試論高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)

樊建科

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

0 引言

美國著名作家斯賓塞·約翰遜博士的 《誰動了我的奶酪？ 》以極其通俗的語言講述了一個(gè)充滿童真童趣又引人思考如何面對變化的故事，引起了社會的極大反響[1]。 書中所說的“奶酪”，可能是一份工作，也許是一份美好的期待……生活在今天這樣一個(gè)快速發(fā)展、競爭激烈的時(shí)代，人人都可能時(shí)常感到自己的“奶酪”在變化。 面對“變是唯一的不變”[2]這一客觀現(xiàn)實(shí)，高職學(xué)生該怎么辦？ 實(shí)踐證明：除了注重專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之外，高職學(xué)生還應(yīng)該不斷豐富自己的基礎(chǔ)素質(zhì)，以應(yīng)對職業(yè)生涯乃至一生中所發(fā)生的種種不虞之變。

1 基礎(chǔ)素質(zhì)概念辨析

這里筆者要談的基礎(chǔ)素質(zhì)，就是一個(gè)高職學(xué)生所應(yīng)具有的專業(yè)能力之外的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所應(yīng)具備的通用的基本的素質(zhì)，它與目前熱論中的職業(yè)核心能力既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

1.1 關(guān)于“職業(yè)核心能力”的辯難

據(jù)我國學(xué)者譯介，在一個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，專業(yè)能力之外的知識、能力、態(tài)度等，被英、美、德、澳等許多國家稱為“職業(yè)核心能力”，德國人還把稱這種能力為“關(guān)鍵能力”[3]。 這種能力又被我國學(xué)者稱為“行業(yè)通用能力和核心能力”，并歸納為方法能力和社會能力。 姜大源在《打開成功之門的鑰匙》譯文中對所謂的職業(yè)核心能力作如是闡述：“所謂方法能力指的是分析問題和解決問題、抽象與概括、決策、判斷與評估，在工作中學(xué)習(xí)和在學(xué)習(xí)與科學(xué)方法的應(yīng)用等方面的能力。 所謂社會能力，指的是在一個(gè)開放的社會中能與同事和上下級協(xié)調(diào)合作、集體工作、強(qiáng)烈的責(zé)任感、在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)毅性和忍受力、樂于助人的環(huán)境意識、能源意識、質(zhì)量意識、安全意識等方面的能力?！盵4]顯然，根據(jù)其理解，從內(nèi)涵角度看，人們通常認(rèn)為職業(yè)能力是一種知識、技能以及態(tài)度的綜合體；從外延角度看，職業(yè)能力包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力。 對職業(yè)教育理論頗有研究的喻忠恩博士曾撰文對這種稱法提出異議，他認(rèn)為：“知識和態(tài)度可以作為‘靜態(tài)’的存在，而能力必須以活動為載體，并以活動效果作為評價(jià)的依據(jù)。 知識與態(tài)度固然對于人的能力及其表現(xiàn)可能會產(chǎn)生或大或小的影響，但他們本身不是職業(yè)能力?！盵5]他還認(rèn)為：“人的社會活動的內(nèi)容遠(yuǎn)不止職業(yè)活動，相應(yīng)的社會能力的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于職業(yè)能力的外延。 換言之，人類社會中的任何一種職業(yè)所需要的能力只會涉及社會能力的一部分?！盵5]喻忠恩博士認(rèn)為,職業(yè)能力不應(yīng)該被泛化，它是與職業(yè)直接關(guān)聯(lián)的能力，不應(yīng)該包含職業(yè)要求之外的知識、能力、態(tài)度等。 筆者贊成喻忠恩博士的觀點(diǎn)，把職業(yè)能力之外的知識、能力、態(tài)度等都?xì)w屬于職業(yè)能力范疇，是不恰當(dāng)?shù)?，但喻忠恩博士對這一塊內(nèi)涵豐富的東西并未有所命名。

