陳嘉庚精神與當代大學生成長成才

王 霖

(集美大學財經(jīng)學院，福建 廈門 361021)

陳嘉庚精神與當代大學生成長成才

王 霖

(集美大學財經(jīng)學院，福建 廈門 361021)

陳嘉庚精神內(nèi)涵豐富，學習和弘揚陳嘉庚精神，引導大學生做事、做人、做學問，力行嘉庚精神，使其內(nèi)化為大學生優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)大學生樹立愛國主義精神，常懷感恩之心、積極回報社會，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦樸實的生活作風，發(fā)揚革故鼎新、銳意進取的創(chuàng)新精神。積極實踐探索陳嘉庚精神，引導大學生成長成才，是新時期高校學生思想教育工作的有效途徑。

陳嘉庚精神;當代大學生;成長成才

“人才”一詞，最早見于《詩經(jīng)·小雅》的注解中，泛指有才干、有能力之人?！安拧痹凇墩f文解字》中說:“生人之初而萬善畢具焉，故人之能曰才。言人之所蘊也”，其含義是人之才是人生來便具有，且在人成長之初已顯露的、并有待發(fā)展和展現(xiàn)的人的潛在能力和能量?，F(xiàn)代“人才”的概念在其內(nèi)涵及外延均有較大的拓展。成才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的勞動者，在特定環(huán)境的影響下，通過專業(yè)教育和實踐活動，其素質(zhì)與能力不斷提高，實現(xiàn)成才目標的過程。成才的過程是一個需要付出辛勞和汗水，需要克服困難和挫折，需要堅定不移、不懈進取、努力學習的一個艱難過程。

一 當代大學生成長成才中思想政治素質(zhì)的現(xiàn)狀

胡錦濤總書記在全國大學生思想政治教育工作會議上指出:“大學生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望、祖國的未來。”［1］當代大學生的成長成才與黨和國家長治久安、中華民族前途命運緊密聯(lián)系在一起。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(以下簡稱中央16號文件)指出:“當代大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。當代大學生具有高度的愛國熱情，對我國政治經(jīng)濟的總體態(tài)勢持積極樂觀態(tài)度，對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)充滿信心。同時，當代大學生的道德觀念正日趨成熟，基本具備良好的社會公德意識、職業(yè)道德意識和家庭美德意識。在充分肯定當代大學生的本質(zhì)和主流的同時，我們必須清醒地認識到當代大學生的思想政治狀況也存在一些問題。比如理想信念多元化，一方面大學生的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識得到了一定的強化，另一方面部分學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生觀、價值觀的偏斜;部分大學生自我調(diào)控能力較差，心理比較脆弱，心理健康問題比較突出。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等諸多方面的問題?！雹僦泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見，2004年。

由此可見，當代大學生思想政治主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，但同時也存在一些不容忽視的問題。這些問題恰恰是大學生成長成才過程中需要引起我們高度重視的問題。如何引導好大學生樹立良好的思想政治信念，培育好大學生成長成才的基本才干，這將影響到當代大學生堅定理想信念，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想，成為國家的有用之才。

二 新時期陳嘉庚精神對當代大學生成長成才的作用

陳嘉庚 (1874－1961)是中國近現(xiàn)代史上偉大的愛國主義者，杰出的華僑領(lǐng)袖，著名的實業(yè)家、教育家和社會活動家。他曾受到我黨三代領(lǐng)導人的高度評價，被毛澤東譽為“華僑旗幟、民族光輝”。陳嘉庚在其奮斗的一生中，為我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是被江澤民同志譽為“國粹”［2］的嘉庚精神。

嘉庚精神的內(nèi)涵十分豐富，主要包括:對國家無限忠誠的愛國主義精神;奉獻社會、傾資興學的社會責任感;誠信果毅、明辨是非的為人處事之道;勤儉節(jié)儉、艱苦樸實的生活作風;革故鼎新、開拓進取的創(chuàng)新精神等等。

(一)樹立熱愛祖國的政治信念，促進大學生成長成才

縱觀陳嘉庚的一生，陳嘉庚是一位赤誠的愛國者。在其一生的奮斗生涯中，他把畢業(yè)的精力都貢獻給民族的獨立、國家的解放和國家的統(tǒng)一富強中去。當今社會政治經(jīng)濟環(huán)境的日益復雜化，西方各種主流思想沖擊大學生的人生觀和價值觀，造成大學生民族意識和危難意識相對淡薄。因此，促進大學生成長成才，要樹立大學生熱愛祖國、報效祖國的信念，培養(yǎng)大學生愛國情懷，增強大學生的社會責任感和民族使命感。

