書籍色彩的設(shè)計(jì)研究

陳麗

摘要：封面是書籍裝幀藝術(shù)的門面設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的形式來反映書籍里面的真實(shí)內(nèi)容，而色彩在封面設(shè)計(jì)里也是另一個非常重要的元素。本文主要闡述從書籍設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)作設(shè)計(jì)指導(dǎo)理論出發(fā)，應(yīng)該以人為本，從社會角度、大眾角度、時代角度三方面進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，色彩創(chuàng)作應(yīng)該體現(xiàn)時代特征，未來書籍設(shè)計(jì)色彩的發(fā)展空間是巨大的，將在引領(lǐng)消費(fèi)時尚潮流的過程中發(fā)揮更為重要的作用。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)書籍色彩設(shè)計(jì)

書籍裝幀設(shè)計(jì)要求書籍要有很好的整體性，其中包含封面設(shè)計(jì)、扉頁設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)三大要素。在琳瑯滿目的圖書銷售市場，圖書封面是一個無聲的推銷員，它直接影響銷售情況。設(shè)計(jì)者根據(jù)圖書的不同性質(zhì)、不同用途、不同閱讀對象把色彩與書籍所蘊(yùn)含的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，將書籍內(nèi)涵有力詮釋。并以傳遞信息為目的，把一種美感呈現(xiàn)給讀者。

1.以人為本的指導(dǎo)性理念

要讓書籍完全、充分、迎合消費(fèi)者的消費(fèi)心理，非常重要的就是要有貫穿始終的指導(dǎo)性理念，而這理念就是以人為本的精神內(nèi)涵。它有著多方面的具體體現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用，但它的指導(dǎo)地位卻始終不會動搖。

1.1社會角度

書籍的創(chuàng)作源泉來源于生活，同時也作用于生活，是指導(dǎo)社會審美和大眾文化發(fā)展的決定力量。文化是一種動態(tài)的革命性力量，它會摧毀一切價值觀。大眾文化能打破一切階級、傳統(tǒng)的界限，消解獨(dú)特的品格。把一切都融合在一起，產(chǎn)生所謂同質(zhì)的文化。藝術(shù)就像是一種粘合劑一樣團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、教育民眾，在某種特定的意義上也是對社會民族文化的再現(xiàn)。書籍色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展是需要載體的，人們進(jìn)行消費(fèi)的同時又要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。色彩屬于書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)中最大眾的一項(xiàng)，形式最為流行。它的創(chuàng)作不單是商品廣告的附屬，還是與現(xiàn)實(shí)對應(yīng)的窗口，它具有深刻的社會現(xiàn)實(shí)意義。

1.2大眾角度

大眾的消費(fèi)文化和人類的精神追求互相沖突，世俗性會極度阻礙人文精神向前發(fā)展。色彩是精神文化的體現(xiàn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作是否成功的社會檢驗(yàn)，書籍的好與不好最終決定于消費(fèi)者。所以，色彩的表現(xiàn)要以人為本為中心。色彩設(shè)計(jì)對大眾審美的培養(yǎng)，對大眾消費(fèi)的指導(dǎo)都起著巨大的作用。不論創(chuàng)作的形式和手段如何改變“了解讀者的定位與閱讀的對象”，成為一種視覺藝術(shù)。色彩一直是人類的藝術(shù)，表現(xiàn)的也是人類的情感，還是為人類服務(wù)的，色彩與大眾的關(guān)系永遠(yuǎn)不會變。

1.3時代角度

以人為本的色彩表現(xiàn)，要考慮時代因素，現(xiàn)代色彩的藝術(shù)應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。科學(xué)發(fā)展讓色彩表現(xiàn)出許多可能性，藝術(shù)與人性更使色彩展現(xiàn)美感打動讀者，滿足精神需求。色彩創(chuàng)作以人為主，色彩服務(wù)以滿足人為需求。人類主導(dǎo)了書籍設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)作尺度，這包括了生理尺度和心理尺度。心理尺度的滿足通過人類對色彩的關(guān)注，是對精神世界的表達(dá)而實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)闀r代與時代之間的人所處的環(huán)境是不同的，色彩就更要符合不同時代人類的具體心理需求。

