1980年以來(lái)我國(guó)信息哲學(xué)研究特征的定量分析

蔡?hào)|偉

摘要：自上世紀(jì)80年代初開始，中國(guó)哲學(xué)界有學(xué)者開始關(guān)注信息科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題，并討論嘗試建立信息哲學(xué)的基本理論。至今，信息哲學(xué)研究日益深化、系統(tǒng)化、體系化，并逐漸走上完善和成熟，成為有中國(guó)特色的研究模式。利用文獻(xiàn)定量、定性相結(jié)合的方法，并基于篇名分詞、主題特征詞、詞頻與關(guān)系頻度分析、共現(xiàn)圖譜分析等，研究了1980年以來(lái)，我國(guó)“信息哲學(xué)”研究的重要作者、期刊，分析了信息哲學(xué)主題研究的主旨、脈胳概況、發(fā)展變化趨勢(shì)，最后指出了信息哲學(xué)理論研究中需注意的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：信息哲學(xué)；趨勢(shì)：?jiǎn)栴}

中圖分類號(hào)：B261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-0544(2012)09-0073-03

一、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源、基于的理論、技術(shù)方法與基本數(shù)值分析

本文使用了詞頻、頻度分析與實(shí)質(zhì)分析來(lái)把握對(duì)象的特征信息。詞頻分析是基于一個(gè)分詞數(shù)據(jù)庫(kù)，依據(jù)詞的頻率或頻度決定詞的全文功能。另外在特征分析方法的基礎(chǔ)上，用了一種知識(shí)圖譜法。知識(shí)圖譜方法借助了文獻(xiàn)計(jì)量中的共現(xiàn)分析、Excel表格的分列和篩選功能、SNA、Uci-net和NetDraw的數(shù)據(jù)分析及可視化等信息技術(shù)方法，力圖在數(shù)據(jù)特征基礎(chǔ)上再進(jìn)行可視化展示，從視覺(jué)上展示出知識(shí)的結(jié)構(gòu)、分類以及問(wèn)題之間的關(guān)聯(lián)等。

在中國(guó)期刊網(wǎng)(CNKI)上，以1980-2011年為時(shí)間控制段，以全文檢索、主題、題名、句子檢索等方法，檢索出1485篇信息哲學(xué)文獻(xiàn)記錄，通過(guò)逐條進(jìn)行選擇得到信息哲學(xué)研究的相關(guān)有效文獻(xiàn)1311篇。同樣在國(guó)家圖書館的圖書數(shù)據(jù)中篩選96條有關(guān)信息哲學(xué)圖書信息。下表1是1980年以來(lái)信息哲學(xué)研究的基本文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。

從圖書出版數(shù)據(jù)來(lái)看，2000年后出版的較多，其中2004到2007年是高峰。從論文發(fā)表可以看出1985到1989年度，2004年后，是明顯的兩個(gè)高產(chǎn)階段，尤其2005年后，年發(fā)文量都超過(guò)100篇，并呈遞增趨勢(shì)。論文被下載與被引用標(biāo)志著論文被同行研讀與重視。同時(shí)也是學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)、熱度、重心、學(xué)派等問(wèn)題研究指標(biāo)。從被下載的前100位論文與被引用6次以上的數(shù)據(jù)看，2000年后，尤其2004到2007年度，是信息哲學(xué)主題研究的熱點(diǎn)時(shí)期，同時(shí)也是知識(shí)生產(chǎn)高峰。從發(fā)表的論文數(shù)與引用的總體比例，以及頻次分布來(lái)看。論文的引用率較好。這種情況基本上由于出現(xiàn)了被廣泛認(rèn)同的論文，開始形成研究核心，或者學(xué)術(shù)圈子?？傊瑥谋砩蠑?shù)據(jù)來(lái)看，自1980年以來(lái)，我國(guó)信息哲學(xué)研究大致出現(xiàn)了四個(gè)時(shí)間序列節(jié)點(diǎn)，即上世紀(jì)80年代、90年代、2000到2004年度以及2005年至今。

