論審美教育及其在小學(xué)教育中的意義及實(shí)現(xiàn)

李有廷

摘要： 教育無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)民族都被賦予了重要意義。小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育自然被給予了更多的任務(wù)。隨著時(shí)代變遷，審美教育日漸被提上學(xué)校工作日程并成為關(guān)鍵課題。本文論述了審美教育的功能，從而肯定了小學(xué)教育中審美教育的必要性，并探討了審美教育在小學(xué)教育中得以實(shí)現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞： 審美教育小學(xué)教育意義實(shí)現(xiàn)

教育是有著久遠(yuǎn)歷史的人類活動(dòng)，審美教育由來(lái)已久，但其被認(rèn)識(shí)和發(fā)展的時(shí)間卻并不長(zhǎng)。在小學(xué)教育中，審美教育具有獨(dú)特的、不可替代的意義與作用。

一、審美教育的含義與功能

美普遍存在，在人與物中，生活與藝術(shù)里，美到處可見。美學(xué)不論是作為“情感學(xué)”，還是“審美學(xué)”，始終是立足于人，并最終指向人。而美育和德育的目標(biāo)在某些方面也是一致的，都是為了人的全面發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)人的自由和精神解放。

我們面臨的是一個(gè)嶄新的時(shí)代，它要求人們具有完整的創(chuàng)新思維、健全的人格以及和諧的內(nèi)心世界。這樣，小學(xué)教育在人才基礎(chǔ)教育及培養(yǎng)模式上就必須發(fā)生相應(yīng)的改變，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成為有知識(shí)、有技能的人，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，使其成為完整的人。

和其他教育不同，審美教育關(guān)注的是人的意義世界和價(jià)值世界?？梢哉f(shuō)，審美教育的目的不在于傳授知識(shí)或技能，而是直接指向人的生存質(zhì)量和人格素質(zhì)的提高，幫助人洞察人生的意義和目的，從而懂得愛惜生命、勇于創(chuàng)造生命價(jià)值，從容面對(duì)生活。

雖然，審美教育并不為人們提供賺錢的技能，卻能引導(dǎo)人們“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造個(gè)體在世界中的意義和與人交流的價(jià)值”[1]。審美教育的最大功能就在于它能夠?yàn)閭€(gè)體的情感需要提供充足的食糧，現(xiàn)代心理學(xué)證明，個(gè)體情感需要得到滿足的同時(shí)，會(huì)創(chuàng)造出巨大的對(duì)知識(shí)、文明的理性需求。因此在新時(shí)代新環(huán)境下，審美教育對(duì)于整個(gè)世界的教育來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。

二、小學(xué)審美教育及其重要性

小學(xué)教育越來(lái)越被社會(huì)和家長(zhǎng)所重視，它的地位和重要性也越來(lái)越凸顯出來(lái)?；畧?jiān)才能建之如固，這句話充分說(shuō)明了小學(xué)時(shí)期教育的重要性。小學(xué)教育的教育時(shí)間段可以稱為是黃金時(shí)間段，現(xiàn)在入小學(xué)的孩子年齡普遍均為6周歲，從6周歲到12周歲的六年中，一個(gè)人會(huì)完成他從兒童到青少年的蛻變。

小學(xué)教育責(zé)任之重大由此可見，每一個(gè)幼稚天真的兒童步入知識(shí)大門后的第一階梯便是小學(xué)教育，它為接受進(jìn)一步教育夯實(shí)基礎(chǔ)并做好準(zhǔn)備，它不僅關(guān)系到每一個(gè)兒童的未來(lái)，而且關(guān)系到無(wú)數(shù)個(gè)家庭的走向，從而關(guān)系到并深刻影響著一個(gè)民族和國(guó)家的將來(lái)。小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位、黃金教育時(shí)間段毫無(wú)疑問地決定并體現(xiàn)了小學(xué)教育的重要作用。

席勒說(shuō)過(guò)“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過(guò)審美教育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，我們才可以達(dá)到自由?！盵2]美育的概念第一次由席勒提出，并首次出現(xiàn)在《審美教育書簡(jiǎn)》一書中。在席勒看來(lái)，藝術(shù)和美可以成為教育民眾的主要方式，通過(guò)審美教育，人性的完整和精神的解放都可得以實(shí)現(xiàn)。

