以“四有”尊老是高校弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要途徑——以中南大學(xué)為例

郭金亮張思純

（中南大學(xué) 離退休工作處，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

以“四有”方式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有必要性又有可能性。從必要性來(lái)講，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校全員思想政治教育的中心內(nèi)容。高校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，由于將大部分精力都集中在學(xué)校的宏觀建設(shè)與發(fā)展上，故對(duì)離退休老同志的關(guān)注較為缺乏，且往往不知通過(guò)何種形式入手。致使部分離退休老同志在諸多方面的心緒和表現(xiàn)不甚良好。如政治觀點(diǎn)的偏激，生活態(tài)度的反常，精神意志的消沉，道德底線的越界等。再?gòu)目赡苄詠?lái)看，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨中央在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的偉大戰(zhàn)略部署。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵1]高校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，完全有條件按照胡錦濤總書(shū)記的要求，以核心價(jià)值觀做指導(dǎo)，以“四有”為依托的工作模式，以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，全面開(kāi)創(chuàng)高校老同志各項(xiàng)工作的新局面。

一正確領(lǐng)會(huì)“特色理論”，做到認(rèn)識(shí)有疏導(dǎo)

（一）掌握理論真諦

“特色理論”，是當(dāng)今馬克思主義中國(guó)化的一種理論形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核。面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的失利，以鄧小平為代表的睿智中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國(guó)人民的根本利益出發(fā)，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論（簡(jiǎn)稱“特色理論”）。特色理論的實(shí)質(zhì)，在本質(zhì)上堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路，但在途徑和方法上采取了較為靈活的方法和策略。在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嫁接在了公有制的基礎(chǔ)上，使中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在政治上，將依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與統(tǒng)一了起來(lái)；在文化上，將多樣性與主旋律統(tǒng)一了起來(lái)。在人才培養(yǎng)上，由以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)“德”轉(zhuǎn)向了“德”、“才”、“學(xué)”、“識(shí)”并舉。經(jīng)過(guò)改革和調(diào)整，中國(guó)由高純度的社會(huì)主義轉(zhuǎn)向了貌似資本主義某些特征的特色社會(huì)主義。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識(shí)問(wèn)題

高校老同志對(duì)“特色理論”的認(rèn)識(shí)存在一定程度的偏差。一是“左傾”埋怨。面對(duì)成堆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是黨風(fēng)廉政建設(shè)、社會(huì)分配不公、貧富差距等問(wèn)題，老同志往往認(rèn)為是改革開(kāi)放所帶來(lái)的惡果，埋怨改革搞壞了，開(kāi)放搞糟了，甚至莫名其妙地遷怒于改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，認(rèn)為還是毛澤東同志以往的領(lǐng)導(dǎo)方式好。二是右傾否定。有的老同志不顧中國(guó)國(guó)情，盲目認(rèn)為中國(guó)社會(huì)問(wèn)題多而又難以下手解決，根本原因就在于我國(guó)實(shí)行的是一黨制。只要仿照西方資本主義國(guó)家的多黨制，才能最終解決中國(guó)的所有問(wèn)題。

思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題一經(jīng)存在，就必然通過(guò)某種方式表現(xiàn)出來(lái)。有的老同志不分對(duì)象、不分場(chǎng)合地宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，在高校師生中造成了一定的負(fù)面影響。

（三）現(xiàn)存問(wèn)題之根源

高校老同志對(duì)“特色理論”認(rèn)識(shí)的偏差，主要是屬于思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。造成這種認(rèn)識(shí)問(wèn)題的原因有二。一是老同志在政治理論學(xué)習(xí)方面日趨滯后。隨著離退休時(shí)間的延續(xù)，正常的組織生活和政治學(xué)習(xí)逐步弱化，對(duì)黨的大政方針的理解能力也逐漸降低了，加之如今社會(huì)政治環(huán)境的寬容，使得部分老同志說(shuō)起話來(lái)肆無(wú)忌憚，而背離了老同志、尤其是老黨員一貫的座右銘：在政治上、思想上和組織上同黨中央保持一致。二是缺乏調(diào)查研究，犯了經(jīng)驗(yàn)主義的毛病。有的老同志不深入了解中國(guó)國(guó)情，將我黨在新形勢(shì)下創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義誤以為修正了馬克思主義；誤以為“特色理論”是復(fù)辟資本主義的理論；也有的人誤將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制誤解為一黨專制，并認(rèn)為只要破除了一黨專制，中國(guó)官場(chǎng)的腐敗、偷扒搶劫等一切齷蹉行為都o(jì)k了。

