江少賓得散文姿態(tài)

楊獻平

書寫是一種姿態(tài)——有關(guān)現(xiàn)實生活、個人尊嚴、思想價值和靈魂意識。寫作的最大功能大抵是為現(xiàn)世的人們提供一種關(guān)照和抵達的路經(jīng)——此外，還有速朽和流傳。在當(dāng)下的散文寫作陣營中，散文是最寂寞的，缺乏激烈的爭論和真正意義上變革，即使已經(jīng)蔚然大觀的新散文運動，也開始遭到了普遍的有效的質(zhì)疑——文體無新舊之分，文字所承載和能抵達的原封不動，蜂擁的寫作者最大的策略和標(biāo)樹個人的資本完全在于技術(shù)——變遷的時代和恍惚的光陰所賦予個人的生存乃至思想品質(zhì)，場景和際遇，思想與要求截然不同，這就構(gòu)成了寫作個性上的差異，也構(gòu)成了寫作成為個人建立精神宮殿和不朽存在的金磚玉瓦。

當(dāng)下的散文寫作，太多的帝王將相，詠史抒懷，碟片書籍和坊間制造看起來是厚重的、熱鬧的，但從本質(zhì)上說，是虛弱的，過往的雖然可資借鑒，坊間流傳雖然時尚，可并不是生活乃至我們這個時代精神要求的本質(zhì)。中國文人的避世的消極思想綿延不休，詩意和偽哲學(xué)成為了大聲喝彩的因由和對象，還有那些隱蔽性的寫作，反叛性的審丑，乃至符號圖解寫作，冥想式的寫作……無端的逃避消解了文學(xué)最重要的品質(zhì)和力量，進而使得文學(xué)成為高度私有化的個性展現(xiàn)，而缺乏了現(xiàn)世塵埃的附著和對自身內(nèi)外物象的獨立思考、發(fā)問功能。

在此背景下關(guān)照安徽作家江少賓的散文寫作，我覺得是有意義的——任何一個作家都離不開他們所在的環(huán)境，成長乃至生存的境遇，是他們獲取個體經(jīng)驗唯一的渠道——以此考察江少賓的散文，在對個體生命和內(nèi)心認知的層面上來說，江少賓的散文寫作確實是出類拔萃的。這方面的原因有兩個。一是江少賓散文有節(jié)制且有效地承載了他個人的生活和精神歷程。如他的《我的幸福是一種罪過》，回顧性的痛楚和自我的審判意識非常強烈，一個人對周邊人事的態(tài)度是暖昧的，也是立體性的，不僅看到物象的一面，還有本質(zhì)和更多的層面。寫作的本身就是讓事物發(fā)出光來，并且讓這些光照亮各個人的內(nèi)心世界和現(xiàn)實生命。正如2007年度人民文學(xué)獎授獎詞所說的那樣，江少賓的散文，“對世道人心有著機敏的觀察和理解”。

二是江少賓散文源于現(xiàn)實而又能超脫。這種“超脫”不是“來源于生活又高于生活”那種普遍的技術(shù)性，而是江少賓能夠很好地在文本中進行有效的彈跳和穿插，行文沉穩(wěn)而又不失氣度。他的散文內(nèi)涵飽滿，物象豐腴，有著深沉的悲憫意識《河蚌之痛》《我的幸福是一種罪過》《碑》諸文，大都是以江淮大地上一個名叫牌樓的小村莊為背景，將個人的記憶融合成獨特的個體經(jīng)驗，關(guān)注的人和物都是與作家極為親近的，能夠進行很好地滲透，這使得江少賓的鄉(xiāng)村散文寫作既脫離了那種“詩意遮蔽”、“以點帶面”式的粉飾性鄉(xiāng)村寫作的道路，又凸顯了一個散文寫作者的悲憫意識與人文情懷，而這一點，在“70后”散文寫作者中間，極為罕見。

此外，江少賓的《消失》《晚色》《回首就是遺跡》等文可以說是一組有深度的人物繪像。在這些文章當(dāng)中，江少賓的姿態(tài)依舊是悲憫的，從這些人物的身上，看到了一種風(fēng)俗和命運，尤其是地域的文化的因素。這些都是在行云流水的敘述中體現(xiàn)出來的。地域構(gòu)成了我們寫作的根本支撐，也只有悲劇性的人生，才是可能撼動人心的故事。江少賓筆下的這些底層人物，是他自己親眼目睹的，何嘗不是我們整個博大鄉(xiāng)村中所有底層人的共同命運呢?

