試論中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的理論準(zhǔn)備

蘇若群

（中國礦業(yè)大學(xué)，北京 100083）

試論中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的理論準(zhǔn)備

蘇若群

（中國礦業(yè)大學(xué)，北京 100083）

中國先進(jìn)分子為掌握馬克思主義理論作出了巨大努力，他們通過出版馬克思主義的理論著述、利用報刊宣傳馬克思主義、成立“馬克思學(xué)說研究會”等學(xué)習(xí)研究革命理論，在很短時間內(nèi)基本掌握了馬克思主義的基本理論，明確了無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)和組織原則，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨奠定了重要的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。但歷史地看，黨在創(chuàng)建時期理論準(zhǔn)備是不足的。不過，“理論準(zhǔn)備充足”是相對的，不是絕對的。理論只有隨著實踐不斷完善、不斷創(chuàng)新，才能正確地指導(dǎo)實踐。從這個意義上講，理論是永遠(yuǎn)不會一勞永逸地準(zhǔn)備充足的，因此將“理論準(zhǔn)備不足”的標(biāo)簽只貼在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，也是有失偏頗的。

中國共產(chǎn)黨；創(chuàng)建時期；理論準(zhǔn)備

從1920年上海共產(chǎn)黨早期組織成立到1922年中共二大召開，中國共產(chǎn)黨人作了大量艱苦的工作，通過翻譯出版馬列著作，創(chuàng)辦報刊介紹馬列著作等形式，使馬克思主義迅速在中國傳播開來。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨人通過學(xué)習(xí)、宣傳和研究馬克思主義理論，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

一、中國先進(jìn)分子為掌握馬克思主義理論所作的努力

中國的先進(jìn)分子很早就認(rèn)識到掌握馬克思主義理論的重要性。從1918年李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文開始，中國共產(chǎn)主義者就一直在不懈地進(jìn)行革命理論的探求。1920年初，南陳北李相約建黨后，中國的先進(jìn)分子便逐漸開始有組織地進(jìn)行馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳工作，到1922年黨的二大召開時，黨在翻譯出版馬克思主義理論原著和介紹馬克思主義的書籍、利用報刊宣傳馬克思主義，以及成立研究馬克思主義理論的組織等方面，都取得了重大成就。

1.出版馬克思主義的理論著述

1920年初，陳獨秀從北京到上海后，即開始從事創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的工作。同年6月，共產(chǎn)國際東亞書記處在上海成立，書記處領(lǐng)導(dǎo)人維經(jīng)斯基將幫助中國共產(chǎn)主義者宣傳馬克思主義和創(chuàng)建共產(chǎn)黨組織作為書記處的重要工作。

在維經(jīng)斯基的正確指導(dǎo)和共產(chǎn)國際的經(jīng)費資助下，上海共產(chǎn)黨早期組織成立了專門的宣傳報道部和出版部，開始有計劃、有組織地翻譯、編輯和出版馬克思主義的著作，介紹、解讀馬克思主義的書籍。據(jù)維經(jīng)斯基在1920年8月17日給俄共（布）中央西伯利亞局東方民族處的信中說：“出版部現(xiàn)在有自己的印刷廠，印刷一些小冊子。幾乎從海參崴寄來的所有材料（書籍除外）都已經(jīng)譯載在報刊上?！盵1](P31)

1920年6月7日，上?！睹駠請蟆房橇恕吧鐣?jīng)濟(jì)叢書第一期出版預(yù)告”，其中刊登的即將出版的書籍有：《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義倫理學(xué)》、《資本論解說》、《社會經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》、《布爾色維克底俄國》、《社會主義運動史》等，這些都是由上海共產(chǎn)黨早期組織負(fù)責(zé)翻譯和出版的。