（四）解決問(wèn)題之措施

俗話說(shuō)，只有落后的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有落后的群眾。高校老同志受黨教育多年，有繼續(xù)接受黨組織教育的良好思想基礎(chǔ)。將“特色理論”融入其頭腦，需從形勢(shì)和內(nèi)容兩方面入手。首先，宣傳學(xué)習(xí)形式要生動(dòng)活潑。中南大學(xué)的做法是，一是在二級(jí)學(xué)院科學(xué)合理設(shè)置離退休黨支部。該校目前已在全校設(shè)立了68個(gè)黨支部，挑選了一批黨性強(qiáng)、素質(zhì)高、有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀黨員擔(dān)任黨支部書(shū)記和委員。各二級(jí)黨組織還從在職人員中為退休支部選派了聯(lián)絡(luò)員，以便加強(qiáng)信息溝通和指導(dǎo)工作。二是重視老同志的政治參與。中南大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)、各二級(jí)學(xué)院主要負(fù)責(zé)人，定期向廣大老同志黨員傳達(dá)上級(jí)文件，通報(bào)國(guó)家大事與學(xué)校主要工作及動(dòng)態(tài)；吸收老同志參加學(xué)校各級(jí)黨代會(huì)、教職工雙代會(huì)；學(xué)校重大人事調(diào)整、重大決策文件的出臺(tái)、擬定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃等，都主動(dòng)聽(tīng)取老同志的意見(jiàn)。三是在離退休老同志中樹(shù)立先進(jìn)典型。該校在離退休黨員中積極開(kāi)展創(chuàng)建“五個(gè)好”黨支部、正當(dāng)“四個(gè)好”優(yōu)秀黨員的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，學(xué)校每?jī)赡赀M(jìn)行一次評(píng)比，“七一”前后進(jìn)行大會(huì)表彰，并通過(guò)校園媒體對(duì)“雙先”予以專題宣傳。

其次，宣傳學(xué)習(xí)內(nèi)容要深入透徹。中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院為深入把握“特色理論”，堅(jiān)持每學(xué)期兩次的學(xué)術(shù)專題研討。參加研討會(huì)有學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)、在職專家、退休支部委員、關(guān)工委成員和熱愛(ài)理論學(xué)習(xí)的離退休老同志。大家站在黨性立場(chǎng)，報(bào)以憂國(guó)憂民的心態(tài)，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，暢談“特色理論”的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，從而較好地解決了老同志的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度問(wèn)題。

二科學(xué)詮釋“共同理想”，做到生活有關(guān)注

（一）堅(jiān)持共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的樞紐，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我黨提出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論絕不是空穴來(lái)風(fēng)，更不是烏托邦式的空想。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我黨提出了兩個(gè)“三步走”的發(fā)展規(guī)劃。這樣一來(lái)，不僅將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終理想的強(qiáng)力支撐和過(guò)渡，而且還將其做了科學(xué)的分步規(guī)劃和大膽實(shí)踐。三十多年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不僅是科學(xué)的，而且是可行的、成功的。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識(shí)問(wèn)題

高校老同志對(duì)“共同理想”的認(rèn)識(shí)存在一定程度的偏差。一是忽悠論。有的老同志認(rèn)為，“共同理想”是新形勢(shì)下國(guó)家對(duì)人民大眾的忽悠，并機(jī)械地將其與1958年“人們跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的宣傳相比擬。二是工具論。有的老同志對(duì)國(guó)家兩個(gè)“三步走”的規(guī)劃不以為然，認(rèn)為這又是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)拿老百姓開(kāi)涮，為了業(yè)績(jī)而愚弄民眾，是在新形勢(shì)下將人民群眾當(dāng)阿斗、工具的變換手段。