陳嘉庚對民族和國家有著深厚的感情，他始終把個人命運同祖國命運緊密聯(lián)系在一起，具有強烈的民族憂患意識。正如他在《南僑回憶錄》中寫道:“蓋國家之大患一日不能除，則國民之大責一日不能卸;前方之炮火一日不能除，則后方之當芻粟一日不能停。吾人今后宜更各盡所能，各竭所有，自策自鞭，自勵自勉，踴躍慷慨，貢獻于國家，使國家得藉吾人血汗一洗百年之奇恥，得藉吾人物力一報九世之深仇，而吾人之生存與幸福，亦庶幾有恃無恐矣?！保?］81當代大學生應(yīng)當把握住時代脈搏，把個人的成長成才與祖國發(fā)展緊密結(jié)合起來，進一步增強憂患意識，牢固樹立為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的人生理想，把對國家民族的社會責任感付諸于實踐。同時，大學生要腳踏實地，認真學習科學知識和專業(yè)本領(lǐng)，為自己的成長成才奠定堅實的基礎(chǔ)。要把愛國之情轉(zhuǎn)化為學習和工作的動力。不論做事還是作學問，都應(yīng)腳踏實地，勤勤懇懇地做好本職工作，在平凡的崗位上作出應(yīng)有的貢獻。

(二)恪守“誠毅”二字，促進大學生成長成才

陳嘉庚先生在《校主訓詞》中說:“我培養(yǎng)你們，我并不想要你們替我做什么，我更不愿你們是國家的害蟲、寄生蟲;我希望于你們的只是要你們依照著“誠毅”校訓，努力地讀書，好好地作人，好好地替國家民族做事?！保?］4同時，陳嘉庚與其胞弟陳敬賢吸取傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合他們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t，把‘誠毅’二字定為集美學校的校訓，并寫入集美學校校歌，要求師生“‘誠毅’二字心中藏，大家勿忘，大家勿忘!”他說:“做老實人、辦老實事、說老實話，是為‘誠’，艱苦奮斗、百折不饒是為‘毅’。簡言之，力求做到‘誠以為國，毅以處事’?！保?］181陳嘉庚一生，以誠為本，有堅韌頑強的毅力和坦蕩的胸襟，使“誠毅”成為嘉庚精神的精髓。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。陳嘉庚無疑是把中華民族的傳統(tǒng)美德詮釋的淋漓盡致，是踐履誠信美德的典范。這些都成為我們今天對大學生進行誠信教育的寶貴素材。促進大學生成長成才，首先是要學會領(lǐng)悟言必信、行必果的真正內(nèi)涵，自覺樹立“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的觀念。其次，要在日常學習工作中踐行誠信美德。以誠信來規(guī)范自己的日常行為，將誠信的精髓貫徹到大學生學習生活的點滴中，努力把他們培養(yǎng)成一個有誠信、守誠信的人，促進其成長成才。

陳嘉庚不僅有堅持做老實人，說老實話，辦老實事的誠信，而且有意志堅定、百折不撓、勇往直前的果毅。陳嘉庚的一生，面對事業(yè)中的坎坷挫折，其表現(xiàn)出頑強的毅力、超人的膽魄、克服困難的決心、敢于擔當?shù)钠橇?，為當代大學生的成長成才樹立了學習的典型。陳嘉庚說，“毅者乃困而不撓之謂也”，“畏懼失敗才是可恥”［6］398，“世上無難事，惟在毅力與責任耳”。［6］165這就是陳嘉庚對“毅”字真諦的領(lǐng)悟。促進大學生成長成才，首先是要培養(yǎng)大學生堅毅的品格，增強學生的抗挫能力，學會正確對待挫折和失敗。大學生只有經(jīng)得住挫折和失敗，才能有成功的希望。面對日益激烈的競爭，我們必須以積極的心態(tài)去面對挫折和失敗，從挫折中總結(jié)教訓，從失敗中發(fā)現(xiàn)問題，這樣才能不斷促進個人成長。其次，要勇于在實踐中磨煉自己?？v觀陳嘉庚一生，其事業(yè)也都不是一帆風順的，他總是屢遭挫折而不屈，身處逆境而不妥協(xié)，幾經(jīng)波折而不放棄。當代大學生應(yīng)當要學會在艱苦的環(huán)境中歷練自己，努力克服自身不足，積極參加各種社會實踐活動，勇于到最基層、最艱苦，祖國最需要的地方去接受鍛煉，磨礪自己的意志品質(zhì)。

