淺析宜興紫砂壺刻繪藝術(shù)

華珊

摘 要：紫砂陶刻的裝飾方法，若以燒成前后來分，在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法；燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；裝飾；刻繪；刀法

1 前言

品茶是我國民間自古而來的雅事，自唐代以來，它已在日常生活“柴米油鹽醬醋茶”中占有一席之地，并演繹成格調(diào)高雅的茶文化。泡茶需要茶具，因此起于宋代興于明清時期的紫砂壺逐漸受人青睞，紫砂壺原產(chǎn)宜興，屬陶器，比之瓷器更具古風(fēng)。它無釉飾、無彩繪，以手工捏制燒成，造型別致、古樸典雅是其藝術(shù)特色，而且具有良好的保味功能，適宜泡茶，香味醇郁。

2 紫砂的歷史

紫砂壺作為一種富有藝術(shù)性的手工制品，其靈魂可以說是文人趣味。宋代詩人蘇軾住在宜興時，就喜愛一種提梁式砂壺，即“東坡壺”。至明代出現(xiàn)了“供春壺”，供春原是文人吳頤山的書僮，多年侍讀，受到文人習(xí)氣的濡染，創(chuàng)制出造型新穎、勝似金玉的“供春壺”。時大彬則改前代的大壺為精致的小壺“干奇百狀信手出”，風(fēng)范一變。這也是與時大彬游歷婁東時，多與陳眉多、王世貞等文人名士交流有很大關(guān)系。清代名手楊彭年干脆與文人陳曼生合作，由陳曼生設(shè)計式樣，楊彭年來制作，再由陳曼生于壺身刻制書畫，最終入窯燒制成壺。難怪后世將楊彭年所制壺稱為“曼生壺”，此后不少書畫名家都有親鐫書畫的壺器，紫砂陶刻興盛一時。

3 紫砂刻繪藝術(shù)

紫砂刻繪藝術(shù)是紫砂壺最主要的裝飾手法，紫砂壺肌理色澤豐富，器表光挺細(xì)滑，以其原汁原味的質(zhì)樸古雅特色著稱，十分迎合傳統(tǒng)文人的欣賞趣味，再用鋼刀進(jìn)行篆刻作為裝飾。紫砂壺由于歷代文人的參與，留下許多切茶、切壺的壺銘，因而陶刻銘文內(nèi)容豐富多彩，使紫砂壺一躍成為具有文化內(nèi)涵的文房用品。

紫砂刻繪常見刀法有：雙刀直人法、單刀加刀法、三刀法(由雙刀直人法和單刀加刀法演變而來)、沙地法、沖刀法等等。以點、線、面的表現(xiàn)形式刻畫出絹秀瓢逸的神韻。深厚蒼勁的金石味內(nèi)涵裝點于紫砂陶上，讓人賞心悅目、倍受青睞。

紫砂刻繪裝飾有別于其他陶瓷雕刻，紫砂壺的器表非平整的表面，通常具有較大弧度與傾斜度，及多線條等復(fù)雜的造型，刻繪起來有一定的難度。從刀法來說，要充分表現(xiàn)在紫砂壺泥坯上刀痕的質(zhì)感，不求雕琢的多么工整，但要突出字體的明快質(zhì)樸，線條的流暢自如、氣韻生動。在掌握了傳統(tǒng)雕刻技法的同時，紫砂刻繪藝術(shù)更是融合金石、書法、繪畫、歷史、文學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)問的綜合藝術(shù)形式。

看紫砂刻繪藝術(shù)的優(yōu)劣，不單僅看刻工如何，更要看刻繪內(nèi)容與壺整體造型的協(xié)調(diào)性，表達(dá)主題是否統(tǒng)一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術(shù)的價值。所謂“知其白，守其黑”，正是說處理某一部分時，要考慮到其未處理的另一部分，把握事物的整體，使之和諧統(tǒng)一、相得益彰。紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是壺的附屬，兩者互相配合、互為補充，才能相映生輝。徐秀棠大師敘述他的陶刻觀時說道：飾壺時要隨壺撰寫切茗、切壺、切情的銘文和尋求逸趣橫生的款識以外，還得考慮入壺、入銘、入格的畫面安排。如此，陶刻藝術(shù)不僅有它本身獨立存在的表現(xiàn)形式，透過意境的追求更能體現(xiàn)陶刻藝術(shù)存在的價值。

“字依壺傳，壺隨字貴”道盡了陶刻藝術(shù)的高度價值。只是，就今而論常被一些筆者或紫砂業(yè)者漫無邊際的喧染曲解，不去就事論事地理解壺與字間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)?？傄詾橐患掌?，只要經(jīng)名家一書一畫便能壺隨字貴，欺哄紫砂玩家漫天要價，這一錯誤的概念誤解了陶刻的存在價值，也阻礙了陶刻藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，陶刻藝術(shù)不但要注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因為表現(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾便為好的藝術(shù)作品。

4 總結(jié)

紫砂刻繪藝術(shù)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，刻繪藝術(shù)的價值在于將文化的哲學(xué)觀、價值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器自然而不可分割的結(jié)合，它的發(fā)展和提升有賴于紫砂藝人對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，厚積薄發(fā)，陶刻藝人的基本修養(yǎng)、意趣及格調(diào)品位是神韻的關(guān)鍵。