善念的視覺力量

王文舵

今天我們進入了影像時代，讀圖時代。我們放眼世界，各種各樣的信息影像進入我們的視野，這些影像信息傳遞著大量善念和不善。當我們經(jīng)?？吹匠錆M善念的優(yōu)美圖像時，我們得到的是精神飽滿，身心愉快，身體和諧；當我們讀到不善的信息影像時，我們的心靈就會受到污染，我們的行為就會偏離道德規(guī)范。不善的影像信息是導致當前社會不和諧的因素之一。所以，創(chuàng)作善念的視覺影像是我們的神圣職責。

善念遵循自然的法則。善者，合于德，符合人性的方圓尺度，弘揚時代主旋律，傳遞和頌揚人間真善美。真者必善，善者必美。

《論語》講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，是講我們立志要見道，要證道，要回歸本性本善。

道和德，道是體，是本體；現(xiàn)的相，是德，體現(xiàn)的相，是德相。這是內在來講，表現(xiàn)外在就是“依于仁，游于藝”。仁的根本還是道德，仁是愛人，仁和藝，行仁和學藝。就是回歸道德，就是恢復我們的本性本善。孔老夫子云：“力行近乎仁”。“藝”是指藝術，泛指才能、技藝。

一、攝影創(chuàng)作的根本是“依于仁，游于藝”

攝影創(chuàng)作的主題，作品表現(xiàn)的內容，是創(chuàng)作者觀察自然社會的主觀意念。當你心存善念觀察自然社會時，你將吸引到美麗的自然景物和善美的人民生活?？偨Y我的攝影創(chuàng)作經(jīng)歷，我認為：你用什么樣的目光觀察自然世界，自然世界將以同樣的目光回敬你。

人與人交往溝通，一個眼神，一個意念，雙方都會感覺到，心有靈犀一點通。好比力與反作用力一樣，這是自然規(guī)律，是自然力的法則。我們要以自然規(guī)律、法則來與自然相處。善念的力量來源于感恩的法則，來源于愛的力量，你熱愛大自然，大自然也會熱愛你，你將會得到自然的回報。

2004年的一天傍晚，我獨自走進尼泊爾的一個小村寨。這個小村莊很原始，村民住著竹子、木頭房子，大多數(shù)房子是茅草房頂，用木柴做飯，他們過著自然純樸的生活，有的在耕地，有的在澆水灌地，有的肩扛農具回家，小孩子們在玩耍?？諝馇逍拢柟馀婧娴?，我仿佛走進了世外桃園，我被眼前的村寨和村民的形象所吸引。我把感覺寫在臉上，表現(xiàn)在眼晴里：我喜歡這個美麗的村莊，我喜歡他們，因為他們非常淳樸善良。我用和善的目光注視他們，他們把我當成鏡子一樣看到自己，一雙雙清透眼神，充滿喜悅，明亮得像泉水一般清澈見底，多么美麗的目光??！如同佛經(jīng)上說的“慧眼”一樣，充滿智慧的目光。我舉起相機，像是在導演的安排下依次記錄，鏡頭所及，一雙雙“慧眼”注視著我。我以什么樣的目光看待景物，景物自然也以相同的目光回敬我的鏡頭。善念的思維就像是一面明亮的鏡子，真實地呈現(xiàn)景物。

人人悠然而生歡喜之心，把善念目光投向我的面孔。我感受到大家的吉祥和祝福，心情愉悅，時至今日我仍然像昨天一樣回憶著這美妙的記憶。今天，把圖片整理出來，把記憶留下，與大家一起分享，目的是讓自己永遠堅守攝影紀實的歷史使命，真實而自然地面對大自然，以融入真善的意念走進生活，讓攝影對象也愉快接受你的記錄，以呈現(xiàn)真實優(yōu)美的自然生命。

二、感恩之心，善念之源

當念頭產(chǎn)生時，我們的攝影對象也能相應感覺到你的思想：“感恩的心”。物理學上說：“作用與反作用力”；心理學上說：“感覺與被感覺”、“心靈感應”；佛家說：“境隨心轉，相由心生”；唯物主義認為：“有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論”，講的內涵道理都是一樣的，大自然的萬物皆有靈性。人與人善念的情感交流，可以有多種形式：一個意念，一個笑容，一個眼神，一個手勢，雙方都可以感覺到。我不贊成以偷拍的方式進行創(chuàng)作，我的攝影對象知道我的存在，當我按動快門的瞬間，我所定格的人物和自然似乎是你我一體，完全融入其中。

1999年5月，我拍攝西鄉(xiāng)碼頭工人，我以勞動者的身份融入他們的生活，我懷著贊美、感恩的心和他們在一起，艱苦工作中的工人形象，凸顯高大、剛毅、堅強。男子漢不怕艱辛、辛勤勞動的動人場面顯現(xiàn)在我的鏡頭前。陽光的心態(tài)，陽光的表情。陽光工作，陽光生活。因為，我此時此刻沒有分別之心，我站在他們面前就等于不分你我。自然地呈現(xiàn)了原有的工作狀態(tài)，我的鏡頭下的工人形象具有真實的代表性。

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，故幾于道?！?/p>

他認為最高的善行像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭，最能接近大道。他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之?！?/p>

