秦玉?！墩嫠废盗凶髌费杏憰?huì)發(fā)言摘編

編者按：繼4月成功舉辦黃貴權(quán)先生的作品研討會(huì)之后，8月4日中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦秦玉海先生《真水》系列作品研討會(huì)。中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)劉茜出席并講話。這里刊發(fā)的是本次研討會(huì)的文章與發(fā)言。

時(shí)?間：2012年8月4日

地?點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)研究院

主持人：李樹(shù)峰（中國(guó)藝術(shù)研究院攝影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、《中國(guó)攝影家》雜志主編）

什么是藝術(shù)攝影

楊元惺（中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)主席）：什么是藝術(shù)攝影，很難說(shuō)清楚?？戳饲叵壬淖髌?，覺(jué)得心情豁然開(kāi)朗，感到這就是藝術(shù)，這就是藝術(shù)攝影要探討的東西。

攝影到了今天，到底往哪兒去？打開(kāi)報(bào)紙雜志，各種題材、場(chǎng)面很多，但都大同小異。旅游式攝影，走過(guò)了無(wú)數(shù)國(guó)家，拍了很多照片，新鮮，但沒(méi)有太多探索，沒(méi)有把思想、感情融入進(jìn)去；拍風(fēng)光的呢，著名風(fēng)景點(diǎn)動(dòng)輒上千人在那兒拍，所有人都在搶機(jī)位，還有人打起來(lái)了；新聞紀(jì)實(shí)攝影，突發(fā)事件不是每天都碰到，國(guó)際影展里上吊的、車(chē)禍的照片都有……我看這不是方向，交通事故科有的是車(chē)禍照片。

那么什么是藝術(shù)攝影？那就是有創(chuàng)意、有意境、有抽象、有提煉。在作品中融入作者的情感，一山、一石、一草、一木、一人、一物，不是寫(xiě)真，勝似寫(xiě)真，感悟生命，謳歌自然。傳遞美，贊揚(yáng)美，讓人們?nèi)バ蕾p，去感悟。秦先生不只為云臺(tái)山的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，讓攝影藝術(shù)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民，他也啟發(fā)我們?nèi)ヌ剿髯约簲z影的新路，指出了藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)創(chuàng)新研究的方向，值得我們學(xué)習(xí)。

捍衛(wèi)攝影的第一語(yǔ)言—真實(shí)

陳長(zhǎng)芬（中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副主席）：中國(guó)攝影已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)歷程，攝影的學(xué)術(shù)性在哪兒？攝影評(píng)論，面上的東西很多，但實(shí)質(zhì)評(píng)價(jià)不足。

我認(rèn)為《真水》畫(huà)冊(cè)198頁(yè)這幅作品很好（見(jiàn)41頁(yè)），包含著藝術(shù)許多門(mén)類(lèi)的元素，繪畫(huà)的、音樂(lè)的、舞蹈的、文學(xué)的、詩(shī)歌的，甚至是雕塑的。看它的質(zhì)感、立體感，就簡(jiǎn)單兩個(gè)圈，細(xì)看圈里面有多少東西！它并不是平面的，而是立體的光影線條。在一般的攝影語(yǔ)言里面難以找到，但細(xì)看原作，要琢磨它、欣賞它，要溝通情感，才能達(dá)到對(duì)作品的理解和尊重。它是具象的，就是一個(gè)水的光影，但又非常抽象。它是真實(shí)的，但又是虛幻的。實(shí)際上是人與自然，是你我他，是作者自己；是自己的血脈，是自己的淚花，是自己身上的細(xì)胞，是自己的神經(jīng)，也是自己跳動(dòng)的靈魂。