我最喜歡的散文是沉滯的，憂傷遍布，外表鐵冷，而內(nèi)里充沛，蘊含了江河的力量。江少賓的散文正是這一種，他的散文寫作可以說是強有效的。一個作家，最根本的東西，我覺得有兩點，一個是鍥而不舍地與這個時代進行全面的接觸；一個就是要找出時代性乃至人類性的命運問題、生存問題和大眾性的精神要求。或許，江少賓已經(jīng)意識到了這些，所以，實踐在他眾多的散文文本當(dāng)中，不僅加強了散文的人性觀察力，也增強了散文所應(yīng)當(dāng)具備的以悲憫和仁慈關(guān)照眾生的品質(zhì)。

《荒涼的旅途》和《我的幸福是一種罪過》大概可以算是江少賓的兩篇散文代表作，這兩篇散文的篇幅和氣度都非常充沛和飽滿。每個人都會回想自己的童年，渴望回到那詩意的時代，卻又對它充滿了本能的抗拒和不滿。在《荒涼的旅途》一文中，江少賓打撈了那些最具典型意義的人物和事件，周遭的場景和人事的變換，少年的觀望乃至不自覺的回想……時間之后的那種刻骨銘心，都顯得楚楚動人——與現(xiàn)在的成人生活相比，成長的經(jīng)歷是單純的，也最容易被雕刻和滲透。江少賓像眾多的從農(nóng)村脫身的寫作者一樣，對既往生活充滿了回顧和審判，懺悔乃至追問的情緒。這種情緒是支撐他寫作的一個因素所在，也更能從中發(fā)現(xiàn)作家的人生哲學(xué)和思想價值。

江少賓的散文姿態(tài)是底層的，原生態(tài)的思想意識乃至悲憫眾生的精神向度，我覺得在當(dāng)下的散文寫作中，是強有力的，畢竟，他沒有刻意回避我們這個時代個人與個人、個人與文化、環(huán)境乃至傳統(tǒng)的沖突和融合，逃避和剝離，以個人性的經(jīng)驗式的寫作完成了自己內(nèi)心世界的審視和建造。還要說出的是：江少賓的散文語言是非常特色的，那種內(nèi)斂的，冷靜的詩意，不動聲色的個人敘述，張合有力的情境描述，都是非常結(jié)實的，別異的，完全區(qū)別于當(dāng)下那種看起來強大，實則虛弱的散文寫作。

再者，江少賓所提供給我們的散文經(jīng)驗大致可以這樣說：自覺屏蔽了時尚性的，尤其是目前正在流行的那種散文寫作，盡管江少賓自覺不自覺地汲取了他們的成功經(jīng)驗——諸如技巧、意識、文體創(chuàng)新等方面，這并不妨礙，任何一種創(chuàng)造都是財富。另外，江少賓的散文正在朝著更為獨立的方向發(fā)展。其中之一，就是他很好地依托了地域優(yōu)勢，并能夠?qū)⒌赜蛱厣谏⑽臅鴮懼腥嗪系没鸷蜻m中，滴水不漏，我覺得這是一個巨大的成功，很容易讓人想起沈從文的湘西地區(qū)，孫犁的荷花淀，還有米·普里什文的俄羅斯北方。

文字打動的不僅僅是人輕柔的一面，還有脆弱、原罪、疼痛、憐憫和仁慈等等，江少賓散文很好地把握了這一點，也深知唯有個人的才是大眾的，個人在大眾之中才能顯得更為獨立和自由。據(jù)我個人的閱讀和觀察，從整體上看，江少賓的散文姿態(tài)是沉郁的，語言的詩意和自覺的人性全方位的關(guān)照，都使得他的散文寫作充滿了向上的、溫和而富有良知的力量。或許也正因為這一點，最近兩年，江少賓先后榮獲冰心散文獎、老舍散文獎等全國性散文大獎，成為“70后”寫作陣營中一個不可或缺的實力散文家。