樹(shù)老根多，人老話多。老同志在思想上一旦形成偏見(jiàn)，便管不住自已的嘴巴。他們往往不顧場(chǎng)合地亂說(shuō)，絲毫不顧及社會(huì)影響，只顧個(gè)人的一吐為快。按照在職人員的一般言談規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)干部的講話往往注重后果，知識(shí)分子的講話往往注重真理。但離退休后，領(lǐng)導(dǎo)干部的談話往往轉(zhuǎn)向宣泄，知識(shí)分子的談話往往轉(zhuǎn)向偏激。

（三）現(xiàn)存問(wèn)題之根源

高校部分老同志對(duì)“共同理想”認(rèn)識(shí)的偏差，主要是屬于對(duì)社會(huì)主義事業(yè)信心不足的問(wèn)題。造成這種認(rèn)識(shí)問(wèn)題的原因有二。一是由于左傾政策的后遺癥。在新中國(guó)成立后，由于林彪、“四人幫”所鼓吹的假、大、空喧囂的惡劣影響，如今人們對(duì)科學(xué)的理論也不信服了，這正如俗話所說(shuō)，一朝被蛇咬三年怕井繩。二是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的困惑。國(guó)家宣傳部門(mén)往往為鼓舞人們的斗志而大肆渲染國(guó)家諸多大好形勢(shì)，尤其更是以GDP的增長(zhǎng)為宣傳的重頭戲。這種宣傳模式，還依舊未擺脫“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干”的俗套。高校老同志，尤其是退休較早的老同志，工資本來(lái)就很低。然而每次在職人員加工資，只象征性地給他們搞一點(diǎn)微調(diào)。面對(duì)人們的不滿，有的領(lǐng)導(dǎo)甚至?xí)f(shuō)，你們的工資水平比下崗工人和農(nóng)民工強(qiáng)多了。言下之意是你們?cè)撝懔恕?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者的主觀認(rèn)識(shí)往往導(dǎo)演成“飽漢子不知餓漢子饑”的尷尬。殊不知，高校老同志退休工資收入本來(lái)就不高，加上高昂的醫(yī)療費(fèi)，造成了部分人員因病致貧；還有部分人員遭遇天災(zāi)人禍，或子女殘疾、下崗失業(yè)，甚至孫輩患病，因環(huán)境所迫不得不上貴族學(xué)校等，這些因素都導(dǎo)致了他們生活的嚴(yán)重拮據(jù)。

（四）解決問(wèn)題之措施

關(guān)注民生，是黨中央建設(shè)和諧社會(huì)的重要理念和行動(dòng)綱領(lǐng)。中南大學(xué)在關(guān)注老同志民生方面做出了積極的嘗試和成效。該校堅(jiān)持“以老同志為本”：認(rèn)知上以老同志為財(cái)富，情感上以老同志為至親，信念上以老同志為師祖，意志上以老同志為孝道。該校堅(jiān)持少說(shuō)多做的原則，將為老同志做實(shí)事擺上了黨委工作的議事日程。一是全力落實(shí)中央2010年3號(hào)文件精神。經(jīng)學(xué)校全力爭(zhēng)取，在國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)的支持下，老同志工資標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了就高不就低的政策。2011年年底，老同志的工資標(biāo)準(zhǔn)已按長(zhǎng)沙市公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了套改，其中正高職稱人員的工資達(dá)到了5000多元，其他人員也按職務(wù)、職稱做了相應(yīng)的調(diào)整，使老同志非常滿意。二是大幅度提升老同志的福利待遇標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校規(guī)定，每年端午節(jié)每人補(bǔ)貼500元；教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)每人補(bǔ)貼2000元；元旦節(jié)、春節(jié)每人補(bǔ)貼2000元.。另外，在每人每年750元醫(yī)療費(fèi)的基礎(chǔ)上，又增加了1450元。三是加大了困難補(bǔ)助力度。2004年，學(xué)校經(jīng)多方籌措資金為老同志辦理了除社會(huì)醫(yī)保之外的商業(yè)補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)，確保了有大病無(wú)大礙；2010年12月，學(xué)校修訂了特困離退休人員困難補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，在2011年，對(duì)突發(fā)性重大疾病和天災(zāi)人禍家庭實(shí)施經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼30余萬(wàn)元。同時(shí)，加大了對(duì)高齡人員的幫扶力度，2011年，學(xué)校對(duì)100余名高齡黨員進(jìn)行了困難補(bǔ)助。經(jīng)費(fèi)從學(xué)校組織部、二級(jí)學(xué)院的返回黨費(fèi)和行政費(fèi)中支出。四是“遇到問(wèn)題有人管，碰到困難有人幫”。中南大學(xué)每年還從“中南和諧基金”中拿出一部分經(jīng)費(fèi)，解決個(gè)別老同志“情理之中，政策之外”的歷史遺留問(wèn)題。

