馮侖談父母、孩子與社會(huì)

任武

回家跟老人聽故事

誰(shuí)都愛自己的家人，但不同的人有不同的方式，我喜歡跟老人聊天?；丶伊奶欤俏谊P(guān)心老人的方式。

其實(shí)跟父母聊天挺好玩的，一般都是先聊聊家常：姐怎么樣了，小孩怎么樣了，親戚朋友怎么樣了，然后就講講最近在做什么。他們總會(huì)表達(dá)一下他們的憂慮，我母親是做會(huì)計(jì)的，她老擔(dān)心我們的資金鏈會(huì)斷。但不管怎樣，能夠有所溝通，就能各自心安。

這一段時(shí)間我們多了一個(gè)話題：講家族歷史。我就問我父親過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的故事，還有從1949年到1956年，各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)在他們那個(gè)地方是怎么回事，很多人是怎么被槍斃的，是為什么？按照1949年以后的說(shuō)法，我父母出身破落地主家庭，所以他們?cè)谛碌纳鐣?huì)制度下，都謹(jǐn)小慎微，很軟弱，很規(guī)矩；我奶奶曾因出身的問題，被整成神經(jīng)病。

這些事情過(guò)去沒人問，再往前他們也不敢說(shuō)，現(xiàn)在跟他們聊聊，他們也敢說(shuō)了，能夠聽到這些早年的故事，是我最近特別開心的事情。

我不教育孩子

“教育”這詞有點(diǎn)大，我不懂什么教育，就是愛跟孩子聊聊天。

我覺得，如果社會(huì)不幸，上一代會(huì)把他的理想寄托給下一代，比如說(shuō)社會(huì)動(dòng)亂，我有家仇，我就需要子女報(bào)仇，對(duì)吧；社會(huì)正常健康發(fā)展，上一代總是讓下一代自由選擇，甚至選擇跟自己不一樣的生活。所以現(xiàn)在從我來(lái)說(shuō)，我對(duì)子女沒有什么特別的要求，但我也始終強(qiáng)調(diào)，讓孩子有一個(gè)GPS，一定把大方向定好，然后讓他自己去判斷。比如昨天晚上，孩子主動(dòng)給我打電話，說(shuō)他在臺(tái)灣見了很多宗教人士，說(shuō)：“得趕緊回來(lái)，不行了，我都快被迷惑了?！边@就是之前有了既定的大方位認(rèn)知，當(dāng)外界的信息跟內(nèi)部的認(rèn)知出現(xiàn)偏差或無(wú)法兼容時(shí)，他自身會(huì)有所反應(yīng)，這樣好過(guò)什么信息都隨意接收，不會(huì)那么混亂了。

小孩子都有青春期，容易發(fā)生所謂的“早戀”，很多家長(zhǎng)就是一種態(tài)度：阻礙、管制。我不同，我跟我女兒關(guān)系很好，我也不管她這事。很早的時(shí)候，我會(huì)跟她說(shuō)，爸爸不問你在跟誰(shuí)約會(huì)，這是你的事，但是，18歲以前你有一件事得告訴我：在哪兒約會(huì)。為什么？18歲以前我是監(jiān)護(hù)人，你在別的地方，如果見不到警察，又見不到其他人，萬(wàn)一有事，我得擔(dān)責(zé)任。你必須在一個(gè)能夠看見警察或者有事能夠呼到人的地方，只要能保證這一點(diǎn)，你什么時(shí)候、跟誰(shuí)約會(huì)，我都不管了。

我老開玩笑說(shuō)，我們依法來(lái)談話，萬(wàn)一有事，我不能幫你，最后說(shuō)我監(jiān)護(hù)人沒做好，你這不是害你爹嗎？《未成年人保護(hù)法》都寫著呢。只要你滿了18歲，這條我都不管了。所以，我是非常輕松地來(lái)處理這事。

就我的研究和觀察，幾歲戀愛，跟幸福沒關(guān)系，說(shuō)早戀不好是胡扯淡。有18歲戀愛幸福的，有25歲初戀也幸福的，也有很晚戀愛特別痛苦的，所以孩子幾歲開始戀愛我都無(wú)所謂?，F(xiàn)在16歲還叫早戀，在舊社會(huì)，不吃激素，16歲早當(dāng)媽了。