1839年攝影術(shù)發(fā)明之后，世界造型藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化，美術(shù)沒(méi)有按原來(lái)的路走，他們顛覆了自己。一是因?yàn)榍叭瞬豢沙?，二是因?yàn)閿z影術(shù)來(lái)了。攝影術(shù)是什么？是真實(shí)、是客觀的真實(shí)！畫(huà)人再逼真，也畫(huà)不過(guò)照相。所以出現(xiàn)了印象派、抽象派、后現(xiàn)代主義……風(fēng)格和手段都發(fā)生了變化，這叫變異，藝術(shù)的變異！是否用今天的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)時(shí)的“當(dāng)代”。在座的攝影界成功人士很多，我覺(jué)得如果中國(guó)攝影不站在這個(gè)位置上考慮自身的歷史定位，很難樹(shù)立中國(guó)攝影藝術(shù)的形象。

攝影的科技性和時(shí)代特征以及新的思維促進(jìn)了一些藝術(shù)的涅槃和新生?，F(xiàn)在很多藝術(shù)家有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地給攝影讓路，另一方面，用影像的元素和手段融入到那些“當(dāng)代藝術(shù)”中來(lái)。就是說(shuō)，我不跟你玩真實(shí)了，我來(lái)虛的、抽象的。包括雕塑家，那些美的寫(xiě)實(shí)雕塑都不做了，幾乎全部做成抽象雕塑，為什么？因?yàn)閿z影太真實(shí)了。這是鐵的事實(shí)。

秦玉海先生的《真水》無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)講都是這樣，就是真實(shí)。真實(shí)的抽象，抽象的真實(shí)，這一點(diǎn)太可貴了。所以我們討論攝影和攝影藝術(shù)，首先是要能夠捍衛(wèi)攝影的第一語(yǔ)言—客觀真實(shí)這個(gè)攝影的本質(zhì)語(yǔ)言，是其他藝術(shù)不能做到的特性。

我是《真水》的最早讀者之一，看到它我有了“真水”以外的思考。凡是有文學(xué)修養(yǎng)的人都知道，真水在心里，在心靈里頭，在心目中，在眼睛里，是心目中的真水。我作為讀者、觀眾。作者自己說(shuō)“無(wú)言”，而我自己卻是“無(wú)語(yǔ)”。

當(dāng)我酒醉后的清醒，總有一種“真水無(wú)情”的深沉，不斷的觀看、暸望和思考……真水在哪里?!

創(chuàng)造新的文化符號(hào)

方寧（《文藝研究》雜志主編）：在秦玉海先生的鏡頭里，我們確實(shí)看到一種陌生的物質(zhì)的水。他為我們重建了一種水的意象，借助一種陌生化的語(yǔ)言所呈現(xiàn)的是關(guān)于水的審美力量。雖說(shuō)這是真水，是自然的水、純凈的水，但它和我們慣常見(jiàn)到的經(jīng)驗(yàn)化的水不一樣。所以，重構(gòu)等于是創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)了一種藝術(shù)和文化的觀念符號(hào)。文化最重要的在于能夠創(chuàng)造出一種新的符號(hào)，它決定了你的成就、你的價(jià)值。但我始終還是覺(jué)得他的作品闡釋起來(lái)有一定的困難，但如果我們能夠深入到理論層面，結(jié)合他的心理背景以及社會(huì)背景，也許能夠找到一種闡釋的方法。（參見(jiàn)作者文章《闡釋的難度》）

狀態(tài)安靜·傳達(dá)順暢

金寧（《文藝研究》雜志藝術(shù)編輯室主任）：我的一個(gè)感受是攝影家說(shuō)他在拍水的時(shí)候有一種很安靜的感覺(jué)，這個(gè)感覺(jué)我在看他作品的時(shí)候，也有。我沉浸其中看了相當(dāng)一段時(shí)間，確實(shí)有這種感覺(jué)。作品評(píng)價(jià)的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，就是作者的感受是否順暢傳達(dá)。有時(shí)候作者感受到了，讀者看你的作品沒(méi)有感受到，或者往另外一條線路走了，這不是不可以，但從某種程度上來(lái)說(shuō)，你的話沒(méi)有說(shuō)到位，至少?zèng)]說(shuō)到觀眾心里去。（參見(jiàn)作者文章《超越觀看與意義的生成》）

