白雪
(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)文理學(xué)院,山西太谷030801)
幾個世紀(jì)以來,文化,特別是西方文化和東方文化一直是被學(xué)術(shù)界討論的主題。事實上,我們周圍的一切事物都與文化有著密切的聯(lián)系,并在未來,文化仍將是我們生活中的主要問題。人類不但要滿足他們的物質(zhì)需求,而且還要滿足其文化需求——精神需求。沒有文化,也就沒有精神!飲食文化是每個民族文化的典范,它可以從側(cè)面反映出這個民族的精神。
本文將圍繞茶和咖啡來進行討論。茶是中國特殊和傳統(tǒng)的出口產(chǎn)品之一,而咖啡是西方最受歡迎的飲品,它們分別代表東西方不同的文化。今天,越來越多的來自不同國家的人都喝著茶和咖啡,然而,大多數(shù)人仍然不了解其中所蘊含的文化。因此,在比較茶和咖啡的文化中,可以使年輕一代更好的理解這種多文化的交流,從而可以促進中國和西方文化的和諧交流。
查字典我們可以得到咖啡的兩種解釋:1.灌木或喬木,帶有白色的花,其種子能被用來飲用。而它的原始解釋是2.由咖啡種子制成的粉末?!翱Х取币辉~來源于古希臘語,其意思是粉末或喬木。
咖啡是什么時候被發(fā)現(xiàn)和飲用的呢?到目前為止還不能確定。然而根據(jù)歷史學(xué)家的發(fā)現(xiàn),非洲是咖啡的故鄉(xiāng),咖啡樹最早生長在埃及的咖法(Kaffa)省,事實上,咖啡這一詞就是由咖法演化來的。[1,5]
有許多關(guān)于咖啡起源的神話。其中之一是這樣的,曾經(jīng)在埃及的土地上,生活著一個牧羊人,名叫卡爾迪。一天當(dāng)他尋找他走失的羊群時,發(fā)現(xiàn)羊正在吃一種帶有暗色葉子的紅色漿果,這個牧羊人非常奇怪,因此,就嘗了一些這種紅色的漿果,馬上他就感到異常興奮,與此同時,一個名叫阿庫巴的很有學(xué)問的神父也碰巧路過此地,又餓又累的他也吃了這些漿果。更令他興奮的是,他發(fā)現(xiàn)這些從發(fā)光的、暗紅色的葉子上得到的漿果,能令他在祈禱時保持清醒。據(jù)說,這些漿果就是咖啡的種子。
而另一個傳說在阿拉伯很流行。一個名叫雪克·歐瑪?shù)娜撕退幕锇楸焕г谏衬校媾R著死亡的危險。在絕望中,歐瑪發(fā)現(xiàn)當(dāng)一些鳥吃了某種植物的果實后,這些鳥就能唱得更好更亮。因此,他和他的同伴就找來和煮食了這些食物,最終,這些令人驚奇的灌木拯救了所有的人。后來,他便用這些果實去救治當(dāng)?shù)氐牟∪?,而這種植物和他的汁液從此就被命名為 “摩卡” (咖啡)。[2]
在中國,茶是最受歡迎的飲品。在歷史記載中,“茶”這個詞起源于中國古老的方言。例如,這些發(fā)音"Tcha"、"Cha"、"Tay"等都是用來描述茶葉和茶湯的。[3]根據(jù)植物學(xué)家的發(fā)現(xiàn),茶樹首先在中國西南部的熱帶和亞熱帶地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。這些地區(qū)有原始森林,并且溫暖濕潤,非常適宜茶樹的生長。在那些地區(qū),仍然可以發(fā)現(xiàn)有2700年歷史的野生茶樹和800年歷史的種植茶樹。茶樹是一種常綠樹種,帶有白粉色的5片花瓣的花朵,它與木蘭屬植物相近。
關(guān)于茶的傳說可以追朔到公元前2700年,神農(nóng)氏——中國的農(nóng)業(yè)之神,被認(rèn)為是最早發(fā)現(xiàn)茶的人。在他的 《神農(nóng)本草》一書中可以得知,神農(nóng)氏嘗遍各種植物,僅一天就中毒72次。[4]結(jié)果他發(fā)現(xiàn)有一種植物的葉子可以減輕他的病癥,而這種植物就是茶樹。
另一個故事是這樣的,有一天,一個名叫神農(nóng)的中國皇帝坐在樹下燒水時,正好樹葉落入了水中。當(dāng)他喝了這種水后,驚奇地發(fā)現(xiàn)這種水能使他輕松,并且煥然一新。他認(rèn)為是這些葉子引起的,于是弄了些葉子做了進一步的實驗以便證實。由此,這一小小的偶然的事件引發(fā)中國人乃至全世界人開始喝茶。
