淺談漢語國際傳播的文化準(zhǔn)備

文/阮 靜

隨著我國綜合國力的不斷提升以及對世界影響力的增強，中華文化必將以其強勁的發(fā)展勢頭為世界文化的繁榮做出應(yīng)有的貢獻，這對漢語國際傳播提出了更高的要求。面對這樣的形勢與判斷，如何進一步發(fā)揮漢語國際傳播的文化交流功能，向世界充分展示中國文化的特有魅力，使之在世界多元文化格局中占有它應(yīng)有的位置，就成為一個十分緊迫而重要的問題。漢語國際傳播，要求我們首先從文化自覺、文化定位和文化交流三個層面做好充分的文化準(zhǔn)備。

一、高度的文化自覺與自信

文化自覺是新舊世紀(jì)之交中國思想文化界形成的一種文化思潮，為多角度、全方位認識和理解中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值提供了新的思路，同時也為中國文化滿懷信心地“走出去”，與世界文化交流、交鋒與交融，實現(xiàn)不同文化之間相互理解、相互尊重、相互包容、相互認同、相互借鑒留下了無限想象的空間。

文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和前提。對任何一個民族而言，沒有文化上的高度自覺，就很難產(chǎn)生文化自信，就無法走向文化自強。為此，費孝通先生在其有生之年多次作過明確的解釋。在他看來，文化自覺是一個十分艱巨的過程：首先要認識自己的文化，根據(jù)其對新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。最終達到不同文化之間“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想境界。事實上，此番境界在中國文化發(fā)展史上曾有過多次的靈光閃現(xiàn)，這與我們古人對自己創(chuàng)造的文化已經(jīng)擁有的文化自覺與自信密切相關(guān)，否則，就不可能給后人留下如此豐厚的文化遺產(chǎn)。透視幾千年綿延不斷的中華文明史，沒有人能否認其形成、發(fā)展和壯大過程中歷經(jīng)風(fēng)雨、承受挫折和飽含辛酸；沒有人會懷疑其在不同階段呈現(xiàn)出來的燦爛與輝煌不是對傳統(tǒng)文化繼承和弘揚、改造與更新基礎(chǔ)上結(jié)出的碩果；也沒有人敢指責(zé)其包容借鑒、接納吸收、消化整合多個民族的優(yōu)秀文化成果而作出過的種種努力?！叭绻麤]有中國文化，人類文明不可想象。從四大發(fā)明開始，中國在人類發(fā)展進程中就獨樹一幟。中國人克服困難一路走到今天，繼承了歷史特殊的饋贈。同樣，文化賦予中國以尊嚴和生生不息的力量。中國政府不遺余力地保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，因為它們具有重要的美學(xué)和精神價值?！蹦柖嗤唏v華大使阿納托利烏列基安如是說。

無論從文化的角度講，還是從漢語國際傳播的視角看，一個民族真正的文化自覺，就是對自身文化在歷史發(fā)展進程中的地位和作用有著深刻的認識，對自身文化的運行規(guī)律有著準(zhǔn)確的把握，對發(fā)展自身文化的歷史責(zé)任敢于主動擔(dān)當(dāng)。一旦離開高度的“文化自覺”，就很難對自身文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀作出理性而準(zhǔn)確的判斷，就難以在汲取其他民族文化精髓的過程中充滿自信，就無法保證中國文化在世界文化的發(fā)展中不落伍、不掉隊。要避免此類情形的出現(xiàn)，就必須從時間上和空間上去把握中華文化；同時注意把握世界文化的最新動態(tài)與發(fā)展趨勢，主動從內(nèi)容和形式等方面對我們的傳統(tǒng)文化進行更新改造，使中華文化在與世界文化交流、交鋒和交融的過程中能夠獨立成勢、傲視群雄。

漢語的國際傳播，承擔(dān)著中華文化對外交流、溝通與合作的重任，更應(yīng)該在文化自覺與自信方面有高度統(tǒng)一的認識，這是不斷突破現(xiàn)實瓶頸、破解文化交流與傳播難題的先決條件。這是確保中國文化從自覺走向自信、從自信走向自立、從自立走向自強，在世界多元文化格局中始終占有一席之地的思想基礎(chǔ)。