掘一口深井

解海龍（中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)總干事）：我認(rèn)識(shí)秦先生是十多年前和吳鵬一起到焦作，一起探討如何把焦作的攝影搞起來(lái)。這些年過(guò)去了，秦先生一直在做這件事情，這使我想起韓子善所說(shuō)的話“掘一口深井，不見(jiàn)水不罷休”。秦先生一直在做著掘井、挖井的事業(yè)，只不過(guò)他不是挖出了一口井，而是挖出了一個(gè)新天地，一片大世界，使我重新認(rèn)識(shí)這位老朋友。我們幾次談到過(guò)他對(duì)水的選題、對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，以及他的態(tài)度，都讓我感覺(jué)到他具有藝術(shù)家的風(fēng)范。雖然做了多年行政事務(wù)，但如果他把更多的精力放在攝影上，成就會(huì)更大。

攝影之道與攝影之用

藏策（攝影理論家）：秦玉海先生風(fēng)景攝影和真水兩組作品的成功，反過(guò)來(lái)使我聯(lián)想到攝影界存在的兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是中國(guó)攝影發(fā)展的最大問(wèn)題就是跟風(fēng)，非此即彼。以前是一窩蜂拍沙龍，現(xiàn)在又一窩蜂拍紀(jì)實(shí)。社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影只是應(yīng)用攝影里媒體攝影中的一個(gè)門(mén)類(lèi)，不能把寫(xiě)實(shí)風(fēng)格攝影當(dāng)成紀(jì)實(shí)攝影，布勒松的大部分作品就都不是紀(jì)實(shí)攝影。紀(jì)實(shí)攝影只是對(duì)這些寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的攝影本體語(yǔ)言的一種實(shí)用性的應(yīng)用，只是一個(gè)子門(mén)類(lèi)。我們不能用這樣一個(gè)子門(mén)類(lèi)去替代母門(mén)類(lèi)，更不能替代整個(gè)攝影。

另一個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)攝影理論應(yīng)該研究攝影之道，也就是它的本體。我們現(xiàn)在往往用攝影之用替代了攝影之道，今天的瓶頸就在這里。簡(jiǎn)單舉一個(gè)例子，傳宗接代確實(shí)是婚姻的重要功能，但絕不能說(shuō)傳宗接代、生兒育女就是婚姻的全部。社會(huì)責(zé)任也好、改良社會(huì)也好，都可以是攝影的重要功能，但也絕不能說(shuō)改良社會(huì)就是攝影的全部。不能用攝影的功能，也就是攝影之用，去替代攝影的本體，也就是攝影之道。把所有的攝影都驅(qū)趕到一種單一的功能之路上，是非常危險(xiǎn)的。攝影一定要多元化、個(gè)人化和內(nèi)心化，貼近靈魂與本心，這才是攝影走向繁榮發(fā)展的正確路徑。（參見(jiàn)作者文章《上善若水》）

發(fā)現(xiàn)·把看見(jiàn)的變成想看見(jiàn)的

李少白（攝影家）：參加秦玉海先生的作品研討會(huì)是第二次，上次研討會(huì)我想反駁“清算中國(guó)風(fēng)光攝影”的觀點(diǎn)，沒(méi)說(shuō)完就被叫停，說(shuō)我離題。我當(dāng)時(shí)想說(shuō)風(fēng)光攝影的兩大功能，一個(gè)就像秦玉海先生做出的范例，風(fēng)光攝影使人熱愛(ài)大自然，帶動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一個(gè)重要的社會(huì)功能就是美育，中國(guó)人從上到下對(duì)美育不夠重視，而風(fēng)光攝影是進(jìn)行美育的很好手段。

我對(duì)秦玉海先生的《真水》畫(huà)冊(cè)定位，第一它是風(fēng)光攝影，第二它屬于風(fēng)光攝影小品類(lèi)。風(fēng)光攝影被“清算”，風(fēng)光小品更一直上不了臺(tái)面，中國(guó)大賽金獎(jiǎng)幾乎沒(méi)有小品。小品并不能認(rèn)為它小，一粒沙子中都可以看世界，何況小品還不是拍一粒沙子。我認(rèn)為秦玉海的《真水》系列就是屬于風(fēng)光小品，我非常喜歡，因?yàn)樗臄z的水是一個(gè)題材、載體，注入了自己的審美認(rèn)識(shí)和主觀感情，他把真水拍成秦玉海的水了，為此他用了很多的技術(shù)。如果不說(shuō)明的話，有的人可能看不出來(lái)是水，但這無(wú)關(guān)緊要，這已經(jīng)脫離了水本身。