二、信息哲學(xué)研究的核心作者的多維分析

在1311論文中，出現(xiàn)作者1219人，其中發(fā)表論文2篇以上的227人，4篇以上的32人，8篇以上的有10人。而被引用6次以上的有181篇，多分布在2000年以后寫作的論文中。如果發(fā)表論文8篇以上與被引用6次以上的作者為多產(chǎn)作者，如表2數(shù)據(jù)表明，寫作篇數(shù)與被引用最多是鄔焜，其次為劉鋼、肖峰與李宗榮。經(jīng)查閱論文發(fā)表時(shí)間，除鄔煜外。其他三位作者的論文基本上是2000年后發(fā)表的，這樣，通過(guò)對(duì)比被下載量居前100位的作者及篇數(shù)，我們可以把鄔焜作為核心研究者，而后三位確定為2000年后的重要研究者。

三、基于高頻主題詞的信息哲學(xué)研究?jī)?nèi)容特征分析

主題詞、尤其是高頻主題及“共現(xiàn)主題”，基本上說(shuō)明了這些是始終被關(guān)注、研究的主題，本文研究所用的主題詞均來(lái)自題名。

1.信息哲學(xué)研究的核心主旨

所謂核心主旨是信息哲學(xué)想要體現(xiàn)的一種精神，它通過(guò)主題詞反映出其特征。通過(guò)人工與計(jì)算機(jī)自動(dòng)分詞相結(jié)合的方法，經(jīng)比較主題詞個(gè)次比例，我們認(rèn)為，基于核心主題的研究主旨應(yīng)內(nèi)含三個(gè)維度，即首先它應(yīng)屬于頻次為10以上的全部高頻主題詞系列，同時(shí)，共現(xiàn)于下載前100位中最多的主題或引用超15次以上的論文主題；其次，屬于圖書與論文主題的共有主題；最后，與核心作者發(fā)表的主題相關(guān)。顯然，這三個(gè)維度綜合所得出的主題詞可以在一定程度上反映出整個(gè)研究的核心主旨。因?yàn)楸疚乃梦墨I(xiàn)是來(lái)源于以信息哲學(xué)為主題檢索的，所以，我們把“信息”、“哲學(xué)”，這兩個(gè)范疇作為前提主旨了，這里，沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。綜合以上的分析，基于核心主題詞的研究主旨圍繞(除“信息”、“哲學(xué)”范疇外)以下四個(gè)范疇，即“技術(shù)”、“科學(xué)”、“社會(huì)”、“虛擬”與“生態(tài)”等展開，這幾個(gè)范疇表達(dá)了信息哲學(xué)研究的背景、基礎(chǔ)。前提與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“社會(huì)信息”是信息哲學(xué)重要的研究領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)與虛擬社會(huì)的背景是信息哲學(xué)研究的合法性依據(jù)，是其全新、變革的不竭源泉。而“生態(tài)”范疇是生態(tài)社會(huì)、信息生態(tài)文明的價(jià)值指向。也是信息哲學(xué)擴(kuò)展研究領(lǐng)域的中介范疇，是信息哲學(xué)學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)。

2.基于四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的信息哲學(xué)研究高頻主題的動(dòng)態(tài)分析

根據(jù)表1的分析，1980年以來(lái)，信息哲學(xué)研究有著明顯的四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。綜合下面的三個(gè)表提供的高頻主題詞變動(dòng)情況，通過(guò)研究主題詞及其頻次變化和共現(xiàn)知識(shí)圖譜兩種手段。我們來(lái)揭示信息哲學(xué)研究的脈胳概況、發(fā)展變化趨勢(shì)。同樣，在確定高頻主題詞時(shí)，沒(méi)有計(jì)算無(wú)區(qū)別特征或無(wú)效高頻詞，比如，信息、哲學(xué)、研究、分析、試論、試析等等。

