論漆南薰其人其作

鄭洪泉

(重慶師范大學 歷史與社會學院，重慶 400047)

論漆南薰其人其作

鄭洪泉

(重慶師范大學 歷史與社會學院，重慶 400047)

漆南薰是一位熱誠的愛國學者、堅強的反帝反封建的革命戰(zhàn)士和國民黨左派革命家。他把國家民族的命運與前途同自己的命運與前途完全融為一體，不惜為維護國家和民族的利益而奉獻自己的一切。他的《經(jīng)濟侵略下之中國》一書是喚起人民進行反帝反封建斗爭的巨著，是中國現(xiàn)代最早以馬克思主義為指導進行中國近代經(jīng)濟問題研究的具有里程碑意義的重大成果。他的政論文章為中國新民主主義革命做出了卓越的理論貢獻。

漆南薰;《經(jīng)濟侵略下之中國》;國民黨左派革命家

2012年是漆南薰誕辰120周年。在這個時候，緬懷這位熱忱的愛國學者，堅強的反帝反封建的革命戰(zhàn)士和篤信孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的國民黨左派革命家的革命業(yè)績，重溫他的遺著，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

一

漆南薰又名漆樹棻，1892年出生在四川江津李市鄉(xiāng)，是中國現(xiàn)代革命史上的一位重要歷史人物。他于1925年10月出版的《經(jīng)濟侵略下之中國》一書，是中國最早用馬克思主義學說和列寧關(guān)于帝國主義的理論為指導，系統(tǒng)剖析鴉片戰(zhàn)爭以來資本帝國主義對中國實行經(jīng)濟侵略的罪行，翔實揭露資本帝國主義剝削、壓迫殖民地半殖民地人民真相的研究中國近代經(jīng)濟的著作。這本書為正在興起的以反對帝國主義支持的北洋軍閥為主要目標的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭提供了精神武器，“對于喚起人民群眾的覺醒是有很大作用的”［1］，許多熱血青年在這本書的激勵下投入了革命行列。隨后，他回到四川重慶，擔任進步報紙《新蜀報》的主筆，以犀利的筆鋒，痛快淋漓地揭露了帝國主義勾結(jié)封建軍閥殘酷統(tǒng)治和壓榨中國人民的罪行，還以嚴謹?shù)目茖W論證，深入淺出的文字，論述了中國民主革命的對象、任務、對外政策等許多重大問題，系統(tǒng)地闡釋了孫中山先生提出的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策和新三民主義的真諦。他的這些充滿革命激情的政論文章，是刺向帝國主義和封建軍閥的鋒利的匕首投槍，是鼓舞和引領(lǐng)革命群眾向帝國主義和封建軍閥沖鋒陷陣的響亮號角。漆南薰不僅用筆作為斗爭的武器，他還以火一般的激情參加各種實際工作，常常在群眾集會上發(fā)表慷慨激昂的演說，甚至親臨群眾斗爭第一線參與指揮戰(zhàn)斗。

漆南薰是中國國民