我認(rèn)為“看見(jiàn)的不重要，重要的是想看見(jiàn)的”。攝影家的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在：通過(guò)攝影把看見(jiàn)的變成想看見(jiàn)的。秦玉海的水大多數(shù)都是把他看見(jiàn)的水的波紋、反光變成了他想看見(jiàn)的。他想看見(jiàn)什么呢？美，比如點(diǎn)、線、面、節(jié)奏、旋律、韻味，甚至于還有意象、意境等等。它跟水已經(jīng)沒(méi)關(guān)系了，它已變成藝術(shù)品了。

藝術(shù)離不開(kāi)兩點(diǎn)：一個(gè)是它的審美性，另一個(gè)是創(chuàng)造性。

攝影算不算藝術(shù)？有些人不承認(rèn)：一部分是攝影界以外的藝術(shù)家，認(rèn)為攝影太容易了；另一部分是攝影界的人，認(rèn)為如果把攝影稱(chēng)之為藝術(shù)就貶低了攝影，很多人特意要與藝術(shù)拉開(kāi)關(guān)系。我個(gè)人認(rèn)為攝影有很大部分的確跟藝術(shù)沒(méi)關(guān)系，但某些攝影又的確是藝術(shù)，與美術(shù)、音樂(lè)這些門(mén)類(lèi)沒(méi)什么區(qū)別。藝術(shù)要有創(chuàng)造性。什么是創(chuàng)造性？就是無(wú)中生有。攝影使用的工具是照相機(jī)，照相機(jī)最大的本事是復(fù)制，復(fù)制怎么能說(shuō)是創(chuàng)造呢？秦玉海先生的水就給大家一個(gè)例證。我個(gè)人認(rèn)為作為攝影的創(chuàng)造最重要的是發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)什么？發(fā)現(xiàn)上帝的秘密。這個(gè)世界有很多秘密有待于人類(lèi)去發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是從認(rèn)知去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)是從審美去發(fā)現(xiàn)。有人說(shuō)“人人都是藝術(shù)家”，我認(rèn)為是胡說(shuō)八道，不可能人人都是藝術(shù)家。藝術(shù)家是干什么的？他就是比一般人敏感，能發(fā)現(xiàn)很多審美的秘密藏在大自然中。我認(rèn)為秦玉海先生用照相機(jī)這個(gè)工具，通過(guò)鏡頭，通過(guò)用光，通過(guò)角度，通過(guò)虛實(shí)等等，在《真水》系列作品中的確發(fā)現(xiàn)了很多上帝隱藏的審美秘密，給大家?guī)?lái)了全新的審美感受。

云臺(tái)山的水已經(jīng)沒(méi)有云臺(tái)山的影子了，和到加利福尼亞拍的水一樣。但他的作品讓我知道了水還可以拍出這樣的狀態(tài)，尤其是《真水》畫(huà)冊(cè)的第71頁(yè)（見(jiàn)左圖），我特別喜歡。這又敲打了我，使我覺(jué)得攝影還真有搞頭。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為水是最單調(diào)的東西，風(fēng)光攝影中，水一般都是作為陪襯的。雖說(shuō)也有人拍水的波紋和律動(dòng)，但像他這樣拍成專(zhuān)題的攝影家少之又少。對(duì)于秦先生的有些作品我的確特別喜歡，甚至愿意掛在墻上。