(三)常存感恩之心，促進大學生成長成才

陳嘉庚的一生，是止于至善、熱心慈善公益事業(yè)的一生。他以先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高品格，一生胸懷國家福祉，關(guān)心公益事業(yè)、關(guān)懷弱勢群體，進行諸多慈善公益事業(yè)［7］。他重教樂捐，一生傾其資產(chǎn)捐資助學、竭力支持學校的辦學，作出了“寧可企業(yè)收盤，絕不停辦學校”、“賣掉大廈，維持廈大”的壯舉。他重義輕利，把為國家、民族的利益服務(wù)視為自己至高無上的義務(wù)。正如陳嘉庚曾經(jīng)說過: “凡事只要以國家利益、人民利益為依歸，個人成敗應(yīng)在不計。”［8］32對待財富的使用，他把金錢看作是回報社會的工具，堅持取之于社會，用之于社會。

縱觀陳嘉庚重教樂捐、重義輕利的慈善捐助的一生，對當代大學生感恩教育提供了生動的教材。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個公民應(yīng)有的基本道德準則。促進大學生成長成才，要加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的思想道德水平。感恩教育的真正目的是讓每一位大學生明白，在成長成才的過程中我們都在享受著別人付出給自己帶來的快樂的生活。當我們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給我們一種行為上的暗示，讓我們學會理解別人、幫助別人，學會感恩。陳嘉庚取之于社會、用之于社會的金錢觀、重教樂捐、重義輕利的慈善觀，讓我們更加明白古訓中的“滴水之恩當涌泉相報”，也讓我們明白常懷感恩之心，通過自己的成長成才來回報社會。

(四)培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦樸實的生活作風，促進大學生成長成才

陳嘉庚的一生，是勤儉節(jié)約、艱苦樸實的一生。他從小就開始信奉“勤能補拙，儉可養(yǎng)廉”的古訓，一生奉行“應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不吝嗇;不應(yīng)該用的錢一分也不要浪費”的用錢原則。［5］187他以勤儉節(jié)約和艱苦樸實來教育他的子女和集美學校的學生?？v使他有千萬資產(chǎn)，他也傾資辦學，不愿留給子孫。大學生成長成才，首先要繼承和發(fā)揚陳嘉庚勤儉節(jié)約、艱苦樸實的生活作風。從節(jié)約一滴水、一度電的小事做起，杜絕講排場、揮霍浪費的不良現(xiàn)象，努力讓學生養(yǎng)成文明、健康的生活方式。其次是要把勤儉樸實作為加強思想道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在校園內(nèi)倡導勤儉節(jié)約光榮、奢侈浪費可恥，引導大學生樹立節(jié)約意識、發(fā)揚艱苦樸素的生活作風，為構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻。

(五)發(fā)揚革故鼎新、銳意進取的創(chuàng)新精神，促進大學生成長成才

陳嘉庚一生勇于開拓，積極進取。在企業(yè)經(jīng)營、興辦教育、社會改革等方面都獨具慧眼、積極改革，走出了一條具有嘉庚特色的發(fā)展道路。在經(jīng)營企業(yè)方面，他善于把握商機，敢于創(chuàng)新，勇于探索，成為東南亞華僑商界中的領(lǐng)軍人物。在他32歲那年 (1905年)兼營冰糖廠時，別人都用大鋅鍋熬制，以柴燃燒，陳嘉庚獨改用內(nèi)銅外鐵的大鍋，又改以鋸屑為燃料，使成本大大降低。在一次偶然機會中，陳嘉庚聽到林文慶、陳齊賢所種橡膠園有剩余18萬粒種子，立即全數(shù)購進，從此奠定“橡膠大王”的基礎(chǔ)，他是東南亞當時科學預見到橡膠有無限發(fā)展前途的第一人。［9］194在興辦教育方面，他先試先行，開啟了重教興學的新風。從1894年在集美創(chuàng)辦的“惕齋學塾”，到1913年創(chuàng)辦的國內(nèi)第一所新式學堂集美小學，到規(guī)模宏大、體系完整、影響深遠的集美學村，到1921年創(chuàng)辦中國歷史上唯一私人單獨創(chuàng)辦和維持的大學——廈門大學。無疑不體現(xiàn)了陳嘉庚傾資興學、革新辦學的理念。在社會生活方面，他崇尚科學，興利除弊，革新社會頹風陋俗，提出了一系列積極合理的社會生活改革主張。主張學習西方國家的經(jīng)驗，建房屋要符合空氣流通、日光充足、清潔衛(wèi)生的條件;提出農(nóng)村應(yīng)廢私廁，建公廁;革除在嫁娶、喪葬等一些社會生活中的陋習;革除不良教子法與遺財子孫的觀念等。［5］183