三準(zhǔn)確把握“兩種精神”，做到精神有慰藉

（一）把握時(shí)代精神

“兩種精神”即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。它是馬克思主義戰(zhàn)斗精神和中國(guó)軍旅文化的生動(dòng)體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。中華民族精神包括強(qiáng)烈的關(guān)注國(guó)家安危、憂國(guó)憂民意識(shí)，以國(guó)事為已任、體恤民生的情感，舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的信念，臨危不懼，前仆后繼的意志品質(zhì)等方面。在行為上，中華民族的志士仁人，在中華民族危難的關(guān)鍵時(shí)刻，總是挺身而出，以鮮血和生命維護(hù)祖國(guó)的利益和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出了中華兒女無(wú)私無(wú)畏的“血性”精神和英雄風(fēng)采。時(shí)代精神是指隨著中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代潮流的發(fā)展，中國(guó)人逐步形成了一些建立在科技發(fā)展和科學(xué)管理基礎(chǔ)之上的新理念，如開(kāi)拓、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、效益、競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)等意識(shí)和觀念?！皟煞N精神”是集馬克思主義文化、現(xiàn)代企業(yè)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)軍旅文化之大成，也是毛澤東同志所講的“人是要有點(diǎn)精神的”[2]劃時(shí)代產(chǎn)物。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識(shí)問(wèn)題

高校部分老同志對(duì)“兩種精神”的認(rèn)識(shí)存在一定程度的偏離。一是在對(duì)民族精神的理解上，認(rèn)為嘴硬，手狠就是愛(ài)國(guó)主義。他們對(duì)國(guó)家提出的“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”很不理解，認(rèn)為國(guó)家無(wú)論在國(guó)際舞臺(tái)上，還是在用法律懲處貪官的問(wèn)題上均表現(xiàn)得軟弱、右傾，總懷念毛澤東時(shí)代的“抗美援朝”、“對(duì)印度自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”、“珍寶島自衛(wèi)戰(zhàn)”等敢于亮劍的精神，懷念處決劉青山、張子善等貪官鐵手腕的實(shí)施。二是在對(duì)時(shí)代精神的理解上，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)、效益，“白貓黑貓論”，“讓一些人先富起來(lái)”等不是社會(huì)主義的東西。

一般地說(shuō)，老同志閑下來(lái)以后害怕寂寞，喜歡扎堆、閑聊，這往往是老人選擇的一般休閑方式。在我國(guó)農(nóng)村，尤其是北方農(nóng)村，老頭喜歡蹲在大樹(shù)下聊天、發(fā)呆（被稱為“死人市”）。老婆婆則喜歡串門(mén)，聊東加長(zhǎng)西家短。高校老同志（尤其是男同志）則喜歡東一幫、西一伙地聚集起來(lái)東拉西扯，其中也不乏胡侃亂吹，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。由于說(shuō)話沒(méi)有方向和主題，不追究立場(chǎng)和原則，所以講出來(lái)的話往往既經(jīng)不起推敲，也可以不負(fù)任何責(zé)任，簡(jiǎn)直就成了言論隨意的自由市場(chǎng)。

（三）現(xiàn)存問(wèn)題之根源

部分老同志之所以喜歡用過(guò)頭話來(lái)表現(xiàn)自己的存在，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)兩大矛盾。一是離職的空虛與原本組織親和之間的矛盾。離退休了，在獲得充分自由的同時(shí)，也在很大程度上失去了組織的呵護(hù)。老人面對(duì)著60-65歲的失落感、65-70歲的麻木感，70-75歲的痛苦感（因疾?。?，75-80歲的畏懼感（死亡威脅），急需組織、親友、他人的全面關(guān)愛(ài)。其中歸屬感是核心?，F(xiàn)實(shí)的老人像根草，往往是老人不良發(fā)泄的根源。此外，自己嘔心瀝血培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，相當(dāng)一部分人過(guò)著有高檔車(chē)、有豪華別墅的現(xiàn)代化生活，而自己卻依舊“一身正氣，兩袖清風(fēng)”；外加部分老同志喪偶后的獨(dú)居等，更是將他們的失衡心理推向了極致。