選取題目堅(jiān)持拍·藝術(shù)的金字塔

楊大洲（攝影家）：“真水無(wú)香”是大實(shí)話，我小時(shí)候看過(guò)一首朦朧詩(shī)，水說(shuō)：“我在地溝里和在天上，呈現(xiàn)的形態(tài)跟我無(wú)關(guān)。”秦玉海先生選擇無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形的水作為他的拍攝對(duì)象，什么都沒(méi)有，那么他拍的什么？就像剛才少白說(shuō)的，是你想發(fā)現(xiàn)什么。換句話說(shuō)，你想表現(xiàn)的是什么？他給我們的啟發(fā)是：選擇一個(gè)題目，這個(gè)題目可大可小，即使完全是無(wú)形的東西。

藝術(shù)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從形而下到形而上，應(yīng)該是人類(lèi)在此岸的最高形態(tài)。藝術(shù)也分三六九等，所有從事藝術(shù)的人也希望不斷地追求，從金字塔的底部到頂部。我們選擇了這樣一個(gè)題目，用具有文化意味和哲學(xué)意味的題材來(lái)拍攝，就給了攝影人在不同領(lǐng)域中進(jìn)行突破的有效的啟示、方向、方法，而且他做了十年。我們認(rèn)為他做得非常到位，讓我們看到以后能有很多聯(lián)想。無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形恰恰是最好的界限，因?yàn)樗鼪](méi)有邏輯概念的限制，可以具有無(wú)限的想象力。

強(qiáng)化個(gè)性磁場(chǎng)·師法自然·意志

譚明（攝影家）：秦先生利用有限的節(jié)假日來(lái)完成攝影創(chuàng)作，可見(jiàn)他對(duì)攝影藝術(shù)的執(zhí)著追求的程度。作品《真水》就是這一時(shí)期的力作，我想可以從三個(gè)方面來(lái)初步認(rèn)識(shí)《真水》。

1.文化積淀，強(qiáng)化個(gè)性磁場(chǎng)。風(fēng)光攝影作品要達(dá)到一定藝術(shù)水準(zhǔn)是非常不容易的事，它不但要跋山涉水在體能上更多的付出，而且在智力、閱歷上都要有一定的積淀，才有可能完成構(gòu)想。作者廣開(kāi)思路，選擇了水，用能夠表現(xiàn)自己所思所感的方式創(chuàng)造新的影像，這對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)攝影人而言至關(guān)重要！攝影創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有生命力。觀看《真水》從中能夠感受到強(qiáng)大的個(gè)性磁場(chǎng)。這是凸顯攝影者藝術(shù)洞察力和審美取向的力作。

2.以自然為師。作者在大自然中不停地追逐水之印象。要表現(xiàn)水，就要了解它的多面性，“似水柔情”是形容水柔美的一面，但它也有“波濤洶涌”“驚濤駭浪”的時(shí)刻。這都是水的表象。作者入骨三分挖掘更深層次水的幻影，可意會(huì)，能感受，追求的是更高的境界。

3.意志頑強(qiáng)，持之以恒。攝影創(chuàng)作的過(guò)程要“不擇手段”，具體藝術(shù)創(chuàng)作手段應(yīng)思想和情感表達(dá)的需要，沒(méi)有禁忌。不管使用何種器材，是4x5，還是8x10，只要能夠表現(xiàn)你的追求即可。也許我們拍攝10張20張水的夢(mèng)幻印象不太難，但要成百上千的拍攝出張張佳作，那就另當(dāng)別論了。首先技術(shù)要求很高，大畫(huà)幅相機(jī)在超長(zhǎng)曝光時(shí)間中是很難控制的。在長(zhǎng)時(shí)間的曝光中，膠片上的銀鹽顆粒的變化其實(shí)不是線性的。這需要很多經(jīng)驗(yàn)才能掌握。而《真水》的每一幅映像里都蘊(yùn)藏著作者精心布局、深度刻畫(huà)和高超技藝。我們不難想象，沒(méi)有頑強(qiáng)毅力，沒(méi)有對(duì)攝影藝術(shù)持之以恒的執(zhí)著追求和探索精神，《真水》映像是無(wú)緣與大眾相見(jiàn)的。