1.4消費(fèi)趨勢

1.4.1個性鮮明的品牌。作為精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品統(tǒng)一體的時尚期刊，無論是從形式還是內(nèi)容上，注重產(chǎn)品的個性和風(fēng)格放在首位，已成為時尚期刊的文化符號，是競爭實(shí)力的象征和最佳通行證壯大的進(jìn)一步發(fā)展。

1.4.2強(qiáng)烈視覺沖擊力。確切地說是一種直覺能力是指對被看對象和對應(yīng)的畫面形象的感覺。我們不難發(fā)現(xiàn)有些雜志在醒目位置配大版面的宣傳海報并且價格不菲的被細(xì)心地包裝和擺放，走近路邊的報攤，發(fā)現(xiàn)時尚期刊是最搶眼的。埃柯從符號學(xué)的角度所指出，這種現(xiàn)象就是語言和色彩之間的區(qū)別，是視覺符號與現(xiàn)實(shí)圖像上表達(dá)出來的，并不必追求很多相似處。

1.4.3時尚雜志以其本身高質(zhì)量的消費(fèi)者群體得到國內(nèi)廣告主和國際品牌廣告主的青睞。主要讀者群均受過高等教育，有穩(wěn)定工作，收入能在平均水平以上，有很大的購買沖動，具備購買力和時尚嗅覺，成為廣告最佳促銷對象。

1.4.4 時尚期刊滿足休閑需求，把讀者定義為消費(fèi)主體，它傳遞了這樣的理念：“生活不是某種嚴(yán)肅理性的象征，而是自身欲望確立的價值體現(xiàn)，追求時尚生活需要時尚期刊?！?時尚期刊為市場經(jīng)濟(jì)迎來休閑文化時代奠定了基礎(chǔ)，人們穿衣打扮、打理生活空間、修養(yǎng)心靈， 都能從時尚期刊中捕捉到靈感。

2.發(fā)展色彩的時代性

2.1藝術(shù)性與商業(yè)性

人們始終認(rèn)為藝術(shù)性與商業(yè)性不能并存，形式美是藝術(shù)史的積淀。對于特定的作品，觀點(diǎn)是正確的，但對于商業(yè)類的設(shè)計(jì)色彩來說，就有可能偏激了。商業(yè)性與藝術(shù)性并不一定對立。審美價值也是客觀的，這既因?yàn)樗鞋F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì)，也因?yàn)樗陀^地、不取決于人的意識和意志而存在著的這些現(xiàn)象同人類和社會的相互關(guān)系，又存在著在社會歷史實(shí)踐過程中形成的相互關(guān)系，在書籍設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)作里，要避免這種對立問題的出現(xiàn)，而且要使商業(yè)性和藝術(shù)性達(dá)到統(tǒng)一。

2.2“時代感”與書籍設(shè)計(jì)色彩的文化內(nèi)涵

書籍設(shè)計(jì)色彩的文化內(nèi)涵很大程度來自于“時代感”，正如前面提到的，每個時代都有每個時代的美。設(shè)計(jì)師在一個特定時代，他的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)風(fēng)格，一定會受到他所在時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意識、宗教信仰、道德等諸多因素的影響。所以，在藝術(shù)欣賞時，人們總是喜歡推陳出新的作品，這也是人類最基本的心理趨向。

綜上所述，從書籍設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)作設(shè)計(jì)指導(dǎo)理論出發(fā)，應(yīng)該以人為本，從社會角度、大眾角度、時代角度三方面進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，色彩創(chuàng)作應(yīng)該體現(xiàn)時代特征。

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