而第三種流傳廣泛的傳說是一個在山中伐木的窮苦伐木工發(fā)現(xiàn)了茶。一次,他發(fā)現(xiàn)一些猴子取下樹葉并且咀嚼它們,他也嘗了一些,并且喜歡上了這種味道,就帶了一些回到村子里,告訴了其他人他的發(fā)現(xiàn)。不久,所有的人都開始把這些葉子加入到他們的飲用水中,這就是后來的茶。
目前,有40多個國家在生產(chǎn)茶,而大約90%的產(chǎn)品是出自亞洲國家,其他國家的茶都直接或間接地來源于中國。茶作為飲品,都來源于中國漢字“茶”。俄羅斯叫它"cha'i",其發(fā)音與中國廈門叫茶的發(fā)音相似。[3]在日本,茶的寫法與中國漢字茶的寫法極為相似,只是發(fā)音有所不同。飲茶的習(xí)慣在6世紀(jì)就傳到了日本,而在17到18世紀(jì)才傳到歐洲和美洲。
茶,咖啡和可口可樂是世界上三種主要的飲料。其中,咖啡被認(rèn)為是消費最多的飲料。不過它不只屬于一個國家,它在全世界有很多的追隨者,最后,在每個地方咖啡與當(dāng)?shù)孛袂榻Y(jié)合形成了不同的咖啡文化。
1.英國咖啡
第一家咖啡店于1475年在君士坦丁堡開業(yè)。兩個世紀(jì)后,在1687年英格蘭建立了第一家咖啡店——勞埃德咖啡店。從沃爾夫?qū)?“美味天堂”可以得知,咖啡店主要是談?wù)摴ぷ鞯牡胤剑I(lǐng)域涉及到政治、藝術(shù)和文學(xué)。勞埃德也最終變成了世界上最大的保險經(jīng)濟公司。
到1700年倫敦有3000家咖啡店,這表明咖啡店正如今天一樣,在人們生活中扮演了一個中心角色。但是根據(jù)勞埃德的 “美味天堂”的成功,當(dāng)咖啡在18世紀(jì)變成公眾生活的焦點,它在吸引顧客時不再扮演一個可以名辯的角色。直至今天,許多人同意咖啡并非他們?nèi)タХ鹊甑闹饕康?,而只是人們?nèi)タХ鹊甑囊粋€理由。他們需要一個可以聊天、放松的場所?!爱?dāng)你不開心的時候,當(dāng)你陷入困境的時候,去咖啡店吧!”這是出自于彼得·阿爾騰貝格的一句名言,并且在整個英格蘭都非常流行,它反映出了無論在歷史上還是在今天,咖啡在英國人心中扮演的重要角色。
2、美國咖啡
有人說石油是美國的 “生命線”,然而,其他人認(rèn)為咖啡才是。咖啡在美國是一種文化沉淀,成千上萬的連鎖店如鄧肯甜甜圈、星巴克等均主導(dǎo)著美國每日的街區(qū)生活。尤其在早上 (美國90%的咖啡都是在早上被消費的),人們拿著數(shù)以億計的印有粉橘色標(biāo)識的裝有咖啡的BOB杯子穿梭于街頭,或趕時間上地鐵的途中。
午餐時,身著精明企業(yè)套裝的男士和女士會趁機鉆進咖啡店。學(xué)生們從早到晚在校園周圍咖啡店休息,在睡椅上放松。在高速公路上,保障道路建設(shè)的警察也手里拿著咖啡。總之,在美國,喝咖啡的人到處都是,美國人喝咖啡就像玩沒有規(guī)則的游戲,自然而然,卻很少關(guān)心制作咖啡的復(fù)雜程序。因為在美國時間很寶貴,人們總是忙于工作,所以享受閑暇的最佳去處是咖啡店。他們在那里聊天,討論熱門話題,讀詩等等。當(dāng)人們推開門準(zhǔn)備離開咖啡店時,一陣微風(fēng)吹拂過他們的臉龐,同時耳邊伴隨著最后一曲藍(lán)調(diào)音樂的呢喃:“我把煩惱丟出了門外,再也不需要它們了。”
喝咖啡在美國是一種亞文化,并被廣泛的流傳于社會上,例如,星巴克不只是咖啡,它超越了市場上的其他品牌,是一種社會政治聲明,一種可以察覺人們想要過什么樣的生活的方式,換句話說,它成為了一種文化。
正如咖啡在西方社會扮演著重要角色一樣,茶在中國已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械牟豢扇鄙俚囊徊糠?,近年來,越來越多的中國人與茶的關(guān)系日益緊密起來。