二是受社會(huì)尊重需要與自身缺少價(jià)值的矛盾。老同志往往希望說(shuō)話有人聽(tīng)，出頭露面有人理，遇到難題有人幫。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，恩賜是有條件的。就連領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)微笑都是有目的、有根據(jù)的。老同志離職后，自身價(jià)值的缺位，在客觀上就失去了受尊重的前提和條件。所以，老同志每當(dāng)面對(duì)一張冷臉，一束鄙視的目光，一句生硬的話語(yǔ)，甚至一個(gè)不耐煩的手勢(shì)，都會(huì)使老同志的自尊心受到重創(chuàng)。

（四）解決問(wèn)題之措施

解決高校老同志的精神問(wèn)題是個(gè)系統(tǒng)工程。按照橫向分類來(lái)講，老同志有不同的專業(yè)、性別、職級(jí)、性格、習(xí)慣、需求。按照縱向分類來(lái)說(shuō)，每個(gè)人有不同的閱歷、不同年齡段的不同需求。從滿足需要的不同種類來(lái)看，又可分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的需要。下面就從滿足需要的不同種類看看中南大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)做法吧。一是以政治關(guān)愛(ài)解決歸宿感。中南大學(xué)對(duì)老同志的管理體制分為學(xué)校、學(xué)院雙重管理。學(xué)校層由離退休處、組織部等部門(mén)負(fù)責(zé)牽頭，主管宏觀規(guī)劃、大型活動(dòng)、集中反映老同志訴求、評(píng)先評(píng)優(yōu)、樹(shù)立典型、經(jīng)費(fèi)籌集、特殊困難補(bǔ)助等。學(xué)院層由黨政聯(lián)手負(fù)責(zé)老同志日常教育與管理的工作。除組建離退休支部外，學(xué)院黨政辦公事對(duì)老同志的有關(guān)工作齊抓共管。其主要工作職能是：咨詢、服務(wù)、協(xié)調(diào)。離退休支部在學(xué)院黨政雙重領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，其主要工作職能是：政治學(xué)習(xí)，理論探討；溝通信息，傳遞溫暖；加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)，維護(hù)穩(wěn)定；爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，永葆青春。

二是以經(jīng)濟(jì)關(guān)懷解決認(rèn)同感。如上文所述，中南大學(xué)較好地解決了老同志的工資、福利、待遇等問(wèn)題。對(duì)此老同志們感到很滿足，認(rèn)為待遇的提高就意味著自身價(jià)值的被認(rèn)同。中南大學(xué)的黨政領(lǐng)導(dǎo)們均懂得，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是解決思想問(wèn)題、精神問(wèn)題的基礎(chǔ)。我黨歷來(lái)將解決人民群眾的思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，這是思想政治教育的基本原則之一，因?yàn)榇蟛糠炙枷雴?wèn)題是由實(shí)際問(wèn)題所引起。所以，解決實(shí)際問(wèn)題是解決思想問(wèn)題、精神問(wèn)題的基礎(chǔ)和條件。

三是以文化關(guān)心解決寂寞感。中南大學(xué)投資1500多萬(wàn)元，修建了設(shè)施配套完善、總面積達(dá)6000多平方米的3個(gè)老年活動(dòng)中心，設(shè)有閱覽室、棋牌室、健身房等.；精心打造了“老年大學(xué)”，有書(shū)法、攝影、京劇、舞蹈等多種專業(yè)的招生和培訓(xùn)；中南大學(xué)每年還組織特色活動(dòng)。如“參觀市政建設(shè)一日游”、“慶重陽(yáng)，展風(fēng)采”活動(dòng)。每年所需經(jīng)費(fèi)80余萬(wàn)元，均由學(xué)校重點(diǎn)保證，并已堅(jiān)持了10年；每逢恰遇黨和國(guó)家重大節(jié)日、重大事件，如奧運(yùn)會(huì)、建國(guó)60周年，抗戰(zhàn)勝利65周年，建黨90周年等學(xué)校還專門(mén)拿出一定經(jīng)費(fèi)組織開(kāi)展活動(dòng)和慰問(wèn)老同志。由于文化活動(dòng)的頻繁，精神文化生活的豐富，致使老同志的生活不再寂寞。

