低碳生活的價(jià)值追求與建構(gòu)

楊鮮蘭

（湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062）

長(zhǎng)期以來(lái)，工業(yè)文明條件下的高碳排放客觀上形成了全球氣候變暖等一系列生態(tài)及社會(huì)危機(jī)，威脅著人類賴以生存的家園，也危害著人類的健康。隨著全球生態(tài)問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，人類開(kāi)始嘗試著從多個(gè)方面來(lái)探尋全球生態(tài)問(wèn)題的解決辦法和途徑。其實(shí)，解決全球生態(tài)問(wèn)題的關(guān)鍵在于人自身，即學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系，特別是要選擇合適的生活方式。于是，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳生活”等新概念一一產(chǎn)生，“低碳”時(shí)代也因此正向我們走來(lái)。

一、人類生活面臨前所未有的困境

人要生活，必有方式、特征、規(guī)律等問(wèn)題。生活方式簡(jiǎn)單地說(shuō)就是回答人們“怎樣生活”問(wèn)題的概念。它是指生活活動(dòng)的主體在一定的社會(huì)歷史條件下和在一定的價(jià)值觀念指導(dǎo)下，依據(jù)一定的模式為滿足自身日常生活需要而運(yùn)用各種物質(zhì)、精神資源的生活活動(dòng)形式和行為特征的總和。

生活方式是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的綜合性概念。從廣義上來(lái)理解，它與生產(chǎn)方式相對(duì)應(yīng)。從多層次、多側(cè)面涵蓋了人們的一切生活活動(dòng)，成為人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活活動(dòng)的綜合表現(xiàn)。而從狹義上來(lái)理解，就只把生活限定在日常生活領(lǐng)域，或直接指向人們的衣、食、住、行等。本文對(duì)生活方式作狹義的理解，尤其偏重從人與自然關(guān)系方面，即生活活動(dòng)主體的消費(fèi)生活方式上進(jìn)行分析。

生活方式是一個(gè)歷史范疇，它的形成與發(fā)展是受一定條件制約的。馬克思主義認(rèn)為，一定歷史時(shí)代的生活方式總是同一定社會(huì)的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)相聯(lián)系的。馬克思、恩格斯指出：“人們用以生產(chǎn)自己必需的生活資源的方式，……它在更大程度上是這些個(gè)人的一定的活動(dòng)方式、表現(xiàn)他們生活的一定形式、他們的一定生活方式?！盵1]24也就是說(shuō)，伴隨著每個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式，都會(huì)有與之相適應(yīng)的社會(huì)生活方式，人類社會(huì)生產(chǎn)方式的演進(jìn)過(guò)程必然伴隨著人類社會(huì)生活方式的演進(jìn)過(guò)程。

近代以來(lái)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展，使人類改造自然的能力發(fā)生了質(zhì)的變化，人類在收獲著成功的喜悅時(shí)，也對(duì)自然采取了日益增多的破壞性的行為方式，使人與自然的關(guān)系不斷惡化，生態(tài)危機(jī)不斷蔓延。由于人類的這種不理智行為，反過(guò)來(lái)又使人類自身遭遇了前所未有的困境。

第一，全球氣候變暖與生態(tài)危機(jī)蔓延。隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，大量溫室氣體，主要是二氧化碳的排出，導(dǎo)致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。2010年12月8日，世界氣象組織公布的“2009年全球氣候狀況”報(bào)告指出，近10年是有記錄以來(lái)全球最熱的10年。此外，全球變暖也使得南極冰川開(kāi)始融化，進(jìn)而導(dǎo)致海平面升高。據(jù)美國(guó)《新聞周刊》報(bào)道，因全球氣候變暖將有100個(gè)國(guó)際著名景點(diǎn)從地球上消失，或地形出現(xiàn)重大變化。聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)（IPCC）先后發(fā)表了四個(gè)評(píng)估報(bào)告書(shū)，分別在1990、1995、2001和2007年對(duì)全球氣候變化作出科學(xué)性的分析。第四次評(píng)估報(bào)告（AR4）在列舉了一系列觀測(cè)數(shù)據(jù)和分析結(jié)果后向全球發(fā)出了警告：“不是嚇唬你們，我們已處于臨界點(diǎn)。”另外，由于人類自身的活動(dòng)，導(dǎo)致多方面生態(tài)危機(jī)：如森林面積銳減、生物多樣性面臨危機(jī)等。