我會(huì)跟我的孩子說(shuō)，你什么時(shí)候開始談戀愛都行。但是我會(huì)接著說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)和誰(shuí)戀愛跟幸福是有很大關(guān)系的，有一點(diǎn)你得想好，那就是你以后想過(guò)什么日子？你想過(guò)什么樣的生活，你就跟什么人談戀愛。如果你想當(dāng)詩(shī)人，你就找一個(gè)不靠譜的文青，就很爽。反正你老爸不會(huì)幫你把關(guān)。所以說(shuō)，我不教育孩子，只是愛跟她聊聊天。

用關(guān)愛將財(cái)富回饋社會(huì)

國(guó)內(nèi)有相當(dāng)多的人在提企業(yè)公民和社會(huì)責(zé)任，我覺得有兩方面值得關(guān)注：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德倫理要求我們行善積德，如修橋補(bǔ)路，照顧?quán)l(xiāng)里，扶助弱小，關(guān)心他人，愛護(hù)環(huán)境，等等。這是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化里固有的精神，這種文化積淀會(huì)促使人做善事，哪怕只是獻(xiàn)一次血、做一次義工。不按照這個(gè)做，你會(huì)有道德上的不安，相當(dāng)于有錢但沒有道德感，會(huì)引起內(nèi)心的痛苦。二是當(dāng)社會(huì)進(jìn)步后，相當(dāng)多的個(gè)人通過(guò)知識(shí)、勤勞、智慧積累了個(gè)人財(cái)富，這些財(cái)富用什么方式回饋社會(huì)？目前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一些矛盾和問題，很多人質(zhì)疑社會(huì)差異、財(cái)富兩極分化，我贊成用卡耐基的方式解決：投入公益事業(yè)。這既能保持生產(chǎn)領(lǐng)域的效率，又能調(diào)和社會(huì)矛盾，現(xiàn)在巴菲特、蓋茨等人就走在這條理性的道路上，這條路最有希望。

我當(dāng)然愿意參與善事。我參加的最典型的非政府組織就是“阿拉善生態(tài)協(xié)會(huì)（SEE）”。這個(gè)協(xié)會(huì)有將近100個(gè)企業(yè)家參加，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)目前最活躍的企業(yè)家，一部分是本土企業(yè)家，一部分是海歸，還有一部分是臺(tái)灣企業(yè)家（有20多位）。在這個(gè)非政府組織里，我們這一大群企業(yè)家通過(guò)共同的公益事業(yè)，擴(kuò)大橫向聯(lián)系，也促進(jìn)了融合，在公益事業(yè)的舞臺(tái)上互相借鑒，相互學(xué)習(xí)，探索和思考如何回饋社會(huì)。中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家從單純的贏利賺錢到意識(shí)到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，再到付諸行動(dòng)，拿出金錢和時(shí)間親身參與到履行社會(huì)責(zé)任的活動(dòng)中來(lái)，這標(biāo)志著中國(guó)改革開放的一大進(jìn)步，也是中國(guó)企業(yè)家對(duì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種承諾。

幸福是什么

幸福，就是自由、快樂、健康、滿足感、成就感、被人尊重等等，這一系列加起來(lái)就是幸福。如果你花錢買了一架飛機(jī)，卻沒有安全感，這等于花了錢卻沒得到幸福。所以，花錢很多，卻不一定得到幸福。花錢的藝術(shù)就在于你花了錢是否能增加自由感、增加快樂、增加安全感，得到尊重。在花錢和幸福之間，要尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

偉大是管理自己，不是領(lǐng)導(dǎo)別人。要管理好自己的欲望，我們通常掙錢的速度像散步，欲望增長(zhǎng)的速度卻像跑步。這樣你怎么都不會(huì)快樂。

那么怎么管理好欲望？管理欲望效果最好、讓人滿足感最強(qiáng)、用很少的錢就能幸福的，要數(shù)宗教。很多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家教人用財(cái)富增長(zhǎng)的方式趕上欲望的增長(zhǎng)，宗教則采取另外的辦法：不追求財(cái)富增長(zhǎng)，而是控制欲望——讓欲望慢一點(diǎn)增長(zhǎng)，或者讓欲望的實(shí)現(xiàn)方式發(fā)生改變，比如去關(guān)愛別人。所以不必追求財(cái)富“奔跑”，而是讓欲望停下來(lái)，這就要祈求宗教、祈求倫理、祈求你價(jià)值觀的改變。

就像宗教教人們的那樣，要想幸福，先要控制欲望，然后，學(xué)著去關(guān)愛別人。