論太極拳的外宣翻譯

趙麗梅 溫元云 曹運迪

通訊作者：曹運迪(1972- )，醫(yī)學(xué)學(xué)士，云南龍俊太極研究會教練，中國武術(shù)四段，國家武術(shù)二級裁判。研究方向：太極拳，武術(shù)器械。E-mail:caoyund@sohu.com；溫元云(1963- )，云南龍俊太極研究會會長，中國武術(shù)六段，昆明市武協(xié)常委，國家武術(shù)一級裁判。研究方向：極拳，鄒家拳，武術(shù)器械。E-mail:candias@126.com。曹運迪、溫元云并列本文通訊作者。

當(dāng)前，太極拳作為強身健體的新寵，學(xué)習(xí)人群遍布世界各地,但對于其他國家的人來說，要跨越語言和文化的障礙來領(lǐng)悟太極文化的精髓，顯得困難重重，所以，太極拳的外宣翻譯勢在必行，只有做好這一工作，才能使更多的人真正懂得尊重、欣賞太極拳，使其以強勁姿態(tài)屹立于民族之林。

1 太極拳外宣翻譯的難點

“語言是文化的符號，好比鏡子或影集，不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化風(fēng)貌。[1]”作為中華民族文化的支脈，太極拳把語言與文化這種密不可分的關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致，使它的外宣翻譯顯得內(nèi)涵豐富，充滿挑戰(zhàn)。

首先，太極拳“是以儒道家思想為基礎(chǔ)，結(jié)合古代導(dǎo)引吐納術(shù)、陰陽學(xué)說、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說等所創(chuàng)立的拳術(shù)”[2]，其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊被體現(xiàn)到各種獨到的言說之中。例如，“不可有力，不可無力，折其中而已”,這一用力原則正是儒家中庸之道的運用；“立身中正頂頭懸，腹內(nèi)松靜氣騰然”，這一起勢口訣正是老莊虛境學(xué)說的物化；“以慢生柔，以勻求活，柔極生剛，剛?cè)嵯酀?，這一運動特點與中醫(yī)“入靜”的養(yǎng)生之道不謀而合。至于“借力打力”、“一動無有不動”、“四兩撥千斤”等拳理無一不是中華文化的長期沉淀與精髓體現(xiàn)。

其次，除了凝聚文化的各種言說外，太極拳里更具大量有國俗語義特點的詞語。“國俗語義是語義民族性的一種表現(xiàn)，它反映使用該語言國家的歷史文化和民情風(fēng)俗，具有民族文化特色?！盵3]這類詞在太極拳基本概念和拳式名稱里最為突出。例如,“太極”本是中華文化闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程?！疤珮O拳之所以稱謂為‘太極’，無非就是通過‘動之則分，靜之則合’的修練達(dá)到‘一羽不能加，蠅蟲不能落’的太極狀態(tài)。[4]”再如，太極拳概念“八門五步”是按“八卦五行”的區(qū)分和變化規(guī)律通過取類比象進行推演而出的功法，“八卦”正是中國古代象征意義符號，而“五行”則是中國古代物質(zhì)觀。此外，醫(yī)拳同源，中醫(yī)概念“陰陽、精、氣、神、意、虛、實”等也是太極拳的基本術(shù)語，而太極拳里的“巨闕、命門、丹田”等穴位也正是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)里的名稱。至于拳式里的國俗語義詞更是不勝枚舉。例如，“攬扎衣”反映著明朝男子撩衣應(yīng)戰(zhàn)、沉著冷靜之英姿；“玉女穿梭”使人聯(lián)想到古代美女翩翩之舞動；“青龍出水”里的“青龍”是中國傳統(tǒng)文化中的四象之一，“金雞獨立”里的“金雞”則是中國傳說中的一種神鳥。還有“金剛搗碓、五龍捧圣、老君煉丹、仙人過街、丹鳳朝陽”等，它們無一不在凸顯著中華民族獨特的文化底蘊和藝術(shù)審美。

綜上所述，太極拳用身體技能來展現(xiàn)中華民族的生命智慧和哲學(xué)思想，它的文化歸屬性造成了其語言的獨特性，很多言說和概念名稱在西方文化和語言里屬于空缺，它們正是太極拳外宣翻譯中的難點所在。

2 太極拳外宣翻譯的要點

外宣翻譯是指將漢語譯為外語(這里指英語)，以外國人為對象，向世界傳播中國聲音，以宣傳中國為目的的翻譯?；谕庑g的這一所指和太極拳翻譯的難點所在，筆者認(rèn)為太極拳的外宣翻譯應(yīng)重視三點。