靜下心來(lái)聽(tīng)和看

呂靜波（中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)）：秦玉海先生是用水來(lái)看世界、看社會(huì)，給人的想象空間很大。我建議，能不能把您的攝影作品數(shù)字化，配上音樂(lè)制作成光盤(pán)？讓現(xiàn)代社會(huì)面臨各方面壓力的人們看了您的作品，在嘈雜不安時(shí)能靜下心來(lái)，在思想枯竭時(shí)可以得到靈感。

云臺(tái)山現(xiàn)象

馮凱文（全國(guó)公安攝影家協(xié)會(huì)主席）：我的突出感受，第一，秦先生拍了印象的水、自然的水、具象的水，也拍了抽象的水，在攝影藝術(shù)上的追求沒(méi)有止境，不斷突破自己，尋找表達(dá)與眾不同的藝術(shù)空間。第二，秦先生有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)歷史自然發(fā)展的責(zé)任感，他把攝影和這種責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了云臺(tái)山現(xiàn)象，把云臺(tái)山創(chuàng)造成為具有幾個(gè)億資產(chǎn)的社會(huì)資源，證實(shí)了攝影也是生產(chǎn)力這個(gè)觀點(diǎn)。

看水豐富水

張曉蓉（中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)中國(guó)攝影發(fā)展中心副主任）：我們常?？梢杂靡欢纬錆M禪意的語(yǔ)言形容人生或者藝術(shù)追求的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！蹦翘欤凇墩嫠窋z影展覽現(xiàn)場(chǎng)，我突然感受了另外一層境界：“看山跨越山，看水豐富水?！鼻叵壬瓷剑缭搅松?，創(chuàng)作了云臺(tái)山奇跡，成就了焦作現(xiàn)象。“攝影也是生產(chǎn)力”提升了攝影的社會(huì)意義與價(jià)值。

《真水》是一組拍水而豐富了人們對(duì)水的想象的作品。在各種藝術(shù)創(chuàng)作中，攝影應(yīng)該具有更多的客觀性，但這組作品卻用相對(duì)客觀的方法，進(jìn)行主觀表達(dá)，凝聚了作者的生活態(tài)度、藝術(shù)追求和哲學(xué)思考。這是水的博大，也是作者心胸的博大。藝術(shù)創(chuàng)作有兩種基本功能：現(xiàn)實(shí)主義啟迪心智，深刻思想，浪漫主義提升審美，引人聯(lián)想。不同的人對(duì)這組作品的不同的想象，就是對(duì)水、對(duì)人生又一次不同而又豐富的解讀和認(rèn)知。

勤奮才不留遺憾

曹俊生（攝影家）：我和秦省長(zhǎng)相識(shí)今年是第11年，我們倆相識(shí)在美國(guó)。回顧這十年，我的感受有幾個(gè)詞可以表達(dá)，一個(gè)是“對(duì)不起”。怎么對(duì)不起呢？因?yàn)槲疫@十年來(lái)不斷提供給省長(zhǎng)的設(shè)備，讓他犧牲了1100多天的節(jié)假日。第二個(gè)是“感謝”。由于他犧牲了1100多天節(jié)假日，把我的家鄉(xiāng)焦作的山水推廣出去了。第三是“遺憾”。五年前我和省長(zhǎng)宣傳云臺(tái)山以后，由于勤奮，他又拍出了《真水無(wú)言》《真水無(wú)情》，而我自己對(duì)攝影呢，只能是遺憾了。