這年8月，在給俄共（布）中央西伯利亞局東方民族處的信中，維經(jīng)斯基明確說：“《共產(chǎn)黨宣言》已印好。現(xiàn)在有15本小冊子和一些傳單等著付印。順便說一下：《共產(chǎn)黨員是些什么人？》、《論俄國共產(chǎn)主義青年運動》、《士兵須知》（由此間一位中國革命者撰寫）等已經(jīng)印好?！盵1](P31)很快，上海共產(chǎn)黨早期組織就以“社會主義研究”社的名義發(fā)行了“社會主義研究小叢書”，出版了《共產(chǎn)黨宣言》等書。

1920年11月，《共產(chǎn)黨》創(chuàng)刊號以《列寧的著作一覽表》的形式，集中介紹了列寧的19種重要著作。它們是：《俄羅斯的社會民主黨問題》、《俄羅斯的資本制度發(fā)達(dá)史》、《經(jīng)濟(jì)的剳記和論文》、《要做什么》、《告貧乏的農(nóng)民》、《進(jìn)一步退兩步》、《民主革命中的社會主義民主工黨兩個政策》、《社會民主實業(yè)史略的大綱》、《解散舊國會和無產(chǎn)階級的目的》、《1905年至7年俄羅斯第一次革命中的俄國社會民主的大綱》、《經(jīng)驗批評主義的唯物哲學(xué)》、《帝國主義是資本主義的末日》、《俄國的政黨和無產(chǎn)階級的目的》、《論進(jìn)行方法的文書》、《革命的教訓(xùn)》、《農(nóng)業(yè)中資本發(fā)達(dá)律的新論據(jù)》、《國家與革命》、《蘇維埃政府的要圖》、《無產(chǎn)階級的革命與靠斯基漢奸》（即《無產(chǎn)階級革命與叛徒考茨基》的最初翻譯——筆者注）。1921年7月，李大釗在《新青年》第9卷第3號上發(fā)表《俄羅斯革命的過去及現(xiàn)在》時，將上述列寧的著作再次予以推薦。

1921年6月下旬，上海共產(chǎn)黨早期組織又準(zhǔn)備出版《新時代叢書》。到1922年，出版有《社會主義與進(jìn)化論》、《馬克思主義和達(dá)爾文主義》、《馬克思學(xué)說概要》等書。

中共一大之后，集中譯介馬克思主義著述即成為黨的工作的重點之一。在1921年9月出版的《新青年》第9卷第5號上，刊登了一篇《人民出版社通告》。這個通告中提出的龐大的出版計劃，即便是在今天，也令人感到驚訝。《通告》說，人民出版社計劃出版馬克思全書、列寧全書、康民尼斯特（即共產(chǎn)主義者）叢書和其他9種書。具體是：

馬克思全書共15種：（1）《馬克思傳》（王仁編）、（2）《工錢勞動與資本》（袁湘譯）、（3）《價值價格與利潤》（李定譯）、（4）《哥達(dá)綱領(lǐng)批評》（李立譯）、（5）《共產(chǎn)黨宣言》（陳佛突譯）、（6）《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（孔劍明譯）、（7）《資本論》（李漱石譯）、（8）《剩余價值論》（劉英譯）、（9）《經(jīng)濟(jì)學(xué)批評》（李漱石譯）、（10）《革命與反革命》（李漱石譯）、（11）《自由貿(mào)易論》（吳智譯）、（12）《神圣家族》（錢潤譯）、（13）《哲學(xué)之貧困》（黃式遵譯）、（14）《猶太人問題》（胡琰譯）、（15）《歷史法學(xué)派之哲學(xué)的宣言》（張九思譯）。

“列寧全書”共14種：（1）《列寧傳》（張亮譯）、（2）《國家與革命》（康明烈譯）、（3）《勞農(nóng)會之建設(shè)》（李立譯）、（4）《無產(chǎn)階級革命》（張空明譯）、（5）《現(xiàn)在的重要工作》（成則人譯）、（6）《勞工專政與憲法會議選舉》（成則人譯）、（7）《討論進(jìn)行計劃書》（成則人譯）、（8）《寫給美國工人的一封信》（孔劍明譯）、（9）《勞農(nóng)政府之成功與困難》（李墨耕譯）、（10）《共產(chǎn)主義左派幼稚病》（張空明譯）、（11）《蘇共中央：資本主義的末局》（羅慕敢譯）、（12）《第二國際之崩壞》（孔劍明譯）、（13）《共產(chǎn)黨星期六》（王崇譯）、（14）《列寧文集》（孔劍明譯）。