2.1 保留中華文化特色

優(yōu)秀的譯語應(yīng)力求與原語達(dá)到最貼近的自然對等，這種對等既是語意也是文化風(fēng)格的對等，所以，在翻譯中應(yīng)重視對原語文化的保留，外宣翻譯宣傳的是中國，所以中國的文化應(yīng)用中國的聲音或符號來傳播。

太極拳孕育于源遠(yuǎn)流長的中華文化，在進行英譯時，不能為了“走出去”而一味附會英語。例如，為了回避解釋的繁瑣，把 “手揮琵琶”譯為“Play the Guitar”，“金雞獨立”譯為“Rooster Stands on One Leg”，這種簡單處理犧牲了中華文化內(nèi)涵，也是對外國人的誤導(dǎo)。為了守護這一拳種的民族特色，可以借助直接轉(zhuǎn)換和拼音等方式進行翻譯。例如，把“以靜制動”譯為“the Static against the Dynamic”，“提手”譯為“Lift the Hands”，“斜飛勢” 譯為“Diagonal Flying Posture”等，就是漢語到英語的一種直接轉(zhuǎn)化，它最大限度地保持了原語的內(nèi)容和形式，能把太極拳的韻味原汁原味地呈現(xiàn)給譯語讀者。再如，把“太極”、“八卦”、“陰陽”等譯為“Taiji”，“Bagua”，“YinYang”，“巨闕、命門、腰眼、丹田”等穴位譯為“Juque，Mingmen，Yaoyan，Dantian”等，就是通過借用拼音來處理“不可譯”的詞語，這種注音法雖非最有效，卻能使譯語顯得易記易寫又能保留原語完整信息。還如，把“單鞭” 譯為“Single Bian”，“手揮琵琶”譯為“Play the Pipa”，“氣沉丹田”譯為“Sink Your Breath to the Dantian”等，就是英語加拼音的義音混譯，這種譯法可用于部分與英語吻合，部分又與英語不等值的太極拳詞語，一定程度上能促進漢語步入英語外來詞的行列并維護太極拳術(shù)語的原始?xì)赓|(zhì)與色調(diào)。

以上“守護式”翻譯可以使譯語讀者在學(xué)習(xí)太極拳的同時領(lǐng)略中國文化的玄妙，而這些由文化元素與語言概念共同建立起的“中式話語”可以幫助太極拳語言在世界話語權(quán)中占有一席之地。

2.2 樹立“受眾內(nèi)外有別”之理念

太極拳英譯的對象主要是西方愛好者，他們渴望更多的了解太極拳，但受西方思維和語言習(xí)慣等的影響，又可能因為不精通漢語或缺乏對中國傳統(tǒng)文化的理解，“中式化”的譯語對他們而言難免顯得晦澀難懂。所以，在進行太極拳的外宣翻譯時，應(yīng)明確翻譯的對象不是中國人而是外國人，本著“受眾內(nèi)外有別”的理念進行“變通式”翻譯。變則通，變通策略就是對太極拳原語做一些非原則性的變動。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的巨大差異使很多太極拳語言無法進行字對字，詞對詞的直譯，音譯又難以見詞明意，對于它們，只能根據(jù)原語大意，使用為譯語讀者所喜聞樂道的語言進行轉(zhuǎn)化。例如，“兩，斤”是中國重量單位，無論直譯或音譯都無法實現(xiàn)有效的語言轉(zhuǎn)化，所以，根據(jù)以小力勝大力的基本含義，把“四兩撥千斤”意譯為“the Minor Force Winning Energetically”更顯簡潔明快。“十字手”的“十”具有象形含義，用“Cross”把它譯為“Cross Hands”比用“ten”或拼音“shi”更顯直觀形象。利用意譯，雖只能保持原語內(nèi)容，不能保持原語形式，但譯文可以避免冗長費解或引起歧義。此外，受文言特點的影響，太極拳語言崇尚古雅，行文簡練，遣詞造句中常有很多省略。翻譯時，必須還原原語中的隱潛信息，通過適當(dāng)增補詞語，使譯語讀者產(chǎn)生與原語讀者大致相同的閱讀感受。例如，把“撇身捶”譯為“Turn and Punch”，“左蹬腿”譯為“Kick with the Left Hands”是分別通過增補“and”和“with”來滿足譯語語法結(jié)構(gòu)的需要；把太極拳式“活膝扣足”和太極劍式“左右平帶”譯為“Keep the Knees Flexible and the Feet Solid on the Ground”和“Draw with the Flat Sword Left and Right”則是增加了原語中暗含或不需明說的語義；把“如封似閉”譯為“Pull Back then Push, as if to Close”，“云手”譯為“Move the Hands Like Clouds”則是出于修辭需要進行的增補。另外，太極拳語言里有很多形象表達(dá)法和獨特的文化概念，在翻譯時，應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上進行注釋，這種補償性處理的關(guān)鍵在于把原語神韻直接融入譯文。例如，“懸頂正容” 譯為“Push the Head up; Be Calm and Natural”，通過“Be Calm and Natural”對“懸、正”概念進行了注解；“海底針”，“金剛搗碓”分別譯為“Needle at the Bottom of the Sea —Using Fingers Like Needles to Spear the Opponent’s Crotch”，“Buddha's Warrior Attendant Pound Mortar —Stamp Foot and Hammer Fist”，這種譯法能生動展示這些招式的內(nèi)涵和特點，使西方讀者既能明白動作的形式，也能體會動作的內(nèi)涵。