三個(gè)為什么

曹儉（北京福海文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理）：我說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)承辦這次展覽，三個(gè)為什么。第一個(gè)為什么。日本攝影家久保田博二去焦作參加一個(gè)會(huì)議，喝醉酒回到房間，看到了《真水無(wú)香》的畫(huà)冊(cè)，說(shuō)他酒醒了，不知道他哪兒來(lái)的激情和感動(dòng)，他并不認(rèn)識(shí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)秦先生。第二個(gè)為什么。在《真水》展覽開(kāi)幕式上，意大利布雷西亞/貝加莫文化藝術(shù)基金會(huì)主席凱利先生，邀請(qǐng)秦玉海先生于2013年5月舉辦的享譽(yù)世界的第52屆米開(kāi)朗基利鋼琴音樂(lè)節(jié)期間，在古老的多尼采利歌劇院舉辦《真水》展覽，同時(shí)配以專(zhuān)題音樂(lè)會(huì)。他看到作品就做出了這么一個(gè)決定。第三個(gè)為什么，昨天研究世界美術(shù)史和藝術(shù)史的龔繼遂先生來(lái)了，看到畫(huà)冊(cè)以后特意親臨現(xiàn)場(chǎng)，我們深談了大概三個(gè)多小時(shí)。他說(shuō)這個(gè)展覽一定要走出去，讓國(guó)際藝術(shù)家欣賞和看到《真水》作品。

這三位，久保先生是攝影家，另一個(gè)從事音樂(lè)，一個(gè)研究世界美術(shù)史，而且也代表著國(guó)際上的觀點(diǎn)。我總在問(wèn)自己這究竟為什么？中國(guó)的藝術(shù)作品，不管是繪畫(huà)、書(shū)法，還是攝影，能在國(guó)際舞臺(tái)上引起重視，能影響到藝術(shù)文化，這是我最希望的。希望《真水》的系列作品能夠起到這樣的作用，也祝愿它能夠完成這個(gè)使命。

三次超越·攝影如譜曲

秦玉海：非常感謝大家使我對(duì)《真水》的拍攝又有了一些新的認(rèn)識(shí)和想法。

《真水》的拍攝將近九年，創(chuàng)作過(guò)程歷盡辛酸，這個(gè)過(guò)程中得到了整個(gè)中國(guó)攝影界的關(guān)心、關(guān)注和支持。《真水》在很稚嫩的時(shí)候，陳長(zhǎng)芬老師就鼓勵(lì)我入水三分。整個(gè)操作過(guò)程，陳老師一直給予指導(dǎo)。正是大家的支持和鼓勵(lì)，包括大家今天的發(fā)言，使我堅(jiān)定了對(duì)《真水》拍攝的信心，也使我明確了創(chuàng)作的方向，我會(huì)一直堅(jiān)持堅(jiān)守下去。

在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，我最深的體會(huì)是，覺(jué)得作為一個(gè)攝影家，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作的道路上要不斷地超越自我。在《真水》的創(chuàng)作過(guò)程中，我實(shí)現(xiàn)了兩次超越，下一步要實(shí)現(xiàn)第三次超越。

第一次超越是從拍攝云臺(tái)山的實(shí)景照片到《真水無(wú)香》的展覽和畫(huà)冊(cè)，那一次是一個(gè)標(biāo)志，使我登上了攝影藝術(shù)創(chuàng)作的臺(tái)階。

第二次超越是那之后攝影界很多同仁都提醒我說(shuō)水拍得差不多了，要換一個(gè)題材再拍攝。但是，我覺(jué)得水的創(chuàng)作還僅僅是開(kāi)始。在各位攝影界同仁的鼓勵(lì)和支持下，《真水》的展覽和《真水》三部曲的成熟，這次超越，對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是登上了一座山峰。這次展覽以后，攝影界的朋友，沒(méi)人再問(wèn)我以后拍不拍水了，都在問(wèn)我以后怎么拍。

現(xiàn)在我面臨著第三次超越。我想《真水》的99幅作品，現(xiàn)在還沒(méi)有做到盡善盡美，很多作品我本人都不滿意，在座各位也有不同意見(jiàn)，我會(huì)根據(jù)大家的意見(jiàn)，根據(jù)我個(gè)人的創(chuàng)作感受，繼續(xù)拍攝真水，而且要不斷地用新的作品替換老的作品，總數(shù)還是99幅。

大家都認(rèn)為《真水》作品有一定的節(jié)奏感和韻律感。這個(gè)作品就是水，99幅作品，最后讓它形成一個(gè)很完整的樂(lè)曲，這個(gè)樂(lè)曲又由若干個(gè)樂(lè)章組成。這個(gè)樂(lè)曲從頭到尾，有高亢，有舒緩，有激越，有悠揚(yáng)。再根據(jù)《真水》的99幅作品請(qǐng)作曲家作曲，音樂(lè)和影像結(jié)合在一起，將來(lái)再出一本畫(huà)冊(cè)。