“康民尼斯特叢書”11種：（1）《共產(chǎn)黨計劃》（布哈林著，張空明譯）、（2）《俄國共產(chǎn)黨黨綱》（張西望譯）、（3）《共產(chǎn)主義與無政府主義》（布哈林著，彭成譯）、（4）《世界革命計劃》（胡友仁譯）、（5）《共產(chǎn)主義入門》（布哈林著，羅雄譯）、（6）《共產(chǎn)主義》（鮑爾著，張松嚴(yán)譯）、（7）《創(chuàng)造的革命》（鮑爾著，李又新譯）、（8）《到權(quán)利之路》（柯祖基①今譯為“考茨基”，以下同。著，孔劍明譯）、（9）《第三國際議案及宣言》（成則人譯）、（10）《共產(chǎn)主義與恐怖主義》（托洛茨基著，羅慕敢譯）、（11）《國際勞動運動中之重要時事問題》（李墨耕譯）。

計劃出版其他書籍9種：（1）《馬克思學(xué)說理論的體系》（布丹著，李立譯）、（2）《空想的與學(xué)科的社會主義》（恩格斯著，陳佛突譯）、（3）《倫理與唯物史觀》（柯祖基著，張世福譯）、（4）《簡易經(jīng)濟(jì)學(xué)》（阿卜列特著，張空明譯）、（5）《多數(shù)黨底理論》（波斯格特著，康明烈譯）、（6）《俄國革命紀(jì)實》（托洛茨基著，周詮譯）、（7）《多數(shù)黨與世界和平》（托洛茨基著，周詮譯）、（8）《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)》（溫特曼著，楊壽譯）、（9）《家庭之起源》（伯伯爾著，張空明譯）。

除了直接翻譯馬克思主義的著述外，中國先進(jìn)分子還利用有限的資料，自己編書著書，介紹馬克思主義和社會主義理論。如邵飄萍編著的《綜合研究各國社會思潮》（商務(wù)印書館，1920年4月）；邵飄萍著《新俄國之研究》（日本東瀛編譯社1920年8月）；飄萍、吉人合著：《失業(yè)者問題》（泰東圖書局，1920年11月）；田誠（陳獨秀）著：《共產(chǎn)主義與智識階級》（漢口印，1921年6月）；施光亮編：《勞動運動史》（中國勞動組合書記部印，1922年4月）；中國勞動組合書記部編：《馬克思紀(jì)念冊》（中國勞動組合書記部印，1922年5月），等。

實驗組妊娠期糖尿病患者孕期體重增長為（8.4±2.5）kg，引起妊娠高血壓的患者有2例，發(fā)生早產(chǎn)的患者有7例，產(chǎn)程異常的患者有3例，引起產(chǎn)后感染的患者有1例，發(fā)生胎膜早破的患者有20例。對照組妊娠期糖尿病患者孕期體重增長為（13.1±5.2）kg，引起妊娠高血壓的患者有5例，發(fā)生早產(chǎn)的患者有7例，產(chǎn)程異常的患者有6例，引起產(chǎn)后感染的患者有3例，發(fā)生胎膜早破的患者有23例。

可以看出，中國的先進(jìn)分子在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，對馬克思主義理論的渴求程度和譯介馬克思主義理論的熱情，在黨的90年的歷史上都是不多見的。這期間，由于各種原因，其出版計劃并沒有全部完成，但絕不止有人說的只有20種[2]。據(jù)石川禎浩先生著《中國共產(chǎn)黨成立史》介紹，目前尚能看到的1920年8月至1922年6月由中國共產(chǎn)主義者翻譯或編譯并正式出版的馬克思主義類圖書，仍有37種之多[3](P340-367)。