四是以社會(huì)關(guān)注解決融入感。中南大學(xué)較注重老同志社會(huì)融入感的實(shí)現(xiàn)，在校內(nèi)組織老同志參加關(guān)工委、督導(dǎo)組、政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員等項(xiàng)工作；在校外組織老同志開(kāi)展辦學(xué)活動(dòng)。既增加了收益，又體現(xiàn)了老同志們的自身價(jià)值。

四大力弘揚(yáng)“八榮八恥”，做到環(huán)境有優(yōu)化

（一）突出社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)的外顯，是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)個(gè)人或群體行為所進(jìn)行的褒揚(yáng)和肯定，是評(píng)價(jià)人們行為的社會(huì)價(jià)值尺度。恥辱是社會(huì)對(duì)個(gè)人或群體行為所進(jìn)行的貶斥和否定，是抨擊人們行為的社會(huì)輿論指向。社會(huì)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)分為道德評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。前者注重動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)，后者注重效果的評(píng)價(jià)；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，人們往往注重道德評(píng)價(jià)，即看重動(dòng)機(jī)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們往往更注重社會(huì)評(píng)價(jià)，即看重效果。例如，私營(yíng)企業(yè)主的剝削現(xiàn)象，從倫理道德的角度講，是極不仁義的行為；但從私營(yíng)企業(yè)主守法經(jīng)營(yíng)，為國(guó)家提供了豐厚的稅收來(lái)看，他的經(jīng)營(yíng)行為又是道德的。私營(yíng)企業(yè)主個(gè)人，不僅其行為（包括剝削行為）不可恥，而且其行為高尚，他本人可以當(dāng)人大代表、政協(xié)委員。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識(shí)問(wèn)題

高校部分老同志對(duì)“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)存在一定程度的扭曲。一是對(duì)道德行為準(zhǔn)則的把握忽“左”忽右。從“左”的方面看，有的老同志還依然拘泥于舊的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)，不看或少看道德效果。他們總認(rèn)為自己是真正的馬克思主義者，對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的，而對(duì)現(xiàn)在的年輕人看不順眼，總感到憂心忡忡，甚至對(duì)他們橫挑鼻子豎挑眼。而從右的方面看，有的老同志經(jīng)不起改革開(kāi)放的考驗(yàn)，甚至在思想和行為方面沖破道德底線，邁入了違法犯罪的邊緣。如有的老同志將“喝個(gè)小酒，唱個(gè)小曲，玩?zhèn)€小牌，雇個(gè)陪床小保姆”等作為消閑生活方式，其中后兩者、尤其是最后一項(xiàng)，對(duì)老同志的聲譽(yù)造成了極壞的社會(huì)影響。二是不能正確看待權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。包括縱向的埋怨和橫向的攀比。前者是指部分老同志對(duì)自己在計(jì)劃年代的無(wú)私奉獻(xiàn)感到遺憾，認(rèn)為自己多盡了義務(wù)而少享有了權(quán)利，耿耿于懷，感到吃虧了，心里覺(jué)得委屈。后者是指同現(xiàn)在同職級(jí)的人相比，工資福利差了一大截，感到不合理、不公平，難以接受“前人植樹(shù)后人乘蔭”的現(xiàn)實(shí)。

喜歡發(fā)泄是老人們的天性。俗話說(shuō)，小孩覺(jué)多，老人話多。由于歷史的欠賬和現(xiàn)實(shí)政策的調(diào)整，造成了老同志們利益的受損。按照補(bǔ)償原則的要求，老同志們必然會(huì)通過(guò)各種渠道，包括言論的渠道，將不滿、委屈、憤懣發(fā)泄出來(lái)，以減輕內(nèi)心失衡所造成的痛苦。

