沈理瑋 張紅霞
(1江蘇省城市職業(yè)學(xué)院如東學(xué)院,江蘇 如東 226400 2江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)小學(xué), 江蘇 如東 226400)
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的最具有代表性的作品,同樣也是拉丁美洲文學(xué)史上罕見(jiàn)的代表作。《百年孤獨(dú)》的出版發(fā)行,被譽(yù)為拉丁美洲的“文學(xué)的地震”。魔幻現(xiàn)實(shí)主義《百年孤獨(dú)》以小鎮(zhèn)馬貢多為背景,以布恩地亞家族為描寫(xiě)線索,對(duì)這個(gè)家族進(jìn)行了一番觀照和審視。加上情節(jié)、命運(yùn)曲折的內(nèi)容與魔幻色彩還有馬爾克斯使用的未來(lái)角度回憶的倒敘手法使人目不暇接,但主要表現(xiàn)的還是拉丁美洲的滄桑和歷史。
《百年孤獨(dú)》這部作品中的人物都有自己特有的情感體驗(yàn),通過(guò)作品人物情感的體驗(yàn)?zāi)芨惺芗蛹游鱽啞ゑR爾克斯孤獨(dú)的情感。加西亞·馬爾克斯正是通過(guò)作品人物心理的不同角度的描寫(xiě)深刻的表達(dá)了孤獨(dú)的社會(huì)學(xué)意義。文中的孤獨(dú)就如同是一個(gè)惡性循環(huán)像瘟疫一樣依附在小說(shuō)中的人物身上,不管怎么奮斗都無(wú)法擺脫他們的孤獨(dú),直到最后的厄運(yùn)到來(lái)。
加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》主要是從布恩地亞家族特別的瘟疫似的孤獨(dú)來(lái)描寫(xiě)的,書(shū)中這個(gè)于本世紀(jì)崛起并且強(qiáng)大一時(shí)的但現(xiàn)已經(jīng)破落的家族,在這個(gè)家族之間缺乏正常的情感交流,可以說(shuō)就是夫妻、父子、兄弟之間基本上都不交流的,家族成員們憑本能的欲望生活,所以讀者會(huì)認(rèn)識(shí)到孤獨(dú)特性屬于這個(gè)家族。布恩地亞家族的人們基本上不說(shuō)話就更加沒(méi)有心靈間的溝通,他們會(huì)把他們的情感如同鴕鳥(niǎo)把頭埋在翅膀下一樣深深的埋在心里,布恩地亞家族人們的快樂(lè)別人分享不了,當(dāng)然別人??也分享不了他們的孤獨(dú)。還有一方面,在這彌漫著孤獨(dú)的氛圍是來(lái)自這個(gè)民族的文化心理,以及這個(gè)民族對(duì)文明的好奇和恐懼,在這個(gè)民族的近親通婚習(xí)俗和近親通婚引起的心理恐懼及保守、封閉的心態(tài)等等編織成一個(gè)孤獨(dú)的怪圈,下面筆者就試從三個(gè)人物來(lái)解讀文中的孤獨(dú):
一、霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞(Huo race Askar Dior?Boone Asia)他的孤獨(dú)是智慧的孤獨(dú),這是因?yàn)樗荒芘c別人分享他獨(dú)特的智慧而孤獨(dú)寂寞。布恩地亞因?yàn)樗兄阶匀坏膭?chuàng)造力和超越當(dāng)時(shí)人類(lèi)的想象力,所以進(jìn)入神秘的崇高的孤獨(dú)之境。他為了獲得磁鐵證明其黃金開(kāi)采的功能,布恩地亞不管家庭的強(qiáng)烈反對(duì),拿出他所有的財(cái)產(chǎn)就是兩只羊去換取了兩塊磁鐵,他使用磁鐵去尋找金礦,結(jié)果被他發(fā)現(xiàn)了15世紀(jì)的一件盔甲;還有根據(jù)一張誰(shuí)也不怎么看的懂的海圖數(shù)月閉門(mén)不出地觀測(cè)星辰的移動(dòng)后提出地球是圓的,像橙子;他從吉普賽人手里換回放大鏡,并用放大鏡試驗(yàn),看是不是能做為作戰(zhàn)武器,他“多處灼傷,經(jīng)久方愈”,這并不能影響他的獻(xiàn)身精神?;糍悺ぐ⒖ǖ蠆W·布恩地亞把時(shí)鐘引進(jìn)了這個(gè)以鳥(niǎo)鳴報(bào)時(shí)的馬貢,布恩地亞希望小鎮(zhèn)脫離原始進(jìn)入了現(xiàn)代的社會(huì),但這樣的舉動(dòng)并沒(méi)有得到村名的好評(píng)。煉金術(shù)讓他癡迷無(wú)比,這將烏蘇拉的最珍貴的遺物變成粘在鍋底里的鍋巴?;糍悺ぐ⒖ǖ蠆W·布恩地亞瘋狂的想為家族再次繁榮開(kāi)辟一條新的道路,但因?yàn)樗倪@種超越人類(lèi)的想象力卻無(wú)法得到妻子和他人的理解,因而,他只能選擇遠(yuǎn)離——遠(yuǎn)離人群和社會(huì)。生命的最后時(shí)刻是被綁在一棵樹(shù)上度過(guò)的,飽受日曬雨淋的他帶著無(wú)盡的孤獨(dú)死去。霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的孤獨(dú)是一種超越人類(lèi)想象力的智慧的孤獨(dú)。