二、準(zhǔn)確的文化定位

準(zhǔn)確的文化定位，是指對中國文化對外交流與合作在漢語國際傳播中的地位進行科學(xué)定位。中國傳統(tǒng)文化本身具有豐富性、完整性、多樣性和獨特性等方面的特征是毋庸置疑的。浩如煙海的歷史典籍、豐富多彩的文物古跡、承前啟后的創(chuàng)新成果，體現(xiàn)出中國文化的豐富性；綿延不斷的文化脈絡(luò)、傳承千年的民俗民風(fēng)、獨立成篇的思想體系，構(gòu)成了中國文化的完整性；不同民族的文化創(chuàng)造、不同區(qū)域的文化分布、不同領(lǐng)域的文化成果展示了中國文化的多樣性；中國特色的價值理念、中國風(fēng)格的民族精神、多元文化的交相輝映印證出中國文化的獨特性。在漢語國際傳播過程中，如果我們對于中國傳統(tǒng)文化的上述特征定位不準(zhǔn)確、把握不充分，外國人就難以準(zhǔn)確理解中國人的價值觀念、思維方式、言談舉止、行為習(xí)慣等，就始終搞不懂中國人的很多事情，也就無法讓外國人真切領(lǐng)悟和感受到中國文化的特有魅力。因此，注重一個民族特有的思維方式、價值觀念和精神追求，是展示一個民族文化固有特色的關(guān)鍵。也只有將深藏于文化表象背后的那些真正代表中國人精神層面的東西及時準(zhǔn)確地傳遞給世界，才有助于讓外國人進一步認識和理解中國文化。

三、充分的文化交流

歷史和現(xiàn)實證明，一個民族的振興，始于文化的復(fù)興。一個國家的文化只有在世界文化中占有相當(dāng)?shù)牡匚?，才能受到世界的重視。如何看待發(fā)展中的中國文化？理應(yīng)從當(dāng)今中國文化的大發(fā)展與大繁榮的歷史進程中看，必須看到中國文化主動“走出去”與世界文化交流、合作、接軌，并贏得世界的理解、信任和尊重。文化“走出去”要求我們盡早布局，為之搭建好文化交流的平臺，提升并拓展文化交流的層次與渠道，進一步轉(zhuǎn)變創(chuàng)新多種文化交流的方式。

搭建好文化交流的平臺，是中國文化走向世界的根本。自改革開放以來，中國文化對外交流日益頻繁。從上個世紀(jì)90年代末開始，我國在很多國家正式啟動建立中國文化中心的計劃。如今，海外中國文化中心和孔子學(xué)院正在以越來越快的速度增設(shè)，成為開展中外文化交流的有效途徑，對中外文化交流的開拓和發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的作用。

提升并拓展文化交流的層次與渠道，應(yīng)當(dāng)建立在政府引導(dǎo)、民間配合的基礎(chǔ)上。文化交流主要是政府間的交流、學(xué)者間的交流和大眾間的交流。我們最初的文化交流，多屬政府之間的交流，學(xué)者和大眾間的交流還遠遠不夠。這與我們應(yīng)有的文化自覺與自信不強有一定關(guān)系。令人稱道的是，這種狀況隨著改革開放的不斷深入正逐漸得以扭轉(zhuǎn)，中國文化對外交流的層次和渠道呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好局面。通過頻繁的高層交往，加之各類非政府組織間的密切合作，以及各種民間組織，包括學(xué)界學(xué)者之間的相互往來等，打造出多種多樣的交流層次與渠道，有效提升了中國文化在世界范圍的影響力。交流層次的提升和交流渠道的暢通，極大地增強了中國文化在世界范圍內(nèi)的吸引力和感染力。

轉(zhuǎn)變創(chuàng)新多種文化交流方式，體現(xiàn)在我們對文化交流經(jīng)驗與教訓(xùn)總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上。過去，很多人簡單地認為只要加大報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、電影電視等“走出去”的力度，就能促使文化“走出去”。殊不知這些方式雖必不可少，但比起人與人之間面對面的對話與交流，就更顯枯燥和乏味，效果也不盡如人意。因而必須在如何轉(zhuǎn)變文化交流方式上多下功夫。尤其，要注重人與人之間的對話與交流，這是實現(xiàn)文化交流、文化傳播、文化認同和文化尊重最有效的方式和途徑之一。

綜上所述，歷史和現(xiàn)實已賦予漢語國際傳播多種對外文化交流的職能。我們只有主動做好應(yīng)有的文化準(zhǔn)備，并在實踐中體現(xiàn)高度的文化自覺和文化自信，才能將真正代表中國文化的優(yōu)秀文化不斷地傳遞給世界。

[1]費孝通.費孝通論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2007.

[2]張殿軍.改革開放后的中國文化外交淺析[J].黑龍江社會科學(xué)，2012(1).

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