2.利用報刊宣傳馬克思主義

中國先進(jìn)分子在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，將利用報刊發(fā)表文章，作為掌握馬克思主義和宣傳馬克思主義的重要途徑。1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了通俗的工人刊物《勞動界》；9月，將《新青年》改組為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的機關(guān)刊物；11月7日，創(chuàng)辦了半公開性質(zhì)的機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊。同期，北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了《勞動音》，廣東共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了《勞動者》、《勞動與婦女》等。與此同時，先進(jìn)分子還把一些報紙的副刊辦成傳播新思想的園地，如《晨報》副刊，《民國日報》的“覺悟”、《時事新報》的“學(xué)燈”、《京報》副刊等。

以《晨報》副刊為例。1920年5月，它開辟了“馬克思研究”專欄。5月5日，為紀(jì)念馬克思誕辰101周年，它譯載了日本人河上肇的《馬克思的唯物史觀》一文。從5月9日至6月1日，“馬克思研究”專欄連載了馬克思的重要著作《雇傭勞動與資本》的中譯文。6月3日至11月1日，又連載柯祖基《馬氏資本論釋義》的中譯文。

此外，中國先進(jìn)分子利用這些報刊，發(fā)表了大量宣傳馬克思主義的文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1920年5月至1922年6月，陳獨秀在報刊上發(fā)表隨感錄26篇，發(fā)表論文25篇。

中國先進(jìn)分子利用這些報刊宣傳馬克思主義，介紹國際共產(chǎn)主義運動和工人運動的經(jīng)驗，介紹馬克思主義同無政府主義、社會改良主義所進(jìn)行的斗爭，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作了思想和理論的準(zhǔn)備。

3.成立“馬克思學(xué)說研究會”等組織

為了把對馬克思主義的學(xué)習(xí)引向深入，更系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握馬克思主義理論，各地共產(chǎn)黨早期組織先后成立了“馬克思學(xué)說研究會”等類型的組織，開始有組織地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論。

以北京為例。在李大釗指導(dǎo)下，經(jīng)過長時間秘密醞釀，1920年3月，北京大學(xué)成立了“馬克斯學(xué)說研究會”，這也是我國最早出現(xiàn)的、有組織有計劃研究和宣傳馬克思主義的革命團(tuán)體。今天，北大圖書館還保存著當(dāng)年馬克思學(xué)說研究會讀過的8本德文原版馬列文獻(xiàn)。它們是：《偉大的創(chuàng)舉》（列寧）；《共產(chǎn)主義運動中的左派幼稚病》（列寧）；《反對改良主義》（蔡特金和瓦勒齊）；《共產(chǎn)主義在波蘭》（布蘭特和瓦勒齊）；《無產(chǎn)階級革命中共產(chǎn)黨的作用》（季諾維也夫）；《在德國十二天》（季諾維也夫）；《舊目標(biāo)，新道路》（季諾維也夫）；《法國工人運動問題和共產(chǎn)國際》（托洛茨基）。

當(dāng)時在李大釗推動下，北京大學(xué)出現(xiàn)了多個學(xué)習(xí)、研究馬克思主義的團(tuán)體；史學(xué)系、政治學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系等課堂上，也開出了馬克思主義理論課和現(xiàn)實性很強的社會科學(xué)課程，如“唯物史觀研究”、“工人的國際運動”、“社會主義史”、“社會主義的將來”、“社會主義與社會運動”、“勞農(nóng)政府”、“中國勞工現(xiàn)況與現(xiàn)代各國勞工組織之比較觀”、“現(xiàn)代各國之社會黨”、“現(xiàn)代普選運動”、“人種問題”等等。

二、建黨時期的理論準(zhǔn)備所產(chǎn)生的積極影響

中國早期馬克思主義者通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，基本掌握了馬克思主義的主要理論，如唯物史觀、剩余價值、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政，等等，從而明確了無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)和組織原則，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨奠定了非常重要的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，保證了中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個堅持馬克思主義指導(dǎo)、堅持科學(xué)社會主義方向和無產(chǎn)階級專政、堅持民主集中制原則的無產(chǎn)階級革命政黨。

