在懷疑的時代更需要信仰（等）

在懷疑的時代更需要信仰

盧新寧

與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了。我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們更需要信仰。

文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”？20多年社會生活給我的最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。

（摘自《中國青年報》）

可為鏡鑒的香港政風

梅明蕾

香港新一屆特首及高層管理團隊近日宣誓就職。政務司司長林鄭月娥于7月3日出席香港電臺有關節(jié)目后公開表示：她會鼓勵、支持及勸喻行政長官梁振英，盡快交代寓所違建事件，并強調(diào)，若梁振英在此事件上處理不當，管治將會面對重重困難。

林鄭月娥算得上梁振英的副手。在我們的經(jīng)驗中，副手對待首長的“鬧心事”不聞不問、不戳傷疤已是底線，更多的則是設身處地的“體貼入微”和官官相護。若有人干出林鄭月娥這等事來，大家的基本判斷，或是“神經(jīng)有病”，或?qū)僖蛞患核嚼渚率牟涣x之舉。

林鄭月娥此舉當然是制度使然。2000年，英國歷史學家亨尼西提出優(yōu)秀公務員的標準，其中說到優(yōu)秀公務員的“首要職責”是“向上司直言進諫”，這多少出乎內(nèi)地人之所料。關于“向上司直言進諫”，原香港特別行政區(qū)的一位高官在一次講演中對此作了闡釋，就是“掌握最真確的資料，進行客觀分析，并據(jù)此向上司提出恰當?shù)囊庖?，即使是逆耳之言，仍直言不諱”。這位官員聲稱，她及同事們自入職以來，一直被培訓和鼓勵成為忠言直諫的公務員。

（摘自《長江日報》）

一堂特別的課

韓 松

為司局級干部開設選學課程，是中組部主導的一項干部培訓工作，從2011年就開始實施。在汗牛充棟的政治、經(jīng)濟、國際乃至軍事課程中，我注意到了有一門課很特別，叫“地外生命起源探秘”。

北師大天文系何香濤教授從瑪雅文明講起，瑪雅人推算出2012年12月21日是一個特別的日子。那天地球會不會毀滅呢？何教授從七種可能性作了分析，最后表示:12月21日，不會有問題，照樣會過得很好。但有問題的是我們自己！

司局級干部們雖然發(fā)現(xiàn)主題變了，但沒有一人離場，依然聽得興致勃勃。課間休息時，幾十人圍上何教授，不停提問：“瑪雅文明是怎么被破譯的？”“黑洞吸收中微子嗎？”“中微子能用作通訊嗎？”“存在沒有質(zhì)量的物質(zhì)嗎？”……何教授一一作了回答。

這真是一堂特別的課。我第一次發(fā)現(xiàn)了這些領導干部的另一面。文山會海之余，他們中的一些人，內(nèi)心深處對于宇宙中那個最根本、最終極的東西，仍然保持著興趣，保持著敬畏。然而問題是，干部們回到機關后，還會有多少時間去遐想宇宙和外星人呢？

（摘自《環(huán)球》）

面對大師走后的那片空白

姜泓冰

87歲的谷超豪走了，有一些特殊的品性和精神，正隨著谷老乃至與他相同相近那一代人的謝世而漸漸稀少，變成一道缺口！

從謝希德、錢學森到谷超豪，一連串閃亮在中國科研天空中的“大師”名字背后，都有著超越一己私利的通透理想與高遠襟懷。晚年的谷超豪曾經(jīng)總結說，是當年的民族危亡、災難深重的現(xiàn)實喚起了格外強烈的歷史責任感，讓他們只思“做大事”，而不是孜孜以求地琢磨如何“做大官”“發(fā)大財”，才讓那個時代走出了日后眾多領域的學術“大家”。

不完善的教育模式和科研考核體系，與只見個人眼前功名利益的眼界、精神高度，讓今天的許多年輕科學家們不自覺地陷于瑣屑的蠅營狗茍。面對谷超豪等前輩學人漸漸遠行留下的那片空白，我們需要想一想：除了“做大官”“發(fā)大財”之外，我們是否真想“做大事”？我們該如何繼承一點“站在高處，看到全局”的風范？

（摘自《新民晚報》）

“請將梯子橫放”的現(xiàn)實意義

郭震海

今年高考安徽卷作文題是“不用時請將梯子橫放”。說某公司車間角落放了一架工作使用的梯子，為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

對一架梯子的安全警示，派生出兩條不同的標語?！白⒁獍踩焙苣：?，很抽象，可以作為警示放到任何一個有危險的地方；“不用時請將梯子橫放”則不同，滿含人性化的警示語，細化而具體。對一架梯子的兩條不同的安全警示語，反映出一個最基本的道理：務虛與務實。

其實，在現(xiàn)實中，大而空的“口號”，隨處可見。如果去問百姓如今最痛恨什么，相信除了官員腐敗就是“花拳繡腿”式的務虛了。一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部站在麥克風前都能高談闊論幾個小時，通篇是“注意安全”式的大口號，缺少的正是“不用時請將梯子橫放”的務實話、老百姓能聽得懂、用得上的話。

“不用時請將梯子橫放”雖說是一道高考作文題，但具有積極而深刻的現(xiàn)實意義。有多少官員在工作中喜歡發(fā)出“注意安全”之類大而空的口號？又有多少官員遇到問題善于躬身下問，做到“不用時請將梯子橫放”呢？

（摘自《中國青年報》）

中國式飯局

王斗余芳

飯局不是萬能的，沒有飯局是萬萬不能的。從古至今，中國都是一個講關系、講人情的社會。擺脫不了這一現(xiàn)狀的中國人，只要辦事，先想到有沒有關系。一想到關系，首先想到的是飯局。每個人的社交往來、人生成敗，都與飯局有著千絲萬縷的關系，甚至整部歷史與政治都能與飯局聯(lián)系起來。

對中國人來說，飲食之道，也是人情融合之道。一場飯局，也可以是親朋好友之間的溝通交流，或者一個生意場上的談判，在這一點上，與西方人自居一隅，各自分餐有著文化根源上的區(qū)別。

飯局的意義在哪里？吃飯事小，出局事大。一個人的飯局很多，意味著幾個潛臺詞：他是有很多朋友的人；他是重要的人；他是受歡迎的人；他是事業(yè)有成的人。沒人帶你玩，是一種比失業(yè)、失戀和失明更令人恐懼的事，這意味著你成了社會的棄兒，圈子外邊的人。對大多數(shù)人而言，他們的內(nèi)心并不足夠強大，需要不斷被貌似融洽的人際關系認同。所謂人脈，所謂圈子，所謂社會關系，所謂資源，所謂一個人的能量，所謂友誼，所謂生意和交易，最后通通繞不開飯局。

（摘自《東西南北?看人物》）