第二，人類生命受到嚴(yán)重威脅。由于全球氣候變暖而導(dǎo)致的人類生命威脅是多方面的。近些年來(lái)，科學(xué)家不斷發(fā)出警告，由于全球氣溫上升導(dǎo)致北極冰層溶化，被冰封十幾萬(wàn)年的史前致命病毒可能會(huì)重見(jiàn)天日，導(dǎo)致全球陷入疫癥恐慌；由于二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來(lái)臨，讓花粉生成量增加，使春季過(guò)敏加重；由于溫度升高，夏季涼風(fēng)減少會(huì)導(dǎo)致低空的臭氧污染氣體的形成，極易引發(fā)肺部感染；由于水環(huán)境溫度升高會(huì)使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時(shí)有發(fā)生；由于水溫升高導(dǎo)致藍(lán)藻迅猛繁衍，從居民供水體系到天然湖泊都會(huì)受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。如此等等。另外，惡劣的環(huán)境污染已嚴(yán)重威脅到人類的生命安全。據(jù)世界衛(wèi)生組織的最新報(bào)告，每年死亡的4900萬(wàn)人中3/4是由于環(huán)境惡化所致。

第三，南北不平等現(xiàn)象進(jìn)一步凸顯。2010年的《世界發(fā)展報(bào)告》中指出：在發(fā)展中國(guó)家有1/4的人每天的生活費(fèi)仍不到1.25美元。有10億人缺少清潔的飲用水，16億人缺少電力，30億人缺少充足的衛(wèi)生設(shè)施。1/4的發(fā)展中國(guó)家兒童處于營(yíng)養(yǎng)不良狀態(tài)。這些需求仍是發(fā)展中國(guó)家和發(fā)展援助應(yīng)該優(yōu)先著手解決的問(wèn)題。同時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到，氣候變化威脅著所有國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家在這種威脅面前最為脆弱。據(jù)估計(jì)，氣候變化造成的損失大約有75%到80%將由發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)。即使較工業(yè)化之前的時(shí)期氣溫僅升高2℃，也將導(dǎo)致非洲和南亞的國(guó)民生產(chǎn)總值永久性降低四到五個(gè)百分點(diǎn)。大部分發(fā)展中國(guó)家缺乏足夠的資金和技術(shù)能力以應(yīng)對(duì)日愈嚴(yán)峻的氣候風(fēng)險(xiǎn)。這些國(guó)家的收入和福祉更直接地依賴于易受氣候影響的自然資源，而且他們中的大部分處于熱帶和亞熱帶地區(qū)，其氣候本來(lái)就變化多端。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署署長(zhǎng)海倫·克拉克（Helen Clark）在《2011年人類發(fā)展報(bào)告——可持續(xù)性與平等：共享美好未來(lái)》的前言中指出：“人類發(fā)展報(bào)告記述了過(guò)去幾十年來(lái)人類發(fā)展取得的巨大進(jìn)步，但如果我們不采取全球范圍的有力措施以減少環(huán)境危機(jī)和不平等現(xiàn)象，人類的進(jìn)步將難以繼續(xù)”。

第四，物質(zhì)生活與精神生活失衡。在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)財(cái)富的增加使得人們的物質(zhì)生活有了很大的改善，自身的物質(zhì)生活資料日益豐富，而精神生活相對(duì)貧乏，人類沒(méi)有解決好自身的精神生活問(wèn)題，“物支配人”的生活模式成為人類的痛苦遺產(chǎn)。人的物質(zhì)生活和精神生活嚴(yán)重失衡，而精神生活危機(jī)的主要表現(xiàn)是信仰失落，由于失掉了自己的精神支柱，人類無(wú)法找到一個(gè)安身立命的精神家園。韓國(guó)學(xué)者趙永植指出：“現(xiàn)代社會(huì)的特征是在物質(zhì)豐饒的同時(shí)感到精神貧困。這個(gè)時(shí)代只有機(jī)械及效率優(yōu)先，而無(wú)視人類存在，傳統(tǒng)文化被輕視，精神充滿苦惱和不安?！盵2]

二、低碳：人類生活的價(jià)值追求

人類的生存困境完全是自己的行為造成的，其中包括人類無(wú)所顧忌的生活方式。然而，人類在生活方式失調(diào)的危機(jī)時(shí)刻，都有建構(gòu)“平衡”、“均衡”、“和諧”生活方式的呼喚。