首先，明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。早期共產(chǎn)黨人是在對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究中，在同各種非馬克思主義的斗爭中，開始逐漸認(rèn)識和掌握馬克思主義基本原理的。而共產(chǎn)黨人一旦了解和掌握了馬克思主義基本原理，便用來作為斗爭的武器，用來指導(dǎo)自己的行動。早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義的認(rèn)識，最初還是從對馬克思主義唯物史觀的理解開始的。他們對唯物史觀的基本觀點，即生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的決定力量的觀點、階級斗爭是階級社會發(fā)展的動力的觀點、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點等等，都進(jìn)行了有益的探討，從而認(rèn)識到“馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級的思想”[4](P27)；只有把握“唯物史觀的要旨”，才能“說明社會主義必然發(fā)生的根源”[5](P5)。正是在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，早期共產(chǎn)黨人進(jìn)一步確定：馬克思主義的唯物史觀，才是“吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[6]。在一定程度上來說，掌握了唯物史觀，就掌握了馬克思主義理論的核心。事實上，由于早期共產(chǎn)黨人掌握了馬克思主義唯物史觀的基本原理，才使他們在確定黨的指導(dǎo)思想、制定黨的綱領(lǐng)和政策時，有了科學(xué)的世界觀和方法論作基礎(chǔ)。

其次，明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。中國早期馬克思主義者認(rèn)為，社會主義是用以代替私有制度、資本制度的一種新的社會組織，是中國社會發(fā)展的必然結(jié)果。要實現(xiàn)這個新組織，首先要推倒現(xiàn)政權(quán)及其軍隊，重建勞動者的政府，“這種急進(jìn)的、全部的、徹底的改造就叫作‘革命’。我們相信惟有革命，社會主義才能達(dá)到”。而無產(chǎn)階級專政則是保衛(wèi)社會主義事業(yè)所必需的。無產(chǎn)階級專政是壓服、改造有產(chǎn)者的一種有效手段，“也就是消滅階級的一種手段”[7]。陳獨秀更明確地指出：“我以為共產(chǎn)黨底基礎(chǔ)建筑在無產(chǎn)階級上面，在理論上，自然要好過基礎(chǔ)建筑在資產(chǎn)階級上面全力造成的政黨”?！皩嵭袩o產(chǎn)階級革命與專政，無產(chǎn)階級非有強大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣強大的組織力和戰(zhàn)斗力，都非有一個強大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級底先鋒隊與指導(dǎo)者不可。”[8]在他的指導(dǎo)下，上海共產(chǎn)黨早期組織《中國共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“要組織一個革命的無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)——這政權(quán)是維持資本家國家的；并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如1917年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣。”[9](P549)正是在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，黨的一大通過的綱領(lǐng)公開表明：本黨“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”，本黨“承認(rèn)黨的根本政治目的是實行社會革命”[10](P3)，從而使黨在建立時就找到了進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的真正依靠力量，也為黨有步驟、有計劃地開展革命斗爭找到了制定戰(zhàn)略的依據(jù)。

再次，明確了中國共產(chǎn)黨的組織原則。早期共產(chǎn)黨人通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，特別是對列寧關(guān)于建黨理論的學(xué)習(xí)，從一開始就認(rèn)識到，無產(chǎn)階級政黨只有建立嚴(yán)密的組織，才能形成階級的有機結(jié)合體，才能有力量。如蔡和森提出：“黨的組織為極集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律，必如此才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟極有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)?！彼J(rèn)為，俄國布爾什維克黨員加入的條件是極嚴(yán)格的，這個黨才有極強的戰(zhàn)斗力，“所以我認(rèn)為黨組織是很重要的”，要“嚴(yán)格物色確實黨員，分布各職業(yè)機關(guān)、工廠、農(nóng)場、議會等處”[11](P115)。中共一大召開時，陳獨秀特意寫了關(guān)于組織與政策的四點意見，囑咐陳公博帶到會上，要求在討論黨綱黨章時予以注意。這四點意見中，其中就強調(diào)了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》共有15款，除第1、第2款為總綱外，其余各款都涉及到黨的組織紀(jì)律問題。由于早期共產(chǎn)黨人較系統(tǒng)地掌握了馬克思主義建黨理論，并以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克為榜樣，從而使黨在創(chuàng)建之時就確立了民主集中制原則和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，有效地保持和增強了黨的戰(zhàn)斗力。