從理論上說(shuō)，研究主題的時(shí)間序列變化，反映了研究對(duì)象、領(lǐng)域、甚至學(xué)科的分化過(guò)程。某時(shí)期、階段的主要高頻詞，在另一時(shí)期使用的頻率仍很大，占全部頻次的比例也大，說(shuō)明此時(shí)期的知識(shí)分化不大，邊界沒(méi)有被突破，還是在前提理論之內(nèi)，或基礎(chǔ)理論之內(nèi)，依附于前期成果。如果突然、消失或者頻次發(fā)生明顯變化，則說(shuō)明了主題的轉(zhuǎn)換。如果在一發(fā)展成長(zhǎng)的若干階段里，幾個(gè)主要關(guān)鍵主題詞量很少，但跨時(shí)期使用的頻率仍很大，說(shuō)明了知識(shí)在穩(wěn)定線形累積。從表8看納入主題的高頻詞量，上世紀(jì)90年代對(duì)比80年代，說(shuō)明90年代并沒(méi)有突破80年代研究的情況，2000年以后迅速增多，反映了知識(shí)的生長(zhǎng)趨勢(shì)，而2006后同主題頻次倍增，反映了研究進(jìn)入一個(gè)知識(shí)高產(chǎn)階段。表9更為細(xì)致、微觀地顯示了“信息哲學(xué)”研究變動(dòng)情況。我們可以從四個(gè)時(shí)段的共現(xiàn)主題中頻次變動(dòng)較大的主題詞看到。在這四個(gè)時(shí)段內(nèi)中“共有主題”的頻次逐期在上升，反映了信息哲學(xué)研究的發(fā)展與活力。當(dāng)然，引起較大變動(dòng)的原因，除了學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律引起的變動(dòng)，還有外部條件，如突發(fā)事件，使研究者普遍關(guān)注某主題，或者有意為之。因此，2000年以后，尤其2004年以后，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)受到了重視，普遍取得了進(jìn)步，信息哲學(xué)研究在此社會(huì)條件下，也獲得了時(shí)代的機(jī)遇。把上面的分析與“共有主題”變化相互印證，再與表10中消失與更新的主題詞數(shù)量相當(dāng)情況來(lái)看，總體上說(shuō)明了信息哲學(xué)研究情況的穩(wěn)定增長(zhǎng)累積、態(tài)勢(shì)。

為了直觀地分析變化，下面是根據(jù)文獻(xiàn)題名信息利用SNA、Uei-net和NetDraw的數(shù)據(jù)分析及可視化技術(shù)所做的時(shí)間節(jié)點(diǎn)知識(shí)圖譜，從圖1，早期研究的知識(shí)圖譜分析，國(guó)內(nèi)信息哲學(xué)，從可見(jiàn)到的期刊論文看，把信息與哲學(xué)兩范疇并提建立自覺(jué)地研究關(guān)系，1982年是重要節(jié)點(diǎn)，由于是起始階段。研究還是“初探”、“簡(jiǎn)介”、脫胎于對(duì)當(dāng)時(shí)科技進(jìn)步的廣義與狹義上“討論”。

然而，此時(shí)段研究進(jìn)展很快，對(duì)后續(xù)研究基調(diào)影響很大，這從圖2可看到1984年序列內(nèi)的主題波及到2009年、2010年的研究，并提出了中介范疇、革命性概念，以及信息哲學(xué)在科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的伸展。其實(shí)，從圖3看，1985年的研究基本奠定了其后研究的基調(diào)，其核心范疇，信息與物質(zhì)、辯證。本質(zhì)、理論與體系、應(yīng)用等主題詞都為其后的研究高頻所共現(xiàn)，并成為了信息哲學(xué)研究的基礎(chǔ)范圍，而開啟了后來(lái)蓬勃的序幕。