人是自然和社會(huì)的主體，人是實(shí)踐的主體，我們不能忽略了人類自身的主體性。面對(duì)多種復(fù)雜矛盾交織的局面，人類當(dāng)然具有選擇自己“怎樣生活”的能動(dòng)性。因此，在面對(duì)各種生態(tài)危機(jī)的時(shí)候，任何主體，包括類主體、集團(tuán)主體、個(gè)體主體都不能獨(dú)善其身。能源約束、氣候變化與人類的生存環(huán)境危機(jī)和健康安全危害等幾大主導(dǎo)因素，使得低碳轉(zhuǎn)型成為人類社會(huì)共同關(guān)注的議題。國(guó)際社會(huì)開(kāi)始行動(dòng)，共同研究節(jié)能減排的辦法從而給地球降溫，由此就有了聯(lián)合國(guó)數(shù)次氣候大會(huì)，有了各國(guó)共同參與制定的《氣候變化公約》，有了劃時(shí)代意義的《京都議定書(shū)》，通過(guò)了旨在加強(qiáng)《公約》和《京都議定書(shū)》全面實(shí)施的巴厘島路線圖，爾后又有被冠以“有史以來(lái)最重要的會(huì)議”、“改變地球命運(yùn)的會(huì)議”等各種美名的哥本哈根氣候變化峰會(huì)，會(huì)議發(fā)表了《哥本哈根協(xié)議》。還有了世界各國(guó)協(xié)商聯(lián)盟提出的限制溫室氣體排放的指標(biāo)體系。在此，包括英、美、日在內(nèi)的各發(fā)達(dá)國(guó)家積極行動(dòng)起來(lái)，倡導(dǎo)節(jié)能減排，選擇低碳生活。而中國(guó)也相繼采取了一系列卓有成效的措施，制定了“到2020年國(guó)內(nèi)單位GDP二氧化碳排放比2005年降低40%-45%”的國(guó)家目標(biāo)。當(dāng)前，倡導(dǎo)和諧的人與自然的關(guān)系，在生活方式中倡導(dǎo)低碳生活，已經(jīng)成為人類的共同選擇。

低碳，相對(duì)于“高碳”而言，意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）的排放。“低碳”是一個(gè)技術(shù)概念，但現(xiàn)在變成為涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的全球性變革。所謂“低碳生活”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳、特別是二氧化碳的排放量，是人們改變落后生活方式的基本取向和行為準(zhǔn)則?！暗吞忌睢边@一理念著眼于人類未來(lái)。

有人可能會(huì)覺(jué)得過(guò)低碳生活，就不能開(kāi)車(chē)、住大房子、享受空調(diào)了，甚至認(rèn)為這是一種“返祖”、降低生活品質(zhì)的行為，其實(shí)恰恰相反。低碳生活是一種環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的生活方式，是一種健康、自然、安全的生活方式。低碳生活追求著美好的價(jià)值理念。

第一，低碳生活追求的是一種綠色生活。低碳要求我們體現(xiàn)出對(duì)我們生活的地球的尊重和感恩，是這個(gè)星球給了我們賴以生活的基本條件，我們就要好好保護(hù)它。低碳及低碳生活與“環(huán)?！薄ⅰ吧鷳B(tài)”、“綠色”的價(jià)值取向一致，實(shí)際上就在于通過(guò)人的生產(chǎn)生活行為的改變，處理好人與資源環(huán)境的關(guān)系，謀求人與自然的永續(xù)發(fā)展?！熬G色”以形象化的方式傳遞著尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的理念。綠色生活的基本要求是：人類生活不能破壞自然環(huán)境，必須維護(hù)生態(tài)平衡。具體而言，綠色生活，一是引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪?，選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品。二是在消費(fèi)過(guò)程中多選購(gòu)能源消耗低，對(duì)環(huán)境污染少的，較少產(chǎn)生垃圾的產(chǎn)品，盡量使用重復(fù)率高、能循環(huán)使用的產(chǎn)品。三是注重對(duì)廢棄物的處置。四是崇尚自然，追求健康，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣?？傊谧非笊钍孢m的同時(shí)，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)。