在中國,古人設(shè)計了特殊的方法來喝茶,并創(chuàng)造了茶文化,因為它包括很多方面:茶的制作,茶的泡制方法,喝茶的用具,多種多樣的茶壺和喝茶的環(huán)境。制茶的藝術(shù)被稱為 “茶道”,并且是中國文化最重要的組成部分。日本的 “茶道”就是從中國學(xué)的。水在泡茶的過程中起著十分重要的作用,過去用三種著名的泉水作為泡茶的上等水源。盡管人們用多種多樣的茶杯和茶壺來泡茶,但是紫沙壺 (一種僅僅產(chǎn)自江蘇省的由紫色黏土制成的茶壺)始終被認(rèn)為是茶壺中的上品。[5]這種由純天然物質(zhì)制成的茶壺帶有制造師的獨特技藝——能夠長時間地保持茶的香味與原始口感。中國人選擇喝茶的環(huán)境有其特別性:安靜、清新、舒適、整潔。因此,茶館多建在或靠近自然景觀:湖邊、河邊或山下,或在花園里的人造山或湖的附近,并伴有音樂家同時演奏古老的樂器。
道教、儒教、佛教,這三大主要哲學(xué)體系在中國已形成了他們自己的茶文化。道教茶藝要求人們在精神上清靜、無為超越物質(zhì)境界;儒家茶藝鼓勵人們友好交流、相處和諧及積極參與社會生活;佛教茶藝要求飲茶者對真理和自我認(rèn)識的追求。如今,中國民間茶藝大部分仍受到儒家茶藝的影響。飲茶是很好的交流與促進友誼的方式。茶,作為一種提神飲品,幫助喝茶者檢討并反省,這樣在總體上他們能更好地理解他人并達(dá)到自然與社會的和諧。
飲茶還有很多好處。冬天,一杯熱茶是暖身的好東西。夏天,茶能使身體清涼并伴有放松的愉悅功效??茖W(xué)證明茶葉中有很多化學(xué)成分,20%~30%的葉子含有鞣酸,具有殺菌和鎮(zhèn)定作用。茶葉中的生物堿對神經(jīng)中樞有刺激作用,并可以加快新陳代謝的過程。茶的香味可促進消化,它有豐富的維生素幫吸煙者排除尼古丁。飯后,一杯茶可以減少脂肪和油,改善消化。
因此,飲茶不僅是一種文化,更是一種健康的生活方式。
通過以上對茶與咖啡的文化的概述及比較,我們可以得出以下結(jié)論:咖啡雖然在西方社會,尤其在英國和美國有著深遠(yuǎn)和重要的影響,但更多的是一種生活方式的表現(xiàn)。對大多數(shù)中國消費者來說咖啡是一種西方文化,并將其與西方生活方式結(jié)合在一起??Х鹊南M者主要集中在中國一些大城市,如上海、廣州等,在那里咖啡已受到很高的關(guān)注??Х任氖敲半U的、思想開放的、年輕的、富裕的城市消費者。這些消費者受西方影響更趨向于追求西方的生活方式。城市中咖啡店的存在已變得十分明顯,中國在向世界開放,它代表了中國的城市經(jīng)濟正在將西方的生活方式和中國傳統(tǒng)的生活方式聯(lián)系在一起。
茶是中國的國飲,并將繼續(xù)成為中國人日常生活的一部分。此外,茶被認(rèn)為是一種有健康功效的飲品,而咖啡則僅僅是一種生活方式。茶從中國引入西方后,茶不僅影響了西方歷史,而且使西方人大大縮小了階級界限,通過在一起談?wù)?、放松,使他們尋求到一種更為積極健康的生活方式。然而,他們對茶的文化的故鄉(xiāng)——中國知之甚少。咖啡的價格對于中國大多數(shù)消費者來說是遙不可及的,很多消費者仍然對咖啡的文化了解比較少,而茶是一種原本就便宜的產(chǎn)品,并且隨著中國在世界上的影響力的不斷提高,茶文化也會更容易被西方人理解。
綜上所述,在中國和西方的文化交流中,我們必須意識到研究茶與咖啡的文化的重要性。通過歷史、發(fā)展的哲學(xué)的觀點看待它們在社會中的作用,茶和咖啡的文化是中國與西方文化的典型象征,對理解兩種不同文化起著重要作用。例如,我們可以通過研究茶文化更好地理解道教、儒教與佛教的精神,又可以通過研究咖啡的文化更好地理解西方的自由論的重要性等,從而進一步改善中西方的交流,使之變得更加和諧,也為世界人民的生活添姿添彩。
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山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2012年2期