1.2 基礎(chǔ)素質(zhì)概念的提出

筆者認(rèn)為，在素質(zhì)、知識、技能、能力、態(tài)度這些概念中，素質(zhì)屬于上位概念。 就一個(gè)專業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)結(jié)構(gòu)而言，如果說專業(yè)范圍內(nèi)的素質(zhì)（如專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)能力、專業(yè)態(tài)度等）屬于專業(yè)素質(zhì)范疇的話，那么處于專業(yè)素質(zhì)范疇之外又成為其存在基礎(chǔ)的素質(zhì)，就可以稱為基礎(chǔ)素質(zhì)。 在20世紀(jì)70 年代，聯(lián)合國教科文組織展望21 世紀(jì)教育，提出了“4 個(gè)學(xué)會”的教育理念，即“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會生存”和“學(xué)會共處”[6]，這“4 個(gè)學(xué)會”所指向的實(shí)際上主要就是專業(yè)能力之外的基礎(chǔ)素質(zhì)。對于包括高職學(xué)生在內(nèi)的所有學(xué)生而言，無論將來從事什么工作，都必須具備基礎(chǔ)素質(zhì)。

顯然，與職業(yè)核心能力相比，基礎(chǔ)素質(zhì)的內(nèi)涵豐富得多，它包含所謂的職業(yè)核心能力，并對于合理解釋和界定職業(yè)核心能力也有所幫助。

1.3 基礎(chǔ)素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)之間的關(guān)系

對于基礎(chǔ)素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)二者之間的關(guān)系，不妨運(yùn)用冰山原理來進(jìn)行闡述。 冰山在海平面以上暴露的部分就好比專業(yè)素質(zhì)，在海平面以下支持冰山在海平面以上暴露部分的基座就好比基礎(chǔ)素質(zhì)。 眾所周知，冰山的根本力量不是來源于海平面以上部分，而是來源于海平面以下部分。 水下部分越厚實(shí)，冰山的生存能量就越大[7]。 又好比武學(xué)中常說的一個(gè)道理：基本功與技法和武器的關(guān)系。 一個(gè)人縱然學(xué)到了一些武術(shù)絕技，或者擁有一些神奇兵器，但如果他的基本功不深厚，那么，他的武學(xué)絕技、他的神兵利器的威力也同樣不能發(fā)揮出來，甚至還可能被技法、武器不如自己，但基本功深厚的敵手所克制。在這里，基礎(chǔ)素質(zhì)就相當(dāng)于習(xí)武人的基本功。 道理十分明顯，沒有良好的基礎(chǔ)素質(zhì)，其專業(yè)素質(zhì)就會失去生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 對于高職學(xué)生來說，專業(yè)素質(zhì)固然重要，而基礎(chǔ)素質(zhì)同樣不可或缺。 高職教育不僅要重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而且更要重視基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)。

2 培養(yǎng)高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的意義

2.1 培養(yǎng)“完整人”的需要

“育人”是教育的根本任務(wù)，從《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》到《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》，都強(qiáng)調(diào)包括“育人為本”的基本方針， 各級各類教育都應(yīng)當(dāng)貫徹這一宗旨。而“育人”的精髓，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人、素質(zhì)結(jié)構(gòu)完整的人，而不能培養(yǎng)片面發(fā)展的、素質(zhì)結(jié)構(gòu)殘缺的人。 對此，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人和現(xiàn)代科學(xué)家的話說得非常深刻、精辟，富有啟迪意義。 如，江澤民同志1999 年6 月15 日在第三次全國教育工作會議上講話中強(qiáng)調(diào)，教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨[8]。梁思成先生認(rèn)為，西方物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)而人文教育缺乏，形成了“半個(gè)人的世界”。 他反對“半個(gè)人的世界”，認(rèn)為只懂得工程而缺少人文修養(yǎng)的人只能算半個(gè)人，主張教育要“理工與人文結(jié)合”[9]。

