在語(yǔ)感體驗(yàn)中快樂(lè)讀書(shū)

孫淑琴

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0071-01

“語(yǔ)感”是人們對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力，是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映。語(yǔ)感的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，我們逐步認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)感訓(xùn)練的重要性，學(xué)生的語(yǔ)文能力中重要的一塊是閱讀能力，語(yǔ)感教學(xué)直接與學(xué)生的閱讀能力相連，我認(rèn)為一篇文章首要是讀懂，其次是品析，這兩條都要求學(xué)生先讀，學(xué)生有了良好的語(yǔ)感，他才會(huì)一讀即懂，讀懂了他才能品析，如果沒(méi)有良好的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)生勢(shì)必在閱讀中會(huì)遇到諸如斷句、把握作者情感等方面的麻煩，如果有了這些麻煩，學(xué)生一定會(huì)遇到閱讀障礙，如果有了閱讀障礙，試問(wèn)多少美文將與之失之交臂，所以語(yǔ)感訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要有一定的地位，而且還應(yīng)將之?dāng)[到重要的地位。

一、品味詞句，培養(yǎng)語(yǔ)感。詞是語(yǔ)言的基本單位，句是語(yǔ)言表達(dá)的基本形式，詞和句組成了一篇篇的小學(xué)語(yǔ)文教材，因此，抓好詞句教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最基本的特征，而對(duì)詞或句的品味揣摩，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要方法。教學(xué)中，教師要緊緊抓住重點(diǎn)詞句引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教材中，有許多詞并不深?yuàn)W，但用得卻很傳神，而且意義深刻，所以教師可在教學(xué)中通過(guò)換詞比較，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，引發(fā)語(yǔ)感。如,《燕子》一課寫(xiě)“小燕子從南方趕來(lái)”，在理解“趕”字時(shí)，教師這樣問(wèn)：“把‘趕字換成‘飛字，可以嗎？哪個(gè)表達(dá)效果好？”有的學(xué)生說(shuō)“趕”好，有的學(xué)生說(shuō)“飛”好，爭(zhēng)議很大。這時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)朗讀比較，并且借助手勢(shì)動(dòng)作加以引導(dǎo)。學(xué)生在形象的比較之后紛紛舉手發(fā)言：“用‘飛不如用‘趕好，‘趕告訴我們燕子來(lái)的急。”“‘趕字說(shuō)明燕子想早點(diǎn)來(lái)北方過(guò)春天?！薄皬摹s字可以看出燕子很高興來(lái)北方參加盛會(huì)?！薄捎谝l(fā)了學(xué)生對(duì)“趕”這個(gè)詞的語(yǔ)感，小燕子從南方出發(fā)時(shí)的興致勃勃、趕路時(shí)的匆匆忙忙、趕到時(shí)的興高采烈的形象就躍然紙上。學(xué)生在朗讀這句話時(shí)，快樂(lè)之情溢于言表。

二、激活體驗(yàn)，引發(fā)語(yǔ)感。生活有多么寬廣，語(yǔ)文就有多么寬廣?；谡Z(yǔ)文與生活有著密切的聯(lián)系，所以語(yǔ)感的培養(yǎng)，離不開(kāi)豐富的生活體驗(yàn)。葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)感生成的重要性的。他說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感?！崩纭堆嘧印芬徽n中寫(xiě)道“幾對(duì)燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌?！比绻麑W(xué)生不知道什么是“五線譜”，不曾親眼見(jiàn)過(guò)，而老師又未能采取其它方式來(lái)彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時(shí)，腦海中就不能產(chǎn)生“五線譜”的表象，也無(wú)法感受到言語(yǔ)的意趣和情境的美妙，更無(wú)法達(dá)到“入境始與親”的境地。所以脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。

三、進(jìn)入“劇情”，引發(fā)語(yǔ)感。讀文學(xué)作品，應(yīng)該入其境，如見(jiàn)其人，這就要充分發(fā)揮想象作用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，挖掘、增設(shè)角色，把學(xué)生引入“劇情”，讓學(xué)生的心跟文中角色一起跳動(dòng)，有助于理解文章的內(nèi)涵。在教《揠苗助長(zhǎng)》一文時(shí)，教者發(fā)問(wèn)：“小朋友們，我就是拔苗人，你們說(shuō)奇怪不奇怪，我花了這么多力氣，把苗往上拔，為什么禾苗都枯死了呢？你們能不能告訴我為什么嗎？”