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，創(chuàng)新成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅(qū)動力，知識創(chuàng)新成為國家競爭力的核心要素。大學生創(chuàng)新能力的高低，不僅作為大學生成長成才的評判標準，更是國家競爭力提升的風向標。陳嘉庚在企業(yè)經(jīng)營、興辦教育、社會改革方面的創(chuàng)新為大學生樹立創(chuàng)新觀念提供了學習的典范。促進大學生的成長成才，首先是要培育大學生創(chuàng)新觀念，樹立終身學習的觀念，只有不斷地加強學習，不斷汲取新的知識，才能激發(fā)創(chuàng)造的潛力，開拓嶄新的視野。其次是要敢于打破思維定勢，善于思考、勇于實踐、敏于創(chuàng)新。只有學會獨立思考，勇于實踐，才能善于發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)求知欲和好奇心。三是要樹立科學的學習方法，培養(yǎng)大學生求新求變的創(chuàng)新思維能力，主動將創(chuàng)新思維應(yīng)用到學習和工作各個方面。

三 實踐探索嘉庚精神、引導大學生成長成才

新時期大學生思想政治教育工作不能單純的局限在簡單的灌輸和言傳身教，更應(yīng)該是通過豐富多樣的形式開展思想政治教育工作。針對大學生思想觀念、現(xiàn)實生活、文化需求、價值取向不斷變化的特點，實事求是地確定教育內(nèi)容與方式，有的放矢地開展工作。只要不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式，夯實思想政治教育陣地，才能引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正成為國家的棟梁之才。陳嘉庚先生留給我們的寶貴經(jīng)驗——嘉庚精神，為新時期做好大學生思想政治教育、引導大學生成長成才提供了實踐探索的典型。在陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美大學更是將嘉庚精神和“誠毅”校訓教育貫穿于育人的全過程，使師生在學習、工作和生活中身體力行嘉庚精神和“誠毅”校訓，使之真正內(nèi)化為每一位大學生的優(yōu)良品質(zhì)，作為一生的做人準則。這為高校探索新時期如何引導好大學生成長成才提供了創(chuàng)新的模式和實踐的平臺。

(一)構(gòu)建特色的校園文化，讓大學生感知陳嘉庚精神的豐富內(nèi)涵。

校園文化是一所大學精神的體現(xiàn)，特色的校園文化是一所大學的靈魂。校園文化是師生在學校的發(fā)展中共同傳承和創(chuàng)造的，融合了師生的信念，是大學凝聚力的所在。每一位大學生的成才離不開大學獨特的校園文化的教育和熏陶。同時，校園里每一棟建筑，每一處景觀，每一個廣場都是一種無形的教育力量，在不知不覺中陶冶學生情操、促進學生成長。集美大學在校園文化建設(shè)上，堅持以嘉庚精神為主要內(nèi)容建設(shè)具有嘉庚特色的校園文化。校園整體建筑風格傳承了嘉庚建筑的精髓，重點建設(shè)了陳嘉庚銅像、陳嘉庚語錄園、閩西南第一個共青團支部紀念雕塑 (基石)廣場、嚴力賓烈士塑像、南極石、世界航海圖石雕園、陳村牧展室、莊重文展室、李引桐展室、黃克立展室等一系列具有嘉庚特色的愛國主義教育基地［10］，通過營造良好的育人環(huán)境，打造以嘉庚精神為核心內(nèi)容的具有集美大學特色的校園文化，讓學生真正理解陳嘉庚“誠毅”內(nèi)涵的實質(zhì)。

(二)創(chuàng)新思政教育方式，讓大學生在實踐中內(nèi)化陳嘉庚精神。

大學生思想政治教育是大學生成才教育的重要組成部分。做好大學生思想政治教育工作，必須不斷創(chuàng)新思想政治教育的方式，通過寓教于樂、典型教育、感化教育等方式開展好思想政治教育活動，通過豐富多樣、寓意深刻的活動形式在大學生日常生活中引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。集美大學不斷豐富和創(chuàng)新大學生思想政治教育的方式，讓大學生在學習、工作和生活中身體力行嘉庚精神，將其融入到大學生日常教育管理工作中，引導大學生做事、做人、做學問。通過設(shè)立集友陳嘉庚獎教獎學金，激勵大學生以嘉庚精神為平時工作和學習的精神動力;通過開展以嘉庚精神為主題的征文比賽、知識競賽、演講比賽等校園文化活動，內(nèi)化嘉庚精神，使其充分融合為校園的文化底蘊;用學校涌現(xiàn)出來的革命先烈的英勇事跡和優(yōu)秀校友的事跡教育學生，培育良好的育人氛圍，讓誠毅品格代代相傳。