第二，低碳生活追求的是一種公平生活。人們的生活與其消費(fèi)密切相關(guān)。人的消費(fèi)應(yīng)建立在維護(hù)人與人之間的平等和代際之間的平等的基礎(chǔ)上。而在當(dāng)今世界上，消費(fèi)不公現(xiàn)象十分突出，消費(fèi)向兩極發(fā)展，一極是窮奢極欲的過(guò)度消費(fèi)，另一極是嚴(yán)重的消費(fèi)不足。在發(fā)達(dá)國(guó)家的高消費(fèi)社會(huì)里，奉行物質(zhì)主義的生活方式，消費(fèi)水平被看作社會(huì)地位的象征。富裕階層也就是消費(fèi)大量物質(zhì)財(cái)富的人，他們受到社會(huì)的尊敬和羨慕，為了顯示自己更高的地位，人們競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)大量消費(fèi)品，甚至奢侈品，無(wú)限制地追求物質(zhì)享受。這種過(guò)度消費(fèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重破壞。而且，消費(fèi)不公突出地表現(xiàn)為對(duì)自然資源占有的不公平。因此，限制過(guò)度消費(fèi)，實(shí)行公平消費(fèi)，過(guò)公平生活是人類的追求。低碳生活從表面來(lái)講是減碳，實(shí)質(zhì)上就是要發(fā)達(dá)國(guó)家減少不必要的資源浪費(fèi)，杜絕奢侈生活，且要給發(fā)展中國(guó)家留有一定的發(fā)展空間，使人類有一個(gè)公平生活的環(huán)境。從另一個(gè)角度看，低碳生活追求的是一種公平生活，公平生活要求有一個(gè)公平的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這就意味著要實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的公平。

第三，低碳生活追求的是一種可持續(xù)生活。19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅被譽(yù)為美國(guó)環(huán)保運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)，他在《瓦爾登湖》中告訴我們，如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。梭羅向我們展示了一種簡(jiǎn)樸和節(jié)儉的生活方式，一種不僅為了今人還要讓后代人生存、發(fā)展的生活方式。由于工業(yè)社會(huì)的發(fā)展模式單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越快越好，人們的生活方式被物質(zhì)化了，在消費(fèi)觀念上過(guò)分追求奢侈型消費(fèi)。面對(duì)日益惡化的生態(tài)危機(jī)，人類必須從根本上轉(zhuǎn)變其思維方式，因?yàn)榈厍蚴怯邢薜?，資源是有限的，而且地球吸收污染的能力也是有限的，人們不應(yīng)只顧及自己眼前的利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及后代人的需求，因此，在生產(chǎn)、生活和消費(fèi)上都要強(qiáng)調(diào)整體性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。特別是在消費(fèi)觀上要提倡可持續(xù)消費(fèi)，在生活觀上要提倡可持續(xù)生活。低碳生活要求人們過(guò)一種有節(jié)制的生活：一是要減少生活過(guò)程中對(duì)自然資源的消耗；二是要減少對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)生態(tài)的破壞，使自然資源和生態(tài)環(huán)境能可持續(xù)地為人類造福。

第四，低碳生活追求的是一種健康生活。在工業(yè)文明條件下，由于過(guò)度生產(chǎn)拉動(dòng)的過(guò)度消費(fèi)導(dǎo)致人類身心產(chǎn)生多種疾病。就全球范圍來(lái)說(shuō)，人類既有由于饑餓、營(yíng)養(yǎng)不良引起的疾病，也有由于生活水平提高、在飲食上營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩和營(yíng)養(yǎng)不平衡帶來(lái)的疾病。比如，在美國(guó)僅心臟病、腦血管疾病和癌癥三項(xiàng)導(dǎo)致死亡的人數(shù)就占死亡總?cè)藬?shù)的70%，其致病原因主要來(lái)自飲食過(guò)量，脂肪攝入量過(guò)多以及缺少運(yùn)動(dòng)、吸煙。

發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。它要求將社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的最終目的?？傊谌伺c自然的關(guān)系上，我們要以人類生存發(fā)展的全球利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益為視角，努力促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

而且，要轉(zhuǎn)變資源價(jià)值觀。資源是有限的，且資源是有價(jià)值的。資源、環(huán)境并不是大自然對(duì)人類的免費(fèi)贈(zèng)予，它們?cè)谌祟惖纳a(chǎn)過(guò)程中要被耗損和破壞，人們?nèi)绻掷m(xù)進(jìn)行生產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行維護(hù)和修復(fù)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀無(wú)視生態(tài)效益和社會(huì)效益，不可避免地帶來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。因此，我們要轉(zhuǎn)變資源價(jià)值觀。聯(lián)合國(guó)環(huán)境署公布的2011年世界環(huán)境日主題是——森林：大自然為您效勞。旨在配合聯(lián)合國(guó)國(guó)際森林年，強(qiáng)調(diào)森林的生態(tài)價(jià)值，提高人們的森林保護(hù)意識(shí)。