而現(xiàn)實(shí)的情況是，我國不少高職院校主觀上片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能，客觀上也確實(shí)不具備培養(yǎng)“完整人”、實(shí)施良好人文素質(zhì)教育的條件，比如說就連一些示范性高職院校，也沒有真正意義上的圖書館，人文素質(zhì)教育受到忽視等。 以這樣的認(rèn)識水平和條件，要培養(yǎng)出素質(zhì)結(jié)構(gòu)完整的人，是難以想象的。 唯有真正重視基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)， 增加必要的投入，創(chuàng)造良好的條件，強(qiáng)力推進(jìn)基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，素質(zhì)結(jié)構(gòu)完整、完善的人。

2.2 培養(yǎng)“和諧人”的需要

建設(shè)和諧社會是人類所追求的一種美好理想。進(jìn)入21 世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。 建設(shè)和諧社會，需要造就千千萬萬和諧的人，而這正是教育所追求的目標(biāo)。 現(xiàn)代科學(xué)巨匠愛因斯坦有一句名言：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)，是一個(gè)和諧的人”。 并明確強(qiáng)調(diào)：“用專業(yè)知識育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。”[10]

對于高職學(xué)生來說，專業(yè)知識、技能等專業(yè)素質(zhì)固然十分重要，但人的精神、品格等更為重要，因?yàn)橹R、技術(shù)是要人去駕馭的。 如果一個(gè)人掌握了豐富的知識，技術(shù)也很高明，但人品不好，或缺德、沒有良知，或沒有獨(dú)立人格、甘當(dāng)奴才，那充其量不過是愛因斯坦所說的“一只受過很好訓(xùn)練的狗”。 學(xué)校培養(yǎng)出這樣的人，才是教育的最大失敗，恐怕也是學(xué)生個(gè)人的最大失敗。

2.3 適應(yīng)職業(yè)生涯發(fā)展變化的需要

全球經(jīng)濟(jì)一體化不僅促進(jìn)了世界的商品貿(mào)易，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致了原有職業(yè)的快速淘汰和新職業(yè)的快速產(chǎn)生。 據(jù)聯(lián)合國教科文組織召開的面向21 世紀(jì)國際教育研討會上的專家學(xué)者們的統(tǒng)計(jì)， 平均每3～5年，就有50%的技能得到更新，50%的職業(yè)可能在一代人的時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化，現(xiàn)存職業(yè)每過15 年將更換20%，而50 年后，現(xiàn)存的大多數(shù)職業(yè)將被淘汰[11]。 現(xiàn)在西方國家的人們一生平均要更換3～5 個(gè)職業(yè)，而我國的現(xiàn)實(shí)是，人們的職業(yè)變化頻率也一天比一天高。 需要指出的是，一個(gè)人擁有某種專業(yè)能力未必就能勝任這種工作，更未必能勝任不同的職業(yè)和崗位。 要適應(yīng)不斷變化的職業(yè)崗位需求，勞動者一生只具有一種固定的專業(yè)能力顯然是不夠的。 無疑，高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)是必需的，它對一個(gè)人的一生發(fā)展具有重要意義。

某某學(xué)生學(xué)習(xí)了某個(gè)專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課程，他具備這個(gè)專業(yè)的知識、技能和態(tài)度，就專業(yè)學(xué)習(xí)來說，他可能是合格的。 但是，他的基礎(chǔ)素質(zhì)則不一定就合格，這可能表現(xiàn)為不會認(rèn)知、不會做事、不會生存、不會與人共處。 這些素質(zhì)的欠缺，將會嚴(yán)重制約高職學(xué)生的求職就業(yè)和職業(yè)發(fā)展。 所以，在高職教育中，高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)必須引起高度的重視。 而基礎(chǔ)素質(zhì)并非通過學(xué)校教育或教學(xué)大綱所要求必修的課程的學(xué)習(xí)就能獲得，往往需要通過其他形式和途徑獲得。 譬如一個(gè)人的理想、責(zé)任感、服務(wù)意識、生活常識、交際能力、應(yīng)變能力、決斷能力等，也許是從小通過多種途徑獲得的，而且一個(gè)人是否具有這樣的能力，未必一下子就能看得出來，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)出來。 可以說，基礎(chǔ)素質(zhì)通過學(xué)校教育來培養(yǎng)并非顯性的。 由此，我們應(yīng)該堅(jiān)信，一個(gè)人要想勝任某種或不同的職業(yè)崗位，甚至要想有一個(gè)盡善盡美的人生，必須擁有深厚的基礎(chǔ)素質(zhì)。