事實(shí)也是如此，1985年以后，信息哲學(xué)研究領(lǐng)域與視野不斷地開拓。比如，1986年在科技、技術(shù)視野中、信息范疇的方法論，歷史領(lǐng)域與一些理論產(chǎn)生爭(zhēng)議。1987年開拓了人類、生命、世界觀的視野；1988年，研究步入商品、價(jià)值、情報(bào)領(lǐng)域；1989年涉及環(huán)境、資源、生產(chǎn)、動(dòng)力學(xué)、信息流與守恒、動(dòng)力學(xué)問(wèn)題；整個(gè)上世紀(jì)90年代是主題的不斷開拓、創(chuàng)新，如1990年后相續(xù)又研究了物質(zhì)、精神、邏輯、科學(xué)知識(shí)、雙重存在、泛系思想、進(jìn)化、實(shí)踐、組織、系統(tǒng)、空間、情報(bào)、教育、經(jīng)濟(jì)、倫理、生態(tài)、符號(hào)、企業(yè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、圖書館哲學(xué)等，表現(xiàn)出與社會(huì)科學(xué)信息學(xué)科，信息與情報(bào)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、圖書館學(xué)的最緊密關(guān)系。綜上，我們以為，1980-1989年度，信息哲學(xué)的已經(jīng)有了其基本問(wèn)題、理論基礎(chǔ)、核心范疇，這一時(shí)期是研究的黃金期，上世紀(jì)90年代是開拓創(chuàng)新研究領(lǐng)域時(shí)期。

時(shí)間序列特征即是事物變化的規(guī)律表現(xiàn)，考察2000年以來(lái)跨時(shí)間主題詞及其消失與更新的總量在增長(zhǎng)，很大，但其研究態(tài)勢(shì)不是如上世紀(jì)90年代以前，每年主題更新速度快，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的創(chuàng)新景象，而是出現(xiàn)了前后相續(xù)的、每?jī)赡赀B續(xù)的某些高頻主題都大量存在，也即是明顯地兩年一個(gè)更新、迭代周期的變化特征。應(yīng)該說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)與文獻(xiàn)索取相當(dāng)便捷的條件下。這種原因可能在于研究者增多，或沒(méi)有很好地做文獻(xiàn)調(diào)研與回顧，或故意回避已有理論成果、缺乏對(duì)基礎(chǔ)、核心文獻(xiàn)的重視，或歸于研究者的浮燥，或研究者橫向的聯(lián)系不強(qiáng)、重復(fù)研究。

四、結(jié)束語(yǔ)

信息哲學(xué)是時(shí)代的哲學(xué)。它在中國(guó)起始與發(fā)展歷程反映了中國(guó)社會(huì)的變革，也反映理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。就對(duì)其研究歷程的文獻(xiàn)分析來(lái)看，存在如下問(wèn)題：(1)2000年以來(lái)文獻(xiàn)總量很大，但從每年主題更新速度，以及高頻詞的大量重復(fù)看，研究的創(chuàng)新不足。(2)核心作者發(fā)表論文的研究主題看各自有相對(duì)獨(dú)立其理論旨向。研究者之間的橫向聯(lián)系不夠，當(dāng)前信息哲學(xué)研究需要凝聚團(tuán)隊(duì)力量。(3)從主題詞的內(nèi)容特征看，信息哲學(xué)的應(yīng)用研究是較弱，需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、有一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的應(yīng)用研究綱領(lǐng)。(4)信息哲學(xué)的學(xué)科邊緣、交叉性質(zhì)表明它與科技進(jìn)步，與情報(bào)學(xué)、圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展聯(lián)系密切。但目前還沒(méi)有很好的范式來(lái)整合相關(guān)研究資源。

最后需要說(shuō)明，本文對(duì)著作的引用情況沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，如果考慮到著作引用，結(jié)果會(huì)更全面；由于期刊網(wǎng)對(duì)上世紀(jì)90年代初以前的文獻(xiàn)收錄缺失，一些真正有見(jiàn)地的學(xué)者并未統(tǒng)計(jì)其中，如黎鳴、羅先漢、鐘義信等。這都有待今后進(jìn)一步研究與探討。

責(zé)任編輯文嶸