低碳生活倡導(dǎo)人類過(guò)一種有責(zé)任的生活，這種生活要求我們不僅要對(duì)人類負(fù)責(zé)，也要對(duì)動(dòng)物、植物、無(wú)生命的存在負(fù)責(zé)。盡管個(gè)別國(guó)家為了維護(hù)自己的利益而犧牲世界的利益讓人無(wú)奈，但是越來(lái)越惡化的生態(tài)危機(jī)又一再提醒我們的處境：不僅需要全球共同制定可行的方案和合法的規(guī)約為每個(gè)國(guó)家規(guī)定責(zé)任，更應(yīng)該有一種積極的參與意識(shí)滲透到每一個(gè)實(shí)體中，使之成為一種自覺(jué)自愿的行為。

三、低碳：各種活動(dòng)主體的行為追求

低碳生活的實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)略目標(biāo)的確定和實(shí)施固然重要，但如何將低碳生活理念落實(shí)到各執(zhí)行層面，內(nèi)化到全社會(huì)的具體而細(xì)微的生活實(shí)踐中，使之成為民眾的一種生活行為和生活自覺(jué)，則更為關(guān)鍵。

第一，各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。政府及相關(guān)部門(mén)不僅是社會(huì)事務(wù)的管理者，更是百姓生活的服務(wù)者。低碳生活不僅僅是市民的自覺(jué)行為，也需要政府及相關(guān)部門(mén)營(yíng)造一個(gè)低碳生活環(huán)境。而且，政府作為社會(huì)公共管理的主體，既是管理者，也是消費(fèi)者，既承擔(dān)著對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控和引導(dǎo)的職能，也為消費(fèi)市場(chǎng)提供產(chǎn)品。這對(duì)形成良好的低碳生活方式具有重要作用。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)消費(fèi)者的低碳消費(fèi)理念。國(guó)家應(yīng)通過(guò)科普知識(shí)推廣和文化活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者環(huán)境知識(shí)教育和環(huán)保意識(shí)。通過(guò)多種方式，促使消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中充分考慮環(huán)境需要和生態(tài)需要，以資源和環(huán)境的承載能力進(jìn)行消費(fèi)。其次，政府應(yīng)完善法律法規(guī)和制度機(jī)制，引導(dǎo)消費(fèi)者過(guò)低碳生活。國(guó)家應(yīng)有相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)低碳消費(fèi)的消費(fèi)行為給予支持和激勵(lì)。同時(shí)，要完善實(shí)行低碳生活的體制、機(jī)制，減少能源密集型產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)。創(chuàng)造綠色產(chǎn)品供應(yīng)結(jié)構(gòu)，加大對(duì)非“綠色”產(chǎn)品的檢查力度，為消費(fèi)者實(shí)行綠色消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)創(chuàng)造良好的消費(fèi)環(huán)境。再次，政府應(yīng)完善相應(yīng)的設(shè)施，并提供相應(yīng)的服務(wù)。如：引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、構(gòu)建綠色出行體系、優(yōu)化城市功能區(qū)的規(guī)劃、加大對(duì)節(jié)能技術(shù)及產(chǎn)品的采購(gòu)和扶持力度，等等。政府在降低污染的過(guò)程中可以扮演非常積極的角色，可以設(shè)計(jì)一些方案，充分運(yùn)用好財(cái)政鼓勵(lì)措施。最后，政府自身也要從“高碳化”向“低碳化”運(yùn)作轉(zhuǎn)變。

第二，企業(yè)應(yīng)充當(dāng)中堅(jiān)力量。作為資源消耗主體的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成為市場(chǎng)主體，為了自身謀利，一些企業(yè)往往缺乏社會(huì)責(zé)任，如：漠視員工利益、缺乏誠(chéng)信意識(shí)、忽視環(huán)境保護(hù)、耗費(fèi)資源嚴(yán)重、公益意識(shí)淡薄等等，這些與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任都是背道而馳的。