3 基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)途徑

3.1 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，是培養(yǎng)高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的重要內(nèi)容。 這是一個(gè)復(fù)雜的教育問題。 要想有效地培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，必須有一個(gè)充滿人文色彩的社會氛圍，其中校園的人文氛圍尤為重要。 校園人文氛圍，首先體現(xiàn)在要有一大批富有人文精神的教師。 教師的師德文章和人格魅力，常常能夠給人以終生影響。 其次，高職院校應(yīng)開設(shè)一些人文素質(zhì)教育課程，如文學(xué)欣賞、音樂、美術(shù)、公共關(guān)系乃至大學(xué)語文等，使大學(xué)生在精神上得到愉悅的同時(shí)，情操也得到陶冶。 高爾基曾經(jīng)說過，藝術(shù)的任務(wù)就是力求用詞句、色彩、聲音把人們心靈中所自豪的、優(yōu)美的東西都體現(xiàn)出來，而藝術(shù)描繪庸俗的東西和粗野的東西，為的是嘲笑這些東西，消滅這些東西[12]。 筆者曾與學(xué)生一起欣賞李肇正的小說《城市生活》，學(xué)生對作品中的人物宋玉蘭為了錢不手軟、不避俗、喪失人性、見利忘義的拜金主義感到憤慨、悲哀，而對杜立誠老師的自尊、自重、自愛，以義為重、竭力維護(hù)教師清名的師德和風(fēng)范充滿敬意。 再者，高?？梢岳玫湫瓦M(jìn)行現(xiàn)身說法的教育。 幾年前，開封的幾所高校邀請72 歲的退伍老軍人何志城作報(bào)告，何老的“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的；工作上高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,生活上低標(biāo)準(zhǔn)對待自己”的“有、無、高、低”4 字人生信條，贏得了陣陣掌聲，黃河水院的師生起立向何老致敬，學(xué)生的靈魂在這樣的洗禮中得到了升華。

傳統(tǒng)文化教育也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的重要途徑。 筆者曾組織部分學(xué)生參加中原文明行大講堂活動，學(xué)生在這里聽課，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在這里做義工，不怕苦，不怕累，磨煉自己的意志。 筆者還曾將傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)生的日常教育管理當(dāng)中，收到了意想不到的效果。 比如：對父母經(jīng)常呵斥的學(xué)生感到了愧疚，有了對父母、長輩的正確態(tài)度；學(xué)生懂得了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”的道理后，開始改變自己慵懶無為、說謊食言的不良習(xí)慣，甚至改變了以往的人生態(tài)度，等等。 當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意傳統(tǒng)文化的歷史局限性，吸收其精華，剔除其糟粕，靈活學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用。

3.2 開展有效的實(shí)踐活動

高職學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)不是人所固有的，也不是憑人的主觀意識想象得來的，更不是從天上掉下來的，而是從實(shí)踐中來的。 這就要求高職院校采取多種方式，開展有效的實(shí)踐活動。