(三)增強思政教育效果，在大學生成長成才的全過程中弘揚陳嘉庚精神。

如何在大學生思想政治教育中做到長效性，夯實思想政治教育的基礎(chǔ)，是思想政治工作的難點。新時期大學生思想政治長效性教育就必須在大學生四年的成長過程中，引導大學生牢記各自獨特的大學精神內(nèi)涵。培養(yǎng)他們樹立愛國主義精神，要盡早盡快樹立奮斗的目標;在遇到挫折時，要敢于面對，勇于進取;在學習工作中，要踏實肯干，勇于創(chuàng)新;在日常生活中，要學會感恩，學會吃苦，學會節(jié)儉;在就業(yè)創(chuàng)業(yè)時，鼓勵學習優(yōu)秀校友的創(chuàng)業(yè)歷程。集美大學正是將嘉庚精神融入到每一位學生的日常點滴中，時刻讓學生牢記“誠毅”二字，在生活中不斷勉勵自我，不斷提高才干?？傊?，在大學生成長的各個階段，我們都應(yīng)該注重弘揚嘉庚精神、秉承誠毅二字，更好地引導和教育學生做事、做人、做學問。

陳嘉庚精神繼承和發(fā)揮了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，為當代大學生成長成才教育提供了生動的素材和寶貴的資源。大力弘揚嘉庚精神，對引導當代大學生樹立愛國主義精神，恪守誠信、堅毅、感恩的為人處事原則，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦樸實的生活作風，發(fā)揚革新鼎故、銳意進取的創(chuàng)新精神都具有重要的現(xiàn)實意義。如今集美學村、集美大學更是以其獨特的“三種精神”，即陳嘉庚的愛國主義精神、集美學校的革命傳統(tǒng)精神和誠毅校訓精神，來對當代的大學生進行思想政治教育和成長成才教育。學校堅持“嘉庚精神立校、誠毅品格樹人”的辦學理念，不斷發(fā)展壯大集美大學，培育高素質(zhì)、高水平的社會應(yīng)用型人才，努力將學校辦成一所有特色、高水平、國內(nèi)知名的多科性地方大學。

［1］竇孟朔.愛國情懷是大學生成才的基石［J］.邢臺學院學報，2006，21(2):8－12.

［2］中共廈門市委黨史研究室.陳嘉庚研究之一——華僑領(lǐng)袖陳嘉庚［M］.北京:中央文獻出版社，2001:3.

［3］陳嘉庚.南僑回憶錄 ［M］.新加坡:南洋印刷社，1946:81.

［4］陳嘉庚.校主訓詞 ［J］.集美周刊，1940(550):4.

［5］林斯豐.陳嘉庚精神讀本［M］.廈門:廈門大學出版社，2007:181－187.

［6］王增炳，陳毅明，林鶴齡.陳嘉庚教育文集［M］.福州:福建教育出版社，1989:398.

［7］鄧瑋.論陳嘉庚先生的慈善精神及其時代意義 ［J］.集美大學學報:哲學社會科學版，2010，13(1):30－34.

［8］陳嘉庚先生紀念冊編委會.陳嘉庚先生紀念冊［M］.北京:中華全國歸國華僑聯(lián)合會，1961:32.

［9］陳碧笙，楊國楨.陳嘉庚傳［M］.福州:福建人民出版社，1981:194.

［10］辜建德.集美大學辦學特色的文化內(nèi)涵 ［J］.集美大學學報:教育科學版，2009，10(1):3－5.

Tan Kah-Kee Spirit and Contemporary College Students’Growth and Success

WANG Lin
(Financial College，Jimei University，Xiamen 361021，China)

Tan Kan-Kee spirit has a wide range of connotation.Learning and promoting Tan Kan-Kee’s spirit is contributive to guide students to work，behave and study well，and exercising Tan Kan-Kee’s spirit can make college students cultivate good quality.At the same time，we can help students cultivate patriotism，gratitude and passion to repay society，help them develop a good habit of thrift，diligence and hardworking，and help them foster a spirit of reformation and innovation.Meanwhile，the practice of Tan Kah-Kee spirit plays a positive role in guiding college students to grow up and succeed.

Tan Kah-Kee spirit;contemporary college student;growth and success;

G 740

A

1671－6493(2012)02－0033－05

2011－10－31

王霖 (1985—)，男，福建福鼎人，集美大學財經(jīng)學院助教，主要研究方向為思想政治教育。

(責任編輯:上官林武)