企業(yè)是全社會(huì)推行低碳生活的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)?，企業(yè)是能源消費(fèi)和碳排放的重要來(lái)源，在全社會(huì)實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和消費(fèi)模式過(guò)程中，企業(yè)不得不進(jìn)行技術(shù)革新，降低能耗，減少碳排放，提高資源的利用率，減少污染。同時(shí)，企業(yè)也是低碳消費(fèi)產(chǎn)品的提供主體，是聯(lián)系低碳生產(chǎn)性消費(fèi)和其非生產(chǎn)性消費(fèi)的紐帶。只有企業(yè)提供盡可能多的環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品和低碳產(chǎn)品，民眾才能具有低碳生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。企業(yè)應(yīng)實(shí)行清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略，制造出無(wú)公害、無(wú)污染的低碳產(chǎn)品，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)低碳產(chǎn)品的質(zhì)量檢測(cè)和監(jiān)督工作?？傊?，企業(yè)是低碳生活實(shí)踐的主體之一，企業(yè)有責(zé)任、也有義務(wù)積極參與低碳生活實(shí)踐的進(jìn)程，從一個(gè)個(gè)細(xì)小的技術(shù)創(chuàng)新入手，成為全民踐行低碳生活的中堅(jiān)力量。

第三，普通民眾應(yīng)成為積極的實(shí)施者。任何集體都是由個(gè)人組成的，任何道德原則、規(guī)范必須落實(shí)到個(gè)體行為中。道德原則只有在一個(gè)個(gè)具體活動(dòng)的個(gè)人的行為過(guò)程中才能體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，一個(gè)有效的環(huán)境保護(hù)規(guī)范必須與個(gè)體行為方式相聯(lián)系，環(huán)境保護(hù)規(guī)范應(yīng)直接指向現(xiàn)實(shí)的個(gè)人行為，只有這樣才能對(duì)環(huán)境保護(hù)中個(gè)人行為有直接的針對(duì)性。一個(gè)道德自律能力差的人，極有可能擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人倫關(guān)系的束縛，喪失社會(huì)責(zé)任感和道德感，從而放縱自己的行為，出現(xiàn)諸多違反生態(tài)環(huán)境道德的問(wèn)題。只有個(gè)人在道德修養(yǎng)上加強(qiáng)自律，全球生態(tài)規(guī)范才能落到實(shí)處?！暗吞肌焙w了人們的衣食住行，已經(jīng)深深地嵌入人們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。我們要關(guān)注日常生活中的碳足跡。碳足跡是用來(lái)衡量人們?cè)谌粘Ｉ钪信欧哦趸嫉囊环N方式。從個(gè)人來(lái)講，人們的日常生活能源消耗量是十分巨大的。目前人們的吃住行用存在著過(guò)度消費(fèi)、一次性消費(fèi)等與低碳生活相悖的不良習(xí)慣和行為。為此，每一個(gè)人都應(yīng)參與到遏制奢侈消費(fèi)、提倡崇尚節(jié)儉、開(kāi)展節(jié)能減排活動(dòng)中來(lái)，養(yǎng)成節(jié)約環(huán)保的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，“低碳”你我的生活。低碳生活倡導(dǎo)的是一種公眾環(huán)保和社會(huì)責(zé)任理念，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，低碳生活不是一種能力，而是一種態(tài)度，也是一種責(zé)任。

四、低碳：創(chuàng)新制度與規(guī)則

低碳生活不僅要靠各生活活動(dòng)主體的自覺(jué)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也呼喚相應(yīng)的制度環(huán)境來(lái)助推。在新的社會(huì)歷史條件下，需要?jiǎng)?chuàng)新相關(guān)的制度與規(guī)則，從而為實(shí)現(xiàn)低碳生活提供制度保障。

低碳生活需要公平完善的國(guó)際規(guī)則。由于人類利益的整體性，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，多種多樣的國(guó)際公約不斷產(chǎn)生，紛繁復(fù)雜的國(guó)際規(guī)則不斷制定，各集團(tuán)之間的條約不斷增加，各國(guó)內(nèi)部的制度改革不斷進(jìn)行，等等。如：《禁止在大氣層、外層空間和水下進(jìn)行核試驗(yàn)條約》（1963年）、《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《關(guān)于消耗臭氧層物質(zhì)的蒙特利爾協(xié)定書(shū)》、《關(guān)于在國(guó)際貿(mào)易中對(duì)某種危險(xiǎn)化學(xué)品和農(nóng)藥采用事先知情同意秩序的鹿特丹公約》（2004年）等國(guó)際規(guī)則的出臺(tái)。這些規(guī)則在一定程度上有助于全球處理甚至緩解生態(tài)環(huán)境惡化的問(wèn)題。但是，由于不同集團(tuán)各自利益的分歧，有許多規(guī)則在不斷完善，也有許多規(guī)則有待于進(jìn)一步完善，而有些規(guī)則需要作根本調(diào)整。