3.2.1 課堂實(shí)踐活動

應(yīng)改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，合理分配師生占有課堂的時(shí)間，增加師生互動，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這是培養(yǎng)學(xué)生基本生存素質(zhì)的有效途徑。 課堂實(shí)踐活動形式多樣，不同學(xué)科應(yīng)當(dāng)有不同的特點(diǎn)，認(rèn)真研究一下還真能精彩紛呈。 比如說“角色扮演法”、“實(shí)戰(zhàn)對抗法”、“課堂延展法”、“形象自塑法”等等。 黃河水院中外合作項(xiàng)目專業(yè)的教師們在教學(xué)過程中就合理運(yùn)用了“角色扮演法”，既貫徹了國外先進(jìn)的教育理念，又解決了現(xiàn)場缺少教學(xué)場地、設(shè)備的問題，更重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們的“員工意識”和責(zé)任感。 筆者在應(yīng)用文寫作教學(xué)過程中曾適時(shí)運(yùn)用“課堂延展法”，比如在講授“調(diào)查報(bào)告”時(shí)，課堂上理論講得少，課后讓每個(gè)學(xué)生圍繞自己所熟悉的方面寫一篇調(diào)查報(bào)告，然后針對學(xué)生作品中的問題進(jìn)行分析，教學(xué)效果非常明顯。 一方面，讓學(xué)生學(xué)會了如何寫調(diào)查報(bào)告，掌握了一些調(diào)研方法；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生“調(diào)查意識”，真正明白了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的道理；更重要的是，學(xué)生在調(diào)查問題、收集材料、分析信息、歸納主題、撰寫報(bào)告的過程中，在許多方面形成了正確的觀念：大學(xué)生的戀愛觀、名利觀乃至對宿舍文化建設(shè)的正確認(rèn)識等等，效果比輔導(dǎo)員單一的說教和強(qiáng)制性的要求要強(qiáng)得多。

3.2.2 課外實(shí)踐活動

筆者認(rèn)為，課外活動應(yīng)該以培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)（即基礎(chǔ)素質(zhì)）為目的，形式多樣，有文化活動、科技小發(fā)明、英語沙龍、各類興趣小組活動等。通過這些活動的開展，學(xué)生可以樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，可以陶冶自己的性情，可以提高信息的收集、分析、整理能力，提高解決問題的能力，甚至可以起到使文、理、工不同學(xué)科學(xué)生的知識、技能的相互補(bǔ)充，開闊視野、擴(kuò)展思維方式的作用。 現(xiàn)在許多高職院校為迎接各類技能大賽以專業(yè)為中心組織了不少興趣小組，對提高部分學(xué)生的專業(yè)技能確實(shí)起到了很大作用，為大賽積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為專業(yè)教學(xué)積累了許多經(jīng)驗(yàn)。 但是，目前高職院校學(xué)生的課外活動還存在一些問題，譬如學(xué)校對與專業(yè)技能比賽無關(guān)的的課外活動重視不夠，師資、資金等投入不夠，也沒有相應(yīng)的政策保障。 還有，學(xué)生的參與率低，許多活動集中在學(xué)生干部、學(xué)生黨員、個(gè)別有專長的學(xué)生身上。 學(xué)生參與率低的一個(gè)重要原因就是學(xué)校對學(xué)生缺乏引導(dǎo)，踏著應(yīng)試教育道路走過來的學(xué)生往往認(rèn)為課外活動是“不務(wù)正業(yè)”，如果參加活動不加“百分考核”的分，與獎(jiǎng)、貸、困、補(bǔ)無關(guān)，一些學(xué)生就不會參加這些活動。 不少授課教師也對學(xué)生課外活動微詞不斷。 系部抓教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)出于多種原因，把大一、大二的課堂教學(xué)排得滿滿的，甚至雙休日都給安排上了選修課和思政之類的課等，學(xué)生確實(shí)沒有時(shí)間參與課外活動。 當(dāng)前，高職學(xué)生的課外活動實(shí)在值得我們教育工作者從各方面高度關(guān)注。

3.2.3 社會實(shí)踐活動

社會適應(yīng)能力是基礎(chǔ)素質(zhì)的重要方面，而社會實(shí)踐是培養(yǎng)高職學(xué)生社會適應(yīng)能力的一個(gè)重要途徑。 高職學(xué)生在校3 年，除去最后一個(gè)學(xué)期或兩個(gè)學(xué)期必需的頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間外，在校學(xué)習(xí)時(shí)間只有兩年或兩年半，社會實(shí)踐的時(shí)間確實(shí)有限，如何有效開展社會實(shí)踐活動，值得深入研究。 筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了這樣的看法：利用寒暑假，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)各自情況積極參加各類社會實(shí)踐活動，開學(xué)后，對參加活動的情況及時(shí)進(jìn)行評估、總結(jié)、表彰，推廣社會實(shí)踐活動中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，讓所有的學(xué)生得以分享。

