiàn)的平臺(tái)，成為新聞?shì)浾摰难由欤埠芸斐蔀榱俗x者最喜歡的報(bào)紙副刊。

三、《申報(bào)·自由談》的批判立場(chǎng)

《自由談》所刊文章的體裁眾多，其中的雜文，可以說(shuō)是其最具有進(jìn)步色彩的部分。黎烈文時(shí)期，《自由談》刊登了大量的雜文。雜文本身便是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論，但在當(dāng)時(shí)，中國(guó)正處于內(nèi)憂(yōu)外患時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾上升，雜文也更加關(guān)注時(shí)事，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代意識(shí)。中國(guó)公共領(lǐng)域的建構(gòu)與歐洲不同，歐洲是直接以文學(xué)為中介建構(gòu)起來(lái)，討論的是所謂的公共文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題，而在中國(guó)，則是直接與救亡和變革這些政治問(wèn)題相關(guān)，具有濃厚的政治色彩，比如不遺余力地揭露國(guó)民黨的強(qiáng)權(quán)政治，抗議國(guó)民黨的不抵抗政策，甚至對(duì)很多官場(chǎng)要人進(jìn)行言詞激烈的批評(píng)等等。

可以說(shuō)，《自由談》為中國(guó)現(xiàn)代雜文的成熟與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，造就了一大批雜文家。這些雜文家在中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史上作為一支重要的力量存在著，并且起著沖鋒陷陣的作用，比如魯迅，就是這些雜文家中最有攻擊力的一位。魯迅在《自由談》上發(fā)表的文章，總是面向公眾抨擊國(guó)民黨的內(nèi)政外交，公開(kāi)大膽的提出很多精辟的見(jiàn)解和主張，引導(dǎo)公眾。在他的影響下，一些進(jìn)步作家也紛紛為《自由談》寫(xiě)稿。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子也終于完成了向現(xiàn)代公共知識(shí)分子的演進(jìn)，勇敢地承擔(dān)了社會(huì)良知的載體和社會(huì)批評(píng)的角色，敢于面向全體公眾言說(shuō)公共事務(wù)。在與當(dāng)權(quán)者爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，也展開(kāi)了激烈的抗?fàn)?，從而使《自由談》的輿論功能和社?huì)批判功能進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、《申報(bào)·自由談》的理性的討論

《自由談》所構(gòu)筑的這個(gè)公共領(lǐng)域獨(dú)立言論平臺(tái)，其批判性顯而易見(jiàn)，這也是公共輿論的核心特征，代表了社會(huì)的公共利益和公共意志。③但是哈貝馬斯還指出，這樣的公共意志或者說(shuō)是公共利益，不應(yīng)該是個(gè)人意志或者私利的簡(jiǎn)單總和。在公共角度所描述的公共利益，應(yīng)該是通過(guò)公共討論和辯論所形成的共識(shí)。④在西方，公共領(lǐng)域的基本場(chǎng)所是咖啡館、酒吧、沙龍等，其中的共同之處便是在這些地方，很容易就能組織私人就他們所關(guān)注的問(wèn)題展開(kāi)討論，并最終達(dá)成共識(shí)。李佃來(lái)在《公共領(lǐng)域與生活世界》一書(shū)中也總結(jié)道，在哈貝馬斯語(yǔ)境下，公共領(lǐng)域的六個(gè)特點(diǎn)之一即為討論性。在公共領(lǐng)域下，人們可以對(duì)他們所關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行自由的、平等的、理智的討論，而不必受制于政治權(quán)力和傳統(tǒng)觀念。⑤而《自由談》，恰恰是構(gòu)建了這樣一個(gè)供大家討論的空間。

《自由談》如同一個(gè)開(kāi)放式的文化沙龍。在黎烈文時(shí)期，大大小小的文化論爭(zhēng)不下30個(gè)，比如關(guān)于兒童教育論爭(zhēng)、翻譯問(wèn)題，京派與海派問(wèn)題等。表面看來(lái)，論爭(zhēng)大多是文化圈內(nèi)的事情，可實(shí)際上反映的是全社會(huì)新舊文化精神、價(jià)值體系之間的沖突，其中還有對(duì)敏感的社會(huì)政治問(wèn)題的觸及。⑥副刊成為論爭(zhēng)的中心，主要還是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者對(duì)副刊管制的松懈和寬容度，不像對(duì)待報(bào)紙那樣的苛刻，因此使得一些尖銳的言論得以面世。通過(guò)對(duì)這樣一些問(wèn)題的論爭(zhēng)，版面也得以活躍，大大地?cái)U(kuò)大了該刊的影響。

