淺論在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑

李偉

所謂語(yǔ)感，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)作過(guò)明確的界說(shuō)：對(duì)于語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，通常叫做語(yǔ)感。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是人對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。

語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力，這一點(diǎn)已成為教育理論界不爭(zhēng)的共識(shí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中也多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力”，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。的確，培養(yǎng)語(yǔ)感對(duì)于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進(jìn)作用；它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用；它與真正落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高語(yǔ)言文字訓(xùn)練的質(zhì)量有著更直接的關(guān)系，是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的最高境界；它是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段之一。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為小學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)主要有這些途徑：

一、通過(guò)生活生成語(yǔ)感

生活是培養(yǎng)語(yǔ)感的搖籃，生活經(jīng)驗(yàn)的積累與語(yǔ)感的培養(yǎng)是息息相關(guān)的，生活是人類語(yǔ)言的源泉。葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！倍铙w驗(yàn)是一種非言語(yǔ)實(shí)踐，它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的體驗(yàn)，沒(méi)有這種體驗(yàn)，語(yǔ)感培養(yǎng)是蒼白的。在小學(xué)生的眼中，豐富多彩的課余活動(dòng)，是他們生活的重要組成部分。有意識(shí)、有目的地組織的各種活動(dòng)，更能積累語(yǔ)感。如帶學(xué)生到農(nóng)村體驗(yàn)生活觀察家禽小動(dòng)物時(shí)，只要說(shuō)到雞，學(xué)生會(huì)說(shuō)出不同顏色、不同外形的雞的特點(diǎn)，有好斗的公雞、有渾身毛茸茸像個(gè)小黃球一樣的小雞、有帶著一群小雞覓食的母雞，其特點(diǎn)各不相同。

二、指導(dǎo)朗讀積累語(yǔ)感

朗讀猶如一條潺潺流動(dòng)的大動(dòng)脈，使語(yǔ)感生生不息。要培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)好語(yǔ)文，務(wù)必要把握好朗讀的方法。在朗讀過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言的積累，從大量的語(yǔ)言實(shí)踐里，體會(huì)言語(yǔ)中所蘊(yùn)涵的東西，積累語(yǔ)感。朗讀時(shí)要感情充沛，要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境就會(huì)自然而然地浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語(yǔ)感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時(shí)也加深了對(duì)文章的理解。如《金色的魚鉤》中，老班長(zhǎng)看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說(shuō)：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句是著急地發(fā)問(wèn)，第二句是愛(ài)憐地說(shuō)理，第三句是果斷地命令，第四句是嚴(yán)厲地暗示。在朗讀中，結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)境，注意強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，變化的速度，語(yǔ)音的輕重。因此，在具體的語(yǔ)境中，從聲音上去吟味，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，用不同的節(jié)奏、不同的語(yǔ)調(diào)去朗讀，并在朗讀中思考，其義就會(huì)自現(xiàn)，自然也就入情明理了。

三、品味文義領(lǐng)悟語(yǔ)感

語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)理解語(yǔ)言文字這一中心環(huán)節(jié)。教材中那些典范的作品，其語(yǔ)言都是經(jīng)作者精雕細(xì)刻，是妙不可言的。教師只有切實(shí)在語(yǔ)言文字訓(xùn)練上下功夫，語(yǔ)感的培養(yǎng)才有保證。特別要在作品中抓住那些重點(diǎn)的、精美的詞句作為語(yǔ)感培養(yǎng)點(diǎn)，進(jìn)行比較、揣摩、欣賞，進(jìn)行透徹理解，使學(xué)生對(duì)它們不僅僅是有所感覺(jué)，而是有更深的領(lǐng)悟。如《荷花》一文有這樣一句：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)?！币龑?dǎo)學(xué)生用其它詞換“冒”。學(xué)生有的換成“長(zhǎng)”，有的換成“鉆”字等，然后組織學(xué)生討論。通過(guò)討論，學(xué)生認(rèn)為用“冒”好。因?yàn)楹扇~多，“挨挨擠擠”，所以荷花只能從中冒出來(lái)。事實(shí)上，學(xué)生理解文本的過(guò)程是語(yǔ)言推敲、體悟、內(nèi)省的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程和領(lǐng)悟過(guò)程。

四、展開(kāi)想象豐富語(yǔ)感

在語(yǔ)感培養(yǎng)中，教師要幫助學(xué)生憑借想象，“于有字處想無(wú)字文”，走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)、摸得著，能聞其味、聽(tīng)其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。如《鳥的天堂》中這樣寫道：“很快地這個(gè)樹(shù)林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀?！边@里的“熱鬧”并非只有聽(tīng)覺(jué)感受，其中還包含著視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)等多種感受，其形象很豐滿，是一種立體形象的感受。在教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，一邊在腦子里想象文中所描繪的畫面，一邊誦讀，讀出“熱鬧”的感覺(jué)來(lái)，讀出作者欣喜的感覺(jué)來(lái)，讀出美的感覺(jué)來(lái)。

五、表達(dá)運(yùn)用激活語(yǔ)感

在培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程中，我們不能僅僅停留在對(duì)文中語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子的品味與琢磨上，還應(yīng)該在教學(xué)中以讀促說(shuō)，以說(shuō)促寫。如筆者在教學(xué)《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》一課時(shí)，先讓學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，在對(duì)課文有了一定的了解之后，提問(wèn)：“讀了這首詩(shī)歌，你有特別想說(shuō)的話嗎？”只見(jiàn)小手紛紛舉起。一生說(shuō)：“秋天好美啊，真想秋天快點(diǎn)兒到來(lái)！”另一生又說(shuō)：“我愛(ài)這美好的秋天，它為我們帶來(lái)一陣陣輕輕的秋風(fēng)，一絲絲涼涼的秋雨……”同學(xué)們各抒已見(jiàn)，都能用優(yōu)美的語(yǔ)言把自己讀后的感受表達(dá)得淋漓盡致。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中注重語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的形成，起到積極的促進(jìn)作用；它為語(yǔ)文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，語(yǔ)感的培養(yǎng)會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)園地里開(kāi)出更加艷麗的花朵。