社會實(shí)踐的內(nèi)容、途徑、方式很多。 如今黨和政府十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，每年拿出巨額的資金，踐行了“不讓一個(gè)學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”的諾言，我們何不引導(dǎo)學(xué)生開展“學(xué)生回報(bào)社會”的周活動、月活動，以及各種志愿者活動呢？ 在各種實(shí)踐活動中，一定會增長學(xué)生的見識，提高學(xué)生的技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度，學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)也將得以潛滋暗長。

3.3 校企合作

校企合作的有效開展，一方面是學(xué)生對自己已有的專業(yè)知識和技能進(jìn)行檢驗(yàn)、鞏固和提高，更重要的方面在于能夠有效地培養(yǎng)高職學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)?！靶Ｆ蠛献鹘逃Ｊ降耐菩心軌?yàn)槁殬I(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施提供一個(gè)開放的環(huán)境，使高職學(xué)生直接接觸企業(yè)、社會的時(shí)間得到增加，空間得到拓展。 而現(xiàn)代社會以開放為其顯著特點(diǎn)，外界信息、能量的滲透力極強(qiáng)，各種社會現(xiàn)象、社會思潮紛至沓來，對身處其中的學(xué)生帶來的干擾和沖擊很大，影響直接而深刻。 而規(guī)模較大、管理規(guī)范的企業(yè)的微觀環(huán)境，即制度環(huán)境、文化環(huán)境、人際環(huán)境等，相對來說要優(yōu)于復(fù)雜的社會宏觀環(huán)境，它作為學(xué)校和社會間的中介環(huán)境，也作為學(xué)生全面社會化的一個(gè)緩沖過渡環(huán)境，對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著獨(dú)特的作用。”[13]

校企合作的模式很多，就企業(yè)而言，有校內(nèi)企業(yè)、校外企業(yè)；就受學(xué)而言，學(xué)生可以到企業(yè)邊學(xué)習(xí)理論，邊實(shí)踐，邊感受企業(yè)文化；就授課而言，可以請企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、專家到學(xué)校課堂授課等等。 筆者曾到山東威海職業(yè)學(xué)院參觀學(xué)習(xí)、調(diào)研，該校擁有很好的校內(nèi)企業(yè)，供學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐。 譬如，該校有設(shè)備齊全、服務(wù)多樣、承接內(nèi)外業(yè)務(wù)的賓館，酒店專業(yè)的學(xué)生在這里得到了很好的鍛煉。 在參觀過程中筆者訪問過這里的吧臺服務(wù)生、包間服務(wù)生，他們說自己已經(jīng)熟悉了前廳、客房、餐廳等部門的崗位，經(jīng)歷了不少酸甜苦辣，喜歡上了酒店行業(yè)，感覺到為人做好服務(wù)是愉快的，社會是復(fù)雜而精彩的，自己需要學(xué)習(xí)的東西太多，等等。 現(xiàn)在大家都在談校企合作，相信不久的將來，校企合作必將是培養(yǎng)高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的有效途徑之一。

3.4 激濁揚(yáng)清，防止“灰色素質(zhì)”的浸染

我們在通過多種途徑培養(yǎng)高職學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)特別警惕和防治負(fù)面因素的影響，防治“灰色素質(zhì)”對學(xué)生的浸染。