五、《申報(bào)·自由談》的命運(yùn)及影響

1934年11月13日下午，《申報(bào)》老板史量才遭國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)有預(yù)謀的暗殺，全國(guó)輿論一片嘩然。在這之前，史量才在上海的地位和聲望讓蔣介石無(wú)法容忍。蔣要挾史量才：“把我搞火了，我手下有一百萬(wàn)兵！”史毫不畏懼回答：“我手下也有一百萬(wàn)讀者！”⑦史量才的被暗殺，使得《申報(bào)》及其副刊的言論都趨于保守。1937年，《申報(bào)》經(jīng)歷了停刊復(fù)刊的命運(yùn)，《自由談》也跟隨其一波三折。雖然之后也得以復(fù)刊，但是此時(shí)的《自由談》已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去的戰(zhàn)斗精神，經(jīng)歷了太多的波折，又遭日寇的控制，也只能在日偽的控制下出版?？箲?zhàn)勝利后被國(guó)民黨接收，完全成為了國(guó)民黨的喉舌。1949年4月24日，最后一期《自由談》刊出，也宣告《申報(bào)》副刊的完全停刊。

《申報(bào)》及其《自由談》雖然停刊了，但是它們所形成的巨大影響是不容忽視的，尤其是它在構(gòu)建公共領(lǐng)域上的積極影響。《自由談》在經(jīng)濟(jì)和文字上的獨(dú)立，吸引了一批社會(huì)上的進(jìn)步作家，形成了一種自由發(fā)言的良好氛圍，各階層的民眾也可以各抒己見(jiàn)，聲音與意見(jiàn)形成了良好的交匯。在討論和談話中，啟發(fā)了民眾的智慧，培養(yǎng)了民眾的思想。

即便如此，《自由談》試圖建立能夠自由發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)的公共空間，無(wú)疑是成功的。雖然，這種公共空間在權(quán)力的壓制下被迫瓦解，但其影響是深刻的。哈貝馬斯語(yǔ)境下的公共領(lǐng)域概念中，批判性是不可缺少的一個(gè)要素，是維護(hù)私人利益并與公共權(quán)力機(jī)關(guān)相對(duì)抗的重要手段?！蹲杂烧劇纷龅搅耍含F(xiàn)代雜文體得以橫空出世，從而使得雜文具有了強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)影響和深遠(yuǎn)歷史意義。

盡管《自由談》在其發(fā)行和影響力上都取得了較大的成功，但最終還是免不了?？拿\(yùn)。究其原因，該刊物在構(gòu)建公共領(lǐng)域上還是有局限性的。在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨專(zhuān)政統(tǒng)治下, 自由知識(shí)分子面臨的是巨大的生存困境，史量才以及黎烈文所代表的民族資產(chǎn)階級(jí)注定無(wú)法有所作為。自由知識(shí)分子企圖只通過(guò)言論批判，來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)和主張，也是無(wú)法成氣候的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境下，不能對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)造成實(shí)質(zhì)性的影響，那么面臨的也只有是?？乃廾?/p>

參考文獻(xiàn)

①《申報(bào)·自由談》（1932年12月至1935年10月）上海書(shū)店，1981年影印本

②許紀(jì)霖，《近代中國(guó)的公共領(lǐng)域形態(tài)、功能與自我理解——以上海為例》，《史林》，2003（2）

③哈貝馬斯著，曹衛(wèi)東譯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，學(xué)林出版社，2009

④許紀(jì)霖，《公共利益和公共意志問(wèn)題》[J].《公意與眾意》，2002（3）

⑤李佃來(lái)：《公共領(lǐng)域與生活世界》，人民日?qǐng)?bào)出版社，2006

⑥董黎麗，《〈申報(bào)·自由談〉研究——以黎烈文主編時(shí)期為主》，河南大學(xué)，2007

⑦高燕，《自由談副刊史探》，南昌大學(xué)，2006

（作者：均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2010級(jí)研究生）

責(zé)編：葉水茂