楊迦琦
(湖南廣播電視大學,湖南 長沙 410000)
留守學生的教育問題是現(xiàn)今基礎教育所面臨的一個嚴峻課題,留守學生由于長期缺少直接監(jiān)護人的關懷,在一個缺乏父愛、母愛的環(huán)境中成長,從而造成他們在品質、個性、素質等方面存在著許多令人擔憂的問題,留守學生的教育問題是當前學校思想教育工作中的一項重要任務。目前農村留守學生教育主要存在監(jiān)護不力,家庭教育、學校教育不完善等問題,這些問題有可能導致留守學生生活、學習、心理的一系列障礙。但農村留守學生較非留守學生也有其突出的優(yōu)點,如:能自己解決問題、有獨立生活的能力,也有不少留守學生在校表現(xiàn)非常優(yōu)秀。我們要在發(fā)揚農村留守兒童的優(yōu)點的同時,幫助他們解決自身存在的問題,讓他們健康、快樂地成長。
(1)監(jiān)護不力,農村留守學生的身心安全難以得到有效保障。未成年人在生理和心理還沒有完全發(fā)育成熟之前,對社會上的各種復雜的不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力,需要監(jiān)護人給予正確的教育和引導。一般來說,未成年人主要是在家庭和學校的雙重監(jiān)護下成長的,只有在家庭監(jiān)護和學校監(jiān)護的相互配合、補充與協(xié)調下,他們才能獲得一個相對健康的成長環(huán)境。但是在父母雙方都外出的農村留守兒童大都由爺爺奶奶等祖輩或者叔叔伯伯等其他親戚代養(yǎng),他們對留守兒童的管理都只能是粗放型的,對留守兒童的照顧也僅僅停留在吃飽穿暖的淺層關懷上。而更為重要的心理需求與發(fā)展往往被忽視,使得家庭監(jiān)護的覆蓋面不到位和學校監(jiān)護也無法協(xié)調起來,從而會帶來諸多隱患。
(2)教育不完善,新的“讀書無用論”在部分農村地區(qū)有所抬頭?,F(xiàn)代教育理論認為教育包括家庭教育、學校教育以及社會教育三方面的內容。而農村中的留守兒童在這三個方面卻都存在著嚴重的缺陷與不足。
(3)家庭教育的弱化。家庭是孩子成才的搖籃,父母是孩子的第一任老師。家庭教育是學校教育的依托與基礎,良好的家庭環(huán)境能夠使孩子在學校學習中更加有信心、更積極向上。而農村留守兒童的家庭環(huán)境實際上是殘破的,農村留守兒童家庭內部親子之間的交往更多地具有時間上的長期間斷性、空間上的遠距離性、交往的非面對面性以及互動頻率極低的特點,致使親子之間的交往幾乎成了一種正式的次級群體交往模式,成了農村留守兒童父母成為孩子學習、身心發(fā)展事實上的“旁觀者”。農村留守兒童家庭作為一個初級社會群體的存在,在培養(yǎng)孩子的基本生活技能、教導社會規(guī)范、養(yǎng)成良好的道德情操、指導生活目標及形成個人理想等方面的教育和影響功能大為削弱。家庭教育的主體由父母移向了其他撫養(yǎng)者或代養(yǎng)者,而與此同時這些撫養(yǎng)者或代養(yǎng)者要么年紀大,知識水平與個人能力有限;要么就是同時還要耕種土地、喂養(yǎng)牲畜、洗衣、做飯及照顧自己的孩子,對留守兒童的成長成才教育根本無暇或沒有能力顧及。這樣農村留守兒童實際上就成了一群“父母雙在的孤兒”,少人關心少人問。
(4)沒有家庭教育作為重要的支撐與后盾,學校教育“獨木難支”,留守兒童的家庭收入比那些父母均在家務農的農村孩子的家庭收入要高一些,但是經濟能力的提高是否就能給留守兒童帶來更好的學校教育呢?長時間的親子分離,缺乏溝通,在學習方面所出現(xiàn)的困難、疑惑得不到及時有效的解決與疏導,加之代養(yǎng)人文化素質偏低的原因,造成很多留守兒童學習成績較差、缺乏上進心,老師也很難管教。
(5)社會引導偏差。社會主義市場經濟的大潮,價值多元文化的沖擊,中小學周圍林立的網吧、游戲廳、歌舞廳,對于那些缺乏父母管教的留守兒童來說簡直就是一個“潘多拉魔盒”。一些學習、思想品德等各方面都不錯的學生,由于長期沒有父母的監(jiān)督,自覺不自覺地放松了對自己的要求,以致道德和守紀意識滑坡。他們開始逃學、曠課、不交作業(yè),后來沉溺于網吧、游戲廳、歌舞廳,甚至于沾染打架、賭博、酗酒等不良習氣。據(jù)統(tǒng)計,歷年刑事犯罪中有近20%的青少年為這類孩子。留守兒童正處于樹立理想、認識人生的關鍵時期,如果不能得到父母在思想認識及價值觀上的幫助,他們極易產生人生觀、價值觀念上的偏離,一旦受到社會上一些不法分子的唆使,他們就很容易做出違法亂紀的事情。另外一些留守兒童讀書觀念淡薄,認為讀書無用,自己父母也沒讀什么書照樣天南海北地去掙錢,將來自己一樣可以走這條路,于是厭學甚至逃學。新的“讀書無用論”在部分農村地區(qū)開始抬頭。