三、建黨時期理論準(zhǔn)備不足的原因及評價

盡管早期共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中進(jìn)行了艱苦卓絕的理論準(zhǔn)備，但幾乎所有研究中共歷史的學(xué)者都認(rèn)為，黨在建立之時理論準(zhǔn)備是不足的。在承認(rèn)這一事實的前提下，筆者認(rèn)為，非常有必要對理論準(zhǔn)備不足的原因進(jìn)行分析，并歷史地客觀地對其進(jìn)行評價。

1.理論準(zhǔn)備不足的原因

一是馬克思主義理論在中國傳播的歷史較短。從1918年李大釗等開始接受并宣傳馬克思主義，到1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，只有3年時間。除了李大釗、陳獨秀、李達(dá)、李漢俊等少數(shù)人外，各地共產(chǎn)黨早期組織的黨員中有許多接觸馬克思主義還不到一年時間，多數(shù)人幾乎是先成了共產(chǎn)黨員才開始學(xué)習(xí)馬克思主義的。

二是對馬克思主義經(jīng)典著作的譯介較少，水平有限。建黨前，黨的早期組織曾翻譯出版了一批馬克思主義的經(jīng)典著作。但無論是從數(shù)量方面還是從質(zhì)量方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中國實際的需要。馬克思主義的主要著作，除《共產(chǎn)黨宣言》外，《資本論》、《反杜林論》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等，都還沒有中文全譯本。至于用馬克思主義系統(tǒng)分析中國社會的書籍，“簡直是絕無僅有的，就是僅有的，不是‘捕風(fēng)捉影’，便是‘隔靴搔癢’”[12]。再加之當(dāng)時翻譯者的水平參差不齊，一些譯著的水平不高，使讀者猶如“霧里看花”，一知半解。

三是由于黨成立前后即投入實際斗爭，無暇進(jìn)行充分的理論學(xué)習(xí)。中國的先進(jìn)分子在接受馬克思主義的同時，即開始投入實際斗爭之中。當(dāng)時各地共產(chǎn)黨早期組織成員都不同程度地在工人、學(xué)生、市民中宣傳革命思想，發(fā)動革命運動。中共正式成立后，即領(lǐng)導(dǎo)和推動了1922年1月到1923年2月的第一次工人運動高潮。由于黨員人數(shù)少，斗爭任務(wù)艱巨，加之白色恐怖的客觀環(huán)境，所以無論是黨的領(lǐng)導(dǎo)層還是普通黨員，都沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義理論的條件。

2.對理論準(zhǔn)備不足要歷史地客觀地進(jìn)行評價

中國的馬克思主義者在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，為馬克思主義理論的傳播作了大量工作。在非常短的時間內(nèi)，出版了大量書籍，發(fā)表了大量文章，并嘗試著用馬克思主義來批駁無政府主義、基爾特社會主義等各種非馬克思主義的觀點。在當(dāng)時的政治環(huán)境惡劣，通訊條件和翻譯水平等都非常有限的情況下，他們能夠做到這樣的程度，實屬不易。

應(yīng)該承認(rèn)，從1918年馬克思主義傳入中國到1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，僅僅只有3年時間，而在此期間內(nèi)，由于中國特殊的政治環(huán)境，馬克思主義的傳播又受到種種限制，所以中共成立時馬克思主義理論準(zhǔn)備不足是毋庸置疑的，對此不必回避，也不必辯解。重要的是，在承認(rèn)理論準(zhǔn)備不足的前提下，我們應(yīng)該對與此相關(guān)的問題予以分析。