以上“變通”式翻譯通過化隱為顯，變模糊為清晰，保障譯語更能貼近外國受眾的思維習(xí)慣與語言表達(dá)習(xí)慣，增強了可讀性。

2.3 重視譯者修養(yǎng)

翻譯是一項艱巨的勞動。除了具備語言與知識基本功，懂得翻譯理論，經(jīng)常進行實踐并熟悉語言間的文化差異外，作為譯者，還必須具備刻苦的鉆研精神和嚴(yán)肅的工作態(tài)度，這也是從事外宣翻譯的譯者必備的品質(zhì)。

太極拳流派眾多，流派之間對運動特點、姿勢要求、用勁發(fā)力等都有獨到理解與說法。所以，在做翻譯時，譯者腦海里一定要清楚翻譯對象的流派，此外，耐人尋味的太極拳語言也需譯者的細(xì)細(xì)揣摩。例如，太極拳術(shù)語里存在大量一詞多義現(xiàn)象，“意義的分項缺少固定的標(biāo)準(zhǔn)，粗細(xì)難定”[5]。以“虛實”為例，它們既可表示實戰(zhàn)中的“虛”“實”部位，也可表示負(fù)擔(dān)身體重量較多的腿為實，反之為虛，根據(jù)不同情況，這組概念可譯為“empty，full”也可譯為“weight-free，weight-supporting”等。再如，因為動作重點的不同，太極拳里的“掌”也有不同的語義轉(zhuǎn)換：分掌separate palm，抱掌hold-ball gesture，推掌push hands等，對于這些有多重內(nèi)涵的詞語，“翻譯時應(yīng)根據(jù)具體語境采用適當(dāng)詞語，切忌一概而論。”[6]

總之，為做好太極拳的外宣翻譯，譯者在翻譯前要能不辭辛勞，查找根據(jù)，充分領(lǐng)會原語含義，否則一知半解或不求甚解就匆忙下筆或開口，很可能會陷入各種翻譯誤區(qū)，直接影響太極拳知識的對外傳播。

3 結(jié)語

做好太極拳的外宣翻譯是促進其國際化發(fā)展的保障，在翻譯過程中既要善于保留其獨有的中華文化特色，又要從外國讀者的立場出發(fā)，盡量確保譯文通俗易懂，“更要在開口或下筆前勤查多問，不畏難，不草率?！盵7]當(dāng)然，太極拳翻譯工作有待深研，在此過程中，約定俗成的原則很重要，對于一些慣用譯語不要輕易改動。有關(guān)部門還可通力協(xié)作，組織學(xué)術(shù)力量對太極拳翻譯的情況進行收集、整理，編寫相關(guān)的翻譯辭典等，對太極拳語言的翻譯進行規(guī)范引導(dǎo)，使其逐步走上正軌。

參考文獻(xiàn)

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[4] 石如平.王宗岳《太極拳論》的中庸思想觀辨析[J].體育文化導(dǎo)刊，2012，(1)：111-115.

[5] 趙麗梅.從翻譯適應(yīng)選擇論看中醫(yī)術(shù)語“同字異譯”之現(xiàn)象[J].中國中西醫(yī)結(jié)合雜志，2012，32(6)：852-854.

[6] 趙麗梅.淺析中醫(yī)英語翻譯障礙[J].中國中西醫(yī)結(jié)合雜志，2010,30(4)：426-428.

[7] 趙麗梅.從外宣翻譯的特殊性看中醫(yī)英譯[J].環(huán)球中醫(yī)藥，2011,4(6):478-480.