情境的創(chuàng)設(shè)，真心地請(qǐng)教，使學(xué)生仿佛走到了田間，來(lái)到了“老農(nóng)”面前，“老農(nóng)”的不解和真誠(chéng)，使學(xué)生產(chǎn)生了幫助他解決難題的心理驅(qū)動(dòng)，這種驅(qū)動(dòng)催發(fā)了學(xué)生勸說(shuō)的話語(yǔ)：“老伯伯啊，怎么種田的人連這點(diǎn)知識(shí)都不懂呢？”“老伯伯，你錯(cuò)在不按莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律辦事?！边@樣的發(fā)言不是對(duì)寓意的最好理解嗎？

“面對(duì)田里枯死的禾苗，面讀人們的教育，如果你是那拔苗人會(huì)怎么想呢？”“老伯伯聽(tīng)了人們的勸說(shuō)，知道了自己的錯(cuò)誤，以后會(huì)怎么做呢？”提問(wèn)角度的變換，促進(jìn)了學(xué)生角色的變更，學(xué)生有勸說(shuō)者一下子變成了被勸說(shuō)者，真誠(chéng)的勸說(shuō)變成了真心的悔悟，深刻的教訓(xùn)又轉(zhuǎn)化為改過(guò)的行為。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由表及里，從感性到理性。要讓學(xué)生具有捕捉弦外之音，言外之意的能力。

四、巧用媒體，提高語(yǔ)感。多媒體能彌補(bǔ)傳統(tǒng)方法的不足，它能提供大量的感性材料，以色彩鮮明、形象逼真的畫(huà)面，情真意切的語(yǔ)言充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)、視等各個(gè)器官參與體驗(yàn)和感受，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。

在教學(xué)《臺(tái)灣的蝴蝶谷》時(shí)，和著悠揚(yáng)的音樂(lè)大屏幕展示蝴蝶一路飛行去山谷聚會(huì)的場(chǎng)面，一下子吸引住學(xué)生的目光。老師緩緩地?cái)⒄f(shuō)：“每年春季，一群群色彩斑斕的蝴蝶飛過(guò)花叢，穿過(guò)樹(shù)林，越過(guò)小溪，趕到山谷里來(lái)聚會(huì)。人們就把這些山谷叫做蝴蝶谷?？吹搅顺汕先f(wàn)只蝴蝶在這里聚會(huì)的場(chǎng)面，給你留下了什么樣的印象呢？”生：“這兒的蝴蝶真漂亮!”“臺(tái)灣的蝴蝶谷太美了……”又有一位學(xué)生迫不及待發(fā)言：“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多只蝴蝶在一起翩翩起舞的情景，真是太奇特了，我真希望能親眼看看!”孩子的情緒是最易感染的，一股高興勁兒凝聚在課堂上空，感情醞釀的時(shí)機(jī)到了，老師一句“那誰(shuí)能把課題美美地讀一讀呢？”學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地朗讀，完全沉浸在蝴蝶谷迷人的景色中，有的還自己配上動(dòng)作聲情并茂地朗讀……教室里到處洋溢著歡樂(lè)的氣氛，充盈著高昂的情趣。海德?tīng)柛裼幸痪湓捳f(shuō)得好：語(yǔ)言就是人的生命活動(dòng)。是的，此時(shí)的學(xué)生已融入課文描繪的意境中，他們甚至能挑出老師的刺兒來(lái):“我認(rèn)為‘蝴蝶谷一詞讀的輕一些，美一些，讀的時(shí)候可以邊想象那兒的迷人景色?！笨梢?jiàn)通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸發(fā)語(yǔ)感，將課文的情感滲透于學(xué)生心靈，體味生命的律動(dòng)。

隱隱約約而又冥冥之中的語(yǔ)感，需要我們切切實(shí)實(shí)地去教學(xué)。呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感。”是啊，作為語(yǔ)文教師，我們必須重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心——語(yǔ)感的培養(yǎng)。同時(shí)，也應(yīng)重視方法的選用。重感悟、重熏陶，多滲透、多積淀，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文化教法，真正讓我們的學(xué)生不斷享受到語(yǔ)感帶給他們的快樂(lè)！