他認為天下最柔軟的東西莫之為水，但是它能攻破最堅硬的東西，沒有什么東西能代替它。正因為水的柔軟，所以有很強的可塑性。你用方的容器盛它，它就變成方形；用圓的容器盛它，它就變成圓形；用不方不圓的容器盛它，它就變成不方不圓。水在自然力的作用下，周而復始地為自然所用。我們要崇尚水的柔軟，柔軟者生，強硬者死。人活著的時候，身體是柔軟的，死亡的時候身體變得僵硬。臺風吹來的時候，小草因為柔軟，隨風搖動，高大的樹木卻被大風刮倒。在攝影創(chuàng)作時，我們也要學習水的柔弱，學習水的可塑性，學習水的謙虛。

三、善念之心，力量之源

江本勝博士10年來對水進行了深入的研究，研究成果表明“水知道答案”，就是水能讀懂人的信息和相關環(huán)境變化。你給水讀善的信息，水的結晶體就變成美麗對稱的六邊形冰花；給水以惡的信息，水的結晶體就變成可怕的圖案。給水聽優(yōu)美音樂，贊美水的德性同樣是美麗的對稱形冰花；讓水看美麗相片、花卉，水的結晶體呈現(xiàn)相應的優(yōu)美圖案。這個科學實驗說明宇宙萬事萬物皆有靈性。人與自然是和諧的統(tǒng)一體，是合乎自然規(guī)律，合乎道，合乎中華文化的傳統(tǒng)美德。

深圳市福田區(qū)下沙村黃氏宗親元宵慶典大會。2012年5月20日，黃氏宗親鬧元宵活動熱鬧非凡，參加人數(shù)創(chuàng)歷史新高，赴宴人數(shù)達六萬人之多。大盤菜宴舉辦席數(shù)和參加人數(shù)兩項均獲得了“大世界基尼斯之最”的紀錄證書。鬧元宵的活動項目有：祠堂祭祖、廣場舞龍舞獅、廣場大盤菜宴等。

黃氏宗親元宵祭典每年舉辦一次，以“敦親睦族，弘揚祖德”為宗旨。祭祀地點為村內“黃思銘公世祠”。歷史悠久，始于南宋淳祐年間，歷時800余年，代代相傳，經(jīng)久不衰。祭祖習俗首先弘揚“孝，悌”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文精神?！兜茏右?guī)》云：“入則孝，出則悌”，百善孝為先，古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基。黃氏后裔分布于海內外許多國家和地區(qū)，以祭祖活動為紐帶，將黃氏宗親大家庭緊密團結在黃氏宗親會下，共同瞻養(yǎng)仰先，尊敬父母，族人在這里一次次得到孝悌的洗禮，自覺地恭敬父母，孝敬師長，順奉兄長，兄弟間能夠和睦相處。家庭和睦是社會和諧幸福的基石，家庭美滿，則社區(qū)安寧。

通過吃傳統(tǒng)大盤菜宴，欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝的舞龍舞獅表演，共商經(jīng)濟文化交流計策，緊密團結海內外華人與港澳臺同胞的合作聯(lián)系，增強了民族的凝聚力。

感恩父母，飲水思源的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這里得到了傳承和發(fā)展。和諧社會建設，在這里得到最有力的證明。

四、善念的視覺影像，和諧的自然法則

胡錦濤主席在黨的十七大報告中指出：“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。”

我把鏡頭對準真善美的生活，贊美傳統(tǒng)文化美德。施善，種善，善者真，善者美，善因將源源不斷地釋放他的美德，讓人們能在閱讀作品時，感悟到傳統(tǒng)美德善念的力量—善果。共同來弘善揚善，以達到自身和諧，家庭和諧，社會和諧。

流水席位，人潮如水。生生不息，吃盤菜，聊家常，觀文藝，承美德，是一幅極具傳統(tǒng)孝文化的視覺盛宴。《弟子規(guī)》是一部孝經(jīng)，身體力行《弟子規(guī)》的教誨，能讓我們回歸本性，回歸本善，我們思想行為就能與本性本善的面目相一致。我們的起心動念就有了標準。以《弟子規(guī)》為法則，身體力行，念念不忘，自自然然善念就會成為我們思想行動的準則。

連南“瑤族耍歌堂”，每逢金秋十月十六，瑤族同胞為慶祝豐收，感恩天地，感恩祖先，感恩幸福生活，穿上節(jié)日盛裝，紛紛來到本村寨的歌堂坪，舉行祭祀和歌舞活動。

我曾經(jīng)五次來到這美麗的瑤寨。時至今日，我回看這些相片帶給我的信息，在他們的臉上和眼睛里散發(fā)出一種清純而樸實的表情。這種表情源于瑤族同胞的生活方式是合符自然而生存。

遵循善念的吸引力法則，我們就會吸引到充滿善念的主題。老子說：“從事于道的人，就能得到道；從事于德的人，就能得到德；從事于不道不德的人，就能得到不道不德；樂于得到道的人，道也樂于得到他，樂于得到德的人，德也樂于得到他，得到不道不德的人，不道不德也樂于得到他?！比f物都遵循自然力的法則而依存?？梢?，攝影藝術遵循善念的自然法則，是攝影工作者的出發(fā)點和落腳點，也是檢驗作品生命力的唯一標準。善念的影像將源源不斷地釋放真善美的能量，像水的德行一樣，滋潤自然萬物，也滋潤我們的心靈。（本文作者系現(xiàn)任深圳市寶安區(qū)群眾文化藝術館副館長，副研究館員，中國攝影家協(xié)會會員，中國藝術攝影學會理事，廣東省攝影家協(xié)會理事。）

參考書目：

《弟子規(guī)》，鐘茂森博士講述，中國華僑出版社出版。

《道德經(jīng)》，老子。

《水知道答案》，（日）江本勝著，陳滌譯，化學工業(yè)出版社出版。

責任編輯/陽麗君