（三）現(xiàn)存問(wèn)題之根源

老同志的榮辱觀發(fā)生一定程度的偏差，是有其內(nèi)在和外在原因的。一是從社會(huì)的角度看，社會(huì)環(huán)境、包括校園環(huán)境較差。人們常說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往要以犧牲道德作為代價(jià)。因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的目標(biāo)，不得不采取迂回發(fā)展的策略，不得不采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是等價(jià)交換，核心是金錢(qián)。與等價(jià)交換和金錢(qián)沒(méi)有直接聯(lián)系的情感、道德之類的概念，人們往往不肖一顧，道德滑坡也就勢(shì)在難免。人是社會(huì)的動(dòng)物，老同志難免不受此惡劣氛圍的影響。二是從老同志自身的角度看，自我保護(hù)意識(shí)過(guò)分增強(qiáng)，大我小我的界限過(guò)于分明。他們往往從過(guò)去絕對(duì)相信組織到質(zhì)疑組織；從相信精神力量到相信金錢(qián)的魅力；從相信知識(shí)改變命運(yùn)到相信權(quán)力能扭轉(zhuǎn)乾坤，從相信我們的干部有95%以上的是好的和比較好的到相信公務(wù)員大多是貪官污吏。

（四）解決問(wèn)題之措施

樹(shù)立高校老同志正確的“八榮八恥”榮辱觀，必須從校園環(huán)境的優(yōu)化及其長(zhǎng)效機(jī)制的實(shí)施--完善相關(guān)制度入手。優(yōu)良的環(huán)境和制度，往往是高尚道德的培育器；充滿人間真愛(ài)的氛圍，往往成為道德的源泉。中南大學(xué)的主要做法有：一是建立老有所學(xué)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到方向感。響應(yīng)胡錦濤同志關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的號(hào)召，中南大學(xué)對(duì)離退休黨員的政治學(xué)習(xí)沒(méi)有放松。他們多年實(shí)施了黨內(nèi)的“54321”工程。要求離退休黨支部組織其成員每年參加政治學(xué)習(xí)4次以上，聽(tīng)2次黨課，參加一次民主生活會(huì)和1次有意義的黨日活動(dòng)。

二是建立老有所養(yǎng)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到認(rèn)同感。中南大學(xué)不予余力地為老同志增加退休金、提升福利待遇，提高醫(yī)療費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，加大困難補(bǔ)助力度，尤其是就高不就低地落實(shí)中央2011年3號(hào)文件精神，更是在湖南省內(nèi)外高校中引起了強(qiáng)烈的反響，甚至是轟動(dòng)效應(yīng)。

三是建立老有所醫(yī)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到歸宿感。中南大學(xué)老同志每人每年達(dá)到醫(yī)療費(fèi)2200元。除每人享有公費(fèi)醫(yī)療外，還享有商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)。

四是建立老有所樂(lè)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到自豪感。中南大學(xué)修建了面積達(dá)6000多平米的老年活動(dòng)中心，創(chuàng)辦了規(guī)模宏大的老年大學(xué)。

五是建立老有所為的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到動(dòng)力感。中南大學(xué)老同志在學(xué)校有關(guān)部門(mén)的支持下，踴躍參加關(guān)工委，教學(xué)督導(dǎo)組、政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員等組織和活動(dòng)。

六是建立老有所終的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到支撐感。中南大學(xué)注重對(duì)老同志的生命科學(xué)教育。學(xué)校通過(guò)講座、心理咨詢和相關(guān)政策的落實(shí)，不斷提高老同志生存的質(zhì)量。與此同時(shí)，教育老同志懂得，死亡是世界上最公平的事情。生命是個(gè)自然過(guò)程，面對(duì)死亡應(yīng)坦然面對(duì)。坦蕩一點(diǎn)看，自己的子孫就是自己生命的延續(xù)。

火車(chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶。中南大學(xué)在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，他們將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為落實(shí)老同志“四有”的指導(dǎo)思想，而將落實(shí)老同志“四有”作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。最終他們獲得了理論研究和實(shí)踐探索的雙豐收。一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝。由此可見(jiàn)，中南大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，高瞻遠(yuǎn)矚，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，尤其是做到了敢為人先。

[1]胡錦濤.黨的十七大上的報(bào)告[R].http://news.xinhuanet.com/newscenter,2007-10-24.

[2]江麗.人是要有點(diǎn)精神的——葉子龍談毛澤東[J].北京黨史,1996,(4).