首先，理論準(zhǔn)備不足不等于思想準(zhǔn)備不足。理論和思想同屬理性認(rèn)識，但理論是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識，而思想可以是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識，也可以是對某一事物、概念等的理性認(rèn)識。中國最早的一批馬克思主義者，對于馬克思主義的系統(tǒng)理論固然沒有全面深入的了解，但他們通過別人的譯介和自己的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了馬克思主義最基本的觀點，這就是：中國要建立無產(chǎn)階級政黨，要走社會主義道路。正因為有這樣的思想認(rèn)識，所以在1920年，中國的馬克思主義者就行動起來，開始創(chuàng)建共產(chǎn)黨早期組織，并不約而同地把發(fā)動和組織無產(chǎn)階級（工人階級）作為自己的重要工作。

其次，理論準(zhǔn)備不足不等于不能實踐。劉少奇曾這樣說過：“馬克思主義傳入中國時，又由于中國當(dāng)時是客觀革命形勢很成熟的國家，要求中國革命者立即從事、而且以全部力量去從事實際的革命活動，無暇來長期從事理論研究與斗爭經(jīng)驗的總結(jié)”，“所以中國黨一開始成立，就卷入偉大的實際革命斗爭中，各方面都應(yīng)付不暇。這與中國黨的理論準(zhǔn)備不夠亦是有關(guān)系的。[13](P221)這就是說，當(dāng)時由于形勢的需要，中國共產(chǎn)黨沒有充足的時間學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，但卻給了中國共產(chǎn)黨人實踐馬克思主義的客觀條件。中國共產(chǎn)黨人是在實踐中不斷加深對馬克思主義理解的，是在實踐中傳播馬克思主義的。

再次，理論準(zhǔn)備不可能一蹴而就，理論需要在實踐中不斷完善、不斷創(chuàng)新。在理論與實踐的關(guān)系上，從來不可能有絕對的“理論準(zhǔn)備充足”，即使此時理論準(zhǔn)備充足了，彼時實踐又會提出新的問題。黨在創(chuàng)立時期固然理論準(zhǔn)備不足，但很快在二大上就提出了民主革命綱領(lǐng)，在三大上就解決了統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。應(yīng)該說此時已經(jīng)在相當(dāng)大的程度上彌補了創(chuàng)立時理論準(zhǔn)備不足的缺陷。但是，隨著革命斗爭的發(fā)展，新的問題又?jǐn)[在黨的面前，統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何保持共產(chǎn)黨的獨立性？民主革命與社會主義如何銜接？等等，這些問題從理論上得到解決后，什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？新的問題又必須給予回答……?？傊?，中國共產(chǎn)黨的90年，就是在不斷變化的實踐中不斷深化對馬克思主義的理解并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的。在俄國，從“勞動解放社”創(chuàng)立到俄國社會民主工黨“一大”，中間經(jīng)過了整整15年，這期間普列漢諾夫和列寧不僅翻譯出版了大量馬克思主義原著，而且還結(jié)合俄國思想界存在的問題寫了許多闡發(fā)馬克思主義理論的著作，應(yīng)該說是作了非常充足的理論準(zhǔn)備。但是，這也不能保證俄共后來不犯錯誤。因此，“理論準(zhǔn)備充足”只是相對的，不是絕對的。理論只有隨著實踐不斷完善、不斷創(chuàng)新，才能正確地指導(dǎo)實踐。從這個意義上講，理論是永遠(yuǎn)不會一勞永逸地準(zhǔn)備充足的。換句話說，將“理論準(zhǔn)備不足”的標(biāo)簽只貼在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，也是有失偏頗的。

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蘇若群（1983-），女，河北秦皇島人，中國礦業(yè)大學(xué)思想政治學(xué)院博士生，主要研究方向為政治學(xué)、思想政治教育。

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1671-7155（2012）01-0072-05

10.3969/j.issn.1671-7155.2012.01.014

2011-09-30

（責(zé)任編輯 何正欣）