二、霍賽阿斯卡爾·迪奧(Huose E Pascal?Dior)。他是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的第一個(gè)兒子。迪奧年輕的時(shí)候,布恩地亞拿著一塊金子問(wèn)迪奧:“這像什么”迪奧立刻回答說(shuō):“像一堆狗屎”。當(dāng)?shù)蠆W的親弟弟奧雷良諾問(wèn)他:“愛(ài)情的奧妙到底是什么?”霍賽阿斯卡爾·迪奧是這樣子回答他弟弟的:“像地震。”霍賽阿斯卡爾·迪奧他希望孤身獨(dú)處,他痛恨整個(gè)社會(huì)。當(dāng)在得不到父親及其他人的理解的時(shí)候他選擇對(duì)抗然后逃亡,逃亡數(shù)年后迪奧回到家時(shí)他“儼然成了個(gè)野人。一口氣能吃十多個(gè)雞蛋,一次能吃半只豬崽”。強(qiáng)壯的迪奧精神卻很壓抑?;糍悺ぐ⒖ǖ蠆W幾乎不與別人聯(lián)系,在家的時(shí)間是白天,白天就是睡覺(jué),晚上在妓院里度過(guò)。不管迪奧和雷蓓卡的組合是不是違反法律或違背了倫理,但雷蓓卡和迪奧度蜜月時(shí)發(fā)出的很大的聲音使鄰居都聽(tīng)起來(lái)非常驚愕,這樣子的叫聲一夜里能吵醒街區(qū)多達(dá)八次,就是中午午睡的時(shí)間鄰居們也被吵醒了三次。鄰居們都祈禱,希望這對(duì)放蕩的兩個(gè)人的情欲熱情不要打擾到死人的安寧?;糍悺ぐ⒖ǖ蠆W成為從色鬼加懶漢變成只干活其他什么都不管的牲口。迪奧一直到神秘的死亡他都生活在他所憎恨恐懼的孤獨(dú)之中?;糍悺ぐ⒖ǖ蠆W是一種愚昧的孤獨(dú)。
三、奧雷良諾上校(Ole promise)。他是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的第二個(gè)兒子也是有著很強(qiáng)的傳奇色彩的男子漢。書(shū)中的奧雷良諾上校是布恩地亞家族的第三個(gè)孤獨(dú)者。奧雷良諾對(duì)他父親也就是霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞的種種實(shí)驗(yàn)著迷,整天研究煉金術(shù),這就讓奧雷良諾表現(xiàn)了與他年齡很不相稱(chēng)的冷漠與麻木,他離群索居,不問(wèn)世事。但雷梅苔絲出現(xiàn)了,雖然雷梅苔絲只有九歲大,但就是雷梅苔絲卻引起他熱烈但扭曲而且變態(tài)的情愛(ài),這也就激起了奧雷良諾在他這個(gè)年齡段應(yīng)具有的活力以及對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。當(dāng)雷梅苔絲在她那個(gè)充滿(mǎn)怨恨的家庭被烏蘇拉毒死,奧雷良諾就又一次消融在消極和孤獨(dú)之中。但是奧雷良諾上校生活的那個(gè)社會(huì)并不會(huì)允許他繼續(xù)孤獨(dú)與麻木下去,奧雷良諾上校發(fā)起了三十二次起義,但都以失敗告終。這使奧雷良諾不僅僅站在政府的對(duì)立面,而且也被因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而流離失所妻散子離的民眾憤恨。奧雷良諾浴血奮戰(zhàn),出生入死但卻始終無(wú)法找到“到底為何而戰(zhàn)?”,這奧雷良諾上校深深地感到迷惘,他激情一下子冷卻了,奧雷良諾逐步走向了另一個(gè)極端,然后就是長(zhǎng)時(shí)間的陷入絕望。奧雷良諾又回到了他父親的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行一種簡(jiǎn)單無(wú)聊的重復(fù)實(shí)驗(yàn)。最終在自我否定、迷惘和空虛中死去,奧雷良諾就是一種理性的孤獨(dú)。
在布恩地亞家族中,瘟疫樣的孤獨(dú)周而復(fù)始,孤獨(dú)制造了愚昧、落后、保守,以至家族衰亡、民族消亡,孤獨(dú)使人冷漠、絕望。馬爾克斯正因?yàn)榭吹搅诉@點(diǎn),所以在作品中大量的描寫(xiě)了馬貢人的孤獨(dú)。加西亞·馬爾克斯在文中體現(xiàn)出的對(duì)孤獨(dú)理解和感受比別人更加的深刻。為此,孤獨(dú)已經(jīng)成為加西亞·馬爾克斯的作品中不可或缺的一個(gè)部分。加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中對(duì)孤獨(dú)的描述讓他的作品擁有了特別的情感在中間,讓閱讀者的孤獨(dú)情感融入其中,與加西亞·馬爾克斯一起領(lǐng)悟什么是真正的孤獨(dú)。
[1]加西亞·馬爾克斯著.黃錦炎,沈國(guó)正,陳泉譯.百年孤獨(dú)[M].上海:上海譯文出版社,1989.
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