當(dāng)前，一些用人單位不知出于什么考慮，招攬人才的條件、方法可謂別出心裁，令人啼笑皆非，丈二和尚摸不著頭腦。 如，前不久鄭州某單位招聘人才時(shí)就曾出怪招：應(yīng)聘人員必須有打過架的經(jīng)歷。 打架體現(xiàn)出一個(gè)人的什么素質(zhì)，是不言而喻的。 為了應(yīng)聘，學(xué)生要去經(jīng)歷打架事件，這顯然是一種誤導(dǎo)。在不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)下，為了提高自己的就業(yè)競爭力，為了不被“炒魷魚”，或?yàn)榱吮弧俺呆滛~”后再次迅速就業(yè)，現(xiàn)在有一些高職學(xué)生刻意自修一些“灰色素質(zhì)”，如喝酒、打麻將、學(xué)黑客，還有的為了圓滑處世，拜讀《厚黑學(xué)》，培養(yǎng)所謂的“公關(guān)能力”，等等，企圖遠(yuǎn)離正道，靠所謂的“捷徑”去迅速完成“個(gè)體的社會化”， 實(shí)現(xiàn)就業(yè)的目的。 一些高職學(xué)生熱衷“灰色素質(zhì)”，固然有其自身原因，就是這些學(xué)生沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，誠信意思淡薄，害怕吃苦受累等。 而這些現(xiàn)象的背后，有其深層的社會原因，甚至包括學(xué)校方面的原因。 一則當(dāng)前高職院?！爸丶驾p文”，學(xué)生缺少思想品德、人文社科和做人方面的教育。 再則，社會的不良風(fēng)氣的侵蝕。 毋庸置疑， 高職院校只有加強(qiáng)對學(xué)生如何做人的教育，正確引導(dǎo)、常抓不懈、持之以恒，才能增強(qiáng)學(xué)生抗腐蝕能力， 防止不正確的想法和行為的產(chǎn)生，抵御“灰色素質(zhì)”的浸染，在拒腐防變中逐漸培養(yǎng)起學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)。

4 結(jié)語

培養(yǎng)高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)，是對黨的教育方針的全面貫徹。 擁有厚實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)，高職學(xué)生就能夠在未來激烈的競爭中，適應(yīng)不虞之變。 當(dāng)然，培養(yǎng)高職學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的有效方法和途徑還有很多，比如培養(yǎng)學(xué)生的終身教育觀念、健康的心理素質(zhì)、健全的人格等，需要我們?nèi)ド钊腴_拓。

[1] 劉建國. 適時(shí)發(fā)現(xiàn)變化，及時(shí)應(yīng)對變化——《誰動了我的奶酪？ 》讀后[J]. 云夢學(xué)刊，2003（3）：32-34.

[2] 佚名. 變是唯一的不變 [DB/OL].[2012-07-31] .http://wenku.baidu.com/view/7eabcbf7f61fb7360b4c656a.html.

[3] 王錫惠.職業(yè)核心能力介紹：職業(yè)核心能力訓(xùn)練導(dǎo)航[DB/OL].[2012-07-31] . http://wenku.baidu.com/view/a65e6c 020740be1e650e9a65.html.

[4] 姜大源. 關(guān)鍵能力——打開成功之門的鑰匙[J]. 職業(yè)與教育，1996（1）

[5] 喻忠恩. 職業(yè)能力不宜被泛化 [N]. 中國教育報(bào)，2011-11-01（12）.

[6] 廖克玲. 核心競爭力視野中的人文素質(zhì)修養(yǎng)[DB/OL].[2012-07-31]. http://www.studa.net/renliziyuan/110913/11255241.html.

[7] Lilly Sky. 素質(zhì)冰山模型的啟示[DB/OL].[2012-07-31].http://blog.sina.com.cn/s/ blog_49f73b27010009dx.html.

[8] 劉振英,劉思揚(yáng),尹鴻祝，等. 江澤民在全國教育工作會議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)國運(yùn)興衰系于教 教育振興全民有責(zé)[N]. 人民日報(bào),1999-06-16(1).2011-11-01（12）.

[9] 佚名. 梁思成生平 [DB/OL].[2012-07-31]. http://wenku.baidu.com/view/5b32d60bf78a6529647d53cc.html.

[10] 佚名.不要讓孩子成為“一只受過很好訓(xùn)練的狗” [DB/OL].[2012-07-26]. http://aicnnyy.blog.163.com/blog/stat ic/8777395420083114042124.

[11] 郭立艷. 職業(yè)關(guān)鍵能力及評估模式〔J〕.職業(yè)時(shí)空，2006（7）：44-45.

[12] 高爾基. 文學(xué)書簡:給亞爾采娃:上卷.人民文學(xué)出版社,1962:133.

[13] 黃俐麗. 高職校企合作型大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)模式探討[DB/OL].[2012-06-26]. http://www.studa.net/gaodeng/110 807/11300655-2.html.