朱光潛給予審美教育以極高的肯定，他認(rèn)為，“因此達(dá)到自由的路徑不是政治經(jīng)濟(jì)的革命而是審美的教育，至少是須先有審美教育，才有政治經(jīng)濟(jì)改革的條件?！盵3]審美教育的意義深遠(yuǎn)，關(guān)系著人類世界的各種活動(dòng)，這也就意味著審美教育勢(shì)在必行。

對(duì)人的自由實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，“因此在根本上教育不是技術(shù)教育，而是人性教育?！盵4]在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，人類不僅需要掌握知識(shí)和不斷實(shí)踐，更需要用教育來(lái)完善自身的人性，需要用本真的生命來(lái)親近和感知這個(gè)世界的美?！翱鬃涌偨Y(jié)的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）已經(jīng)有意識(shí)地將美育納入了人性塑造的教育體制之中……所以受教育的人必須接受專門的審美教育。”[5]也就是說(shuō)，人從一開始就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美，從而產(chǎn)生對(duì)這個(gè)世界的愛。

所以，作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育，不僅注定離不開審美教育，而且需要加大審美教育的力度。

三、審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)

審美教育更像是一種感性教育，更注重于培養(yǎng)人的審美能力，通過(guò)提高審美趣味來(lái)完善人性，使人成為美的人，從而使世界成為美的世界。

小學(xué)教育是每一個(gè)人的人生里程中最初的基礎(chǔ)正規(guī)教育，無(wú)論課業(yè)多么繁忙，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)有多么激烈，審美教育的實(shí)施不可延誤，也不可忽視。分?jǐn)?shù)和技能始終不是小學(xué)教育的最終目的，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才是教育的真諦。教育一般可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，因此審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)是家長(zhǎng)、學(xué)校、教師、社會(huì)共同努力下才能得以成功的。

在審美教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)的模范作用舉足輕重，因?yàn)榧议L(zhǎng)是與孩子朝夕相處并有著潛移默化影響的人。審美教育必然起始于家庭，也必將一直在家庭影響下進(jìn)行。因此家長(zhǎng)需要用美的言行影響并教育孩子，并應(yīng)時(shí)刻讓家庭保持良好氛圍，這樣不僅可以緩解孩子的學(xué)習(xí)壓力，而且也有助于培養(yǎng)孩子平和純善的品行。同時(shí)在節(jié)假日里家長(zhǎng)需多帶孩子去文化氛圍比較濃厚的地方，比如圖書館以及博物館、藝術(shù)館等，長(zhǎng)期讓孩子處于藝術(shù)文化熏陶下更有利于其提升審美趣味。

學(xué)校應(yīng)該調(diào)整長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)目標(biāo)，不要將成績(jī)分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的最大權(quán)重，不要將教育演變成單一的職業(yè)訓(xùn)練或者純粹的技術(shù)培訓(xùn)，而應(yīng)該致力于培養(yǎng)人格健全的學(xué)生，從而培養(yǎng)完整的人。因此，一方面要將審美教育與提高教育者素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，另一方面是將審美教育與給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)氛圍結(jié)合起來(lái)。

教師作為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是人格美的塑造者和創(chuàng)造者。教師需要做到的是兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是將培養(yǎng)學(xué)生美感與培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，真正做到在傳播美的同時(shí)，既教書又育人；第二點(diǎn)是把審美教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái)從而不斷提高學(xué)生的審美鑒賞力和判斷力。

開展社會(huì)審美教育勢(shì)在必行。因?yàn)殡S著大眾文化鋪天蓋地的襲來(lái)，很多世俗化、娛樂化的東西不可避免地進(jìn)入人們的生活。網(wǎng)絡(luò)的盛行在給孩子帶來(lái)海量信息的同時(shí)，也難免帶來(lái)很多負(fù)面的影響。為挽救當(dāng)今大眾文化所帶來(lái)的消費(fèi)主義及享樂主義等媚俗趨勢(shì)，使審美教育在小學(xué)教育中得以實(shí)現(xiàn)，全社會(huì)都有著必要的責(zé)任。

審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)，是需要多方共同努力才能得以完成的。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是要使人成為有文化的人，道德思想的培養(yǎng)是要人成為道德的人，審美教育則是要人成為審美的人。當(dāng)人成為審美的人，世界也將是審美的世界。

參考文獻(xiàn)：

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[4][5]彭富春.美學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：303-304.