(1)利用有效載體,促進留守學生與父母的溝通。在兒童的生活中,父母的角色是誰都取代不了的,兒童與父母之間的親情也是無法用其他感情來替代的,那是一種無條件的接納、關愛、體貼。親情呵護的缺位,孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大,使得孩子們不懂得去享受愛,去關愛別人;心理支持的缺失,孩子缺乏應有的鼓勵和肯定,導致孩子自信心不強,以至對成功的期望值偏低。
因此,要培養(yǎng)兒童與父母之間的親情,最重要的就是要為兒童創(chuàng)設與其父母交流的機會,增加交流的頻次,指導交流的內容。在交流中,他們可以聽到父母甜甜的聲音;可以獲得父母諄諄的教誨;可以感受父母的拳拳愛心。從而感悟親情、享受親情?!?。①學校開通親情電話。所謂親情電話,就是讓留守孩子能和其父母在學校里進行原聲交談。它是一條連接留守孩子與其父母的神奇紐帶。通過親情電話,學生可以表達對父母的思念,匯報自己的近期學習生活情況,提出自己內心的想法與困惑;父母可以借此指導子女的生活與學習,表達對子女的疼愛與鼓勵,并提出期望。②指導寫好親情書信。在外打工的父母忽視與孩子的心理溝通與交流,導致孩子對父母很陌生,親情關系出現(xiàn)了障礙。要有溝通也是依靠電話,在通電話的過程中往往也會有監(jiān)護人在場,學生難以敞開心扉訴說。為此,我們在開通親情電話的基礎上,組織指導學生給遠在異鄉(xiāng)的父母寫親情書信,以此給留守孩子與父母的心靈溝通創(chuàng)設平臺,孩子可將平時在生活中想說卻又因為種種顧慮而沒有說出來的話暢快地表達出來,以達到互相交流感情、消除隔閡、增進了解的目的,使親情在彼此交流中得到培植。
(2)開辦留守學生家長學校,指導監(jiān)護人學會給孩子正確的親情關愛。留守學生的監(jiān)護人大致可分為祖輩和親戚兩類。這兩類監(jiān)護人各有特點,祖輩由于隔代親的緣故,對孩子的愛是一種百依百順的溺愛;親戚則存在“帶孩子”的想法,認為管好孩子的吃住,保證他能按時上學,就夠了。這顯然缺乏了對孩子正確的親情關愛,孩子的缺點和錯誤也得不到及時的糾正。因為親子關系直接影響著兒童的人格發(fā)展。
(1)“愛心家長”活動。根據(jù)留守學生的實際情況,開展“愛心家長”活動,將那些在品行或學習上特別需要幫助的留守學生,建立“一對一”的愛心幫扶關系,愛心家長的工作包括以下內容。①親情談心。經常與對應的留守學生談心,以心換心。用寬容之心、仁愛之心、真誠之心,喚醒學生的心靈。用“期待”的目光、鼓勵的話語、友善的接近、朋友的熱情、長輩的愛憐、睿智的嚴厲,呵護學生脆弱的心靈。用暖暖親情,萌發(fā)學生的親情。②模擬承擔父母角色。以父母的角色出現(xiàn)在孩子們的學習和生活中,給予他們父母般的關愛和照顧,讓這些孩子們感受如生身父母般的關愛。③指導好孩子與父母的溝通。創(chuàng)造留守學生與親生父母溝通的條件,在留守孩子與父母進行溝通時,并要做好指導工作,使他們與父母的溝通更順暢,更有針對性,收到最好的效果。如親情書信怎么寫,寫哪些內容等等。
(2)勵志教育活動。精心挑選以親情為主題的故事,內容可以是成功的經驗,也可以是失敗的教訓,通過個別交流,或集體講座的形式進行。借此讓學生建立自信,培養(yǎng)獨立生活的能力,減輕對遠方父母的情感依賴。
(3)開展主題活動。定期開展以親情教育為主題的活動,針對留守學生特點,通過真情體驗,感悟親情,激發(fā)學生愛的情感,豐富情感積淀,把親情回報付諸于實踐,主要以主題班會的形式開展。如“我留守,我快樂”“爸爸媽媽不在家的日子”“學校也是溫暖的家”等主題班會。
(4)開展情感教育,讓留守學生感受學校、班級的溫暖,體驗愛的氛圍。老師和同學們能多以寬容的心態(tài)去面包容他們,甚至主動去接近他們,使他們能夠感受到周圍人對他的溫暖和關愛,這種情況就會極大改觀。班主任、任課教師和留守學生結對子,使他們感到班集體的溫暖,以彌補親子關系的缺失。
學校周邊的文化環(huán)境是影響留守學生成長的重要因素。鑒于留守學生還屬于未成年人,對于黃色信息、暴力文化等缺乏是非辨別力與抵抗力。因此,要依靠政府強力部門整頓、清理學校社區(qū)周圍的文化環(huán)境污染,依法取締不健康的黑網吧、游戲廳,開展豐富多彩、健康向上的文化社區(qū)娛樂活動,優(yōu)化育人環(huán)境,讓留守兒童在文明、健康的文化氛圍中受到良好的熏陶。
留守學生是一個特殊群體,可以說現(xiàn)在是一個社會問題了,要做好留守學生的思想工作,僅僅依靠學校、教師的努力是遠遠不夠的,他需要留守學生的父母轉換觀念,重視孩子的全面發(fā)展。更需要社會各界為留守學生的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。營造一個關愛留守兒童的社會環(huán)境對于家庭、學校和全社會來說,都是義不容辭的責任,這關系到孩子的健康成長,農村人口整體素質的提高,關系到我國的千秋大業(yè)。