希望下一部分作品出來(lái)的時(shí)候，不同生活經(jīng)驗(yàn)、文化閱歷的人都會(huì)對(duì)作品有不同的看法。這些作品是陽(yáng)光，是空氣，是風(fēng)和云，是雨和霧，是翠竹和鮮花……每個(gè)人的體會(huì)不同。也希望在今后的創(chuàng)作過(guò)程中繼續(xù)得到在座各位專(zhuān)家的幫助。謝謝大家！

秦玉海創(chuàng)作感言

·某種情況下，藝術(shù)是目的，技術(shù)也是目的，只有技術(shù)達(dá)到了一定目的，藝術(shù)目的才能實(shí)現(xiàn)。

·測(cè)光找一個(gè)最好把握的測(cè)光點(diǎn)，比較恒定的，用穩(wěn)定的這種光線條件去測(cè)光。之后再根據(jù)這個(gè)確定減多少，用多大的曝光量。

·在光線瞬息萬(wàn)變的情況下，只有用拍膠片的方法去拍，才能抓住那個(gè)最好的瞬間。

·這個(gè)作品說(shuō)到底，還是以水為主體，不要其他任何環(huán)境，實(shí)現(xiàn)精確曝光。沒(méi)想到水還能拍出這種效果來(lái)，比預(yù)想的效果要好得多，按照這個(gè)路子走下去，拍出來(lái)的東西，有的時(shí)候很出乎意料，而且越來(lái)越豐富。我就這樣不停地拍水，不停地有心得體會(huì)，不停地有新的追求。所以現(xiàn)在拍了八年多，九年，也還是在發(fā)展中，還要繼續(xù)拍。

·你要拍的對(duì)象，只有一個(gè)最佳構(gòu)圖方式，你必須把它尋找出來(lái)。

·我用數(shù)碼相機(jī)，用點(diǎn)測(cè)光，一次就可以點(diǎn)到18度灰上。

·鏡頭語(yǔ)言的應(yīng)用，實(shí)際上我是走向了兩個(gè)極端，一個(gè)極端就是盡量用長(zhǎng)頭去拍，信息更加強(qiáng)烈；還有就是用微距去拍，拍出如煙似霧的效果。

·我覺(jué)得一個(gè)攝影家，首先要了解器材，熟悉器材，只有這樣，你才真正能夠拍出點(diǎn)兒像樣的東西，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去運(yùn)用攝影的各種技術(shù)控制手段。真正要拍出個(gè)性來(lái)，拍出你自己的特點(diǎn)來(lái)，那么你就不能按照器材的那些設(shè)置，或者那些常規(guī)、常識(shí)去拍，你要打破它，按照自己的想法去拍。不但要打破器材的那種既定的東西，還要打破教科書(shū)上經(jīng)驗(yàn)。

·了解器材的制約、感光材料的制約。如反轉(zhuǎn)片寬容度小，遇到高反差的場(chǎng)景，還要珍視這種反差，只有高反差的作品才有視覺(jué)沖擊力，很平靜的光線條件，怎么能有視覺(jué)沖擊力？所以要保護(hù)這個(gè)反差，利用好這個(gè)反差。我拍反轉(zhuǎn)片用寬容度曝光法，運(yùn)用膠片的寬容度，把它控制到極限。用三檔半，四檔，有時(shí)候控制到五檔半，亮部和暗部還都有層次。

·拍片需要進(jìn)入寧?kù)o狀態(tài)，無(wú)為無(wú)不為，無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，拍照過(guò)程中，沒(méi)想到我要拍出什么東西，要在哪兒獲獎(jiǎng)，沒(méi)有這些。關(guān)鍵就是靈活運(yùn)用技術(shù)，完全進(jìn)入寧?kù)o狀態(tài)。