同時(shí)，低碳生活更需要各國(guó)政府出臺(tái)制度作保障。打造低碳生活，需要各國(guó)政府的宣傳教育作引導(dǎo)，更需要法律規(guī)章來(lái)約束。2009年6月26日，美國(guó)眾議院通過(guò)了備受矚目的《2009年美國(guó)清潔能源與安全法案》，這是奧巴馬總統(tǒng)在能源與氣候新政推進(jìn)過(guò)程中的一次重大勝利。這無(wú)疑在美國(guó)低碳轉(zhuǎn)型中奠定了堅(jiān)實(shí)的政策和制度基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)先后頒布了《環(huán)境保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)。當(dāng)前，一方面要嚴(yán)格執(zhí)法，逐步規(guī)范公眾的行為，使之自覺(jué)遵守生態(tài)道德規(guī)范和相關(guān)法律法規(guī)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。另一方面還必須通過(guò)法律等手段迫使企業(yè)的低碳生產(chǎn)和人們的低碳消費(fèi)，使得低碳成為各行為主體的應(yīng)為規(guī)范。近年來(lái)，從中央到地方，政府通過(guò)減免稅費(fèi)、提供財(cái)政補(bǔ)貼等措施引導(dǎo)消費(fèi)者節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)低碳生活，已經(jīng)有了許多成功的范例。比如通過(guò)減免購(gòu)置稅，鼓勵(lì)引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)小排量汽車(chē)，通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼方式推廣節(jié)能燈、高效節(jié)能空調(diào)，等等。不過(guò)，營(yíng)造低碳生活的制度體系，政府還有許多可以作為的空間。

低碳生活的實(shí)現(xiàn)要靠減少化石燃料如煤、石油等的使用，盡量多利用生物質(zhì)能、風(fēng)能、太陽(yáng)能等，盡量減少碳排放，以實(shí)現(xiàn)日常生活的低成本、低代價(jià)。要實(shí)現(xiàn)人們生活的低碳轉(zhuǎn)型，最重要的一個(gè)推動(dòng)力量就是科技進(jìn)步。也就是說(shuō)，低碳生活的實(shí)現(xiàn)一定要靠科技作保證。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的能源使用效率低下。目前中國(guó)的總能耗是美國(guó)的3/4，而中國(guó)的GDP是美國(guó)的1/3，碳排放量更超過(guò)了美國(guó)10%。我們的能效只是美國(guó)的1/3，日本的近1/6。顯示出我們提高能效的巨大空間。因此，如何提高能效，如何加快科學(xué)研究和開(kāi)發(fā)可持續(xù)性的消費(fèi)產(chǎn)品，是我們不得不解決的突出問(wèn)題。低碳需求是科技創(chuàng)新的原動(dòng)力?？茖W(xué)家們一定要直面社會(huì)的需求，協(xié)同社會(huì)各方面力量，創(chuàng)新關(guān)鍵低碳技術(shù)，為實(shí)現(xiàn)低碳生活提供技術(shù)支持。低碳技術(shù)涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門(mén)，以及可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開(kāi)發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等領(lǐng)域。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)際間的交流和合作，推動(dòng)消費(fèi)生活模式的轉(zhuǎn)變。就現(xiàn)實(shí)狀況而言，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在包括碳技術(shù)在內(nèi)的許多技術(shù)領(lǐng)域有差距。美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家已有許多較為成熟的減碳技術(shù)和低碳產(chǎn)業(yè)，因此，我們要加強(qiáng)與國(guó)際性組織和企業(yè)之間的廣泛合作。同時(shí)，也要增強(qiáng)我國(guó)的自主創(chuàng)新能力，以此推動(dòng)我國(guó)迅速地實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)消費(fèi)模式向低碳消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，在解決我國(guó)資源短缺問(wèn)題的同時(shí)提高國(guó)民的生活品質(zhì)。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[2] 趙永植.重建人類社會(huì)[M].清玉，等，譯.北京：東方出版社，1995.

[3] 梁漱溟.梁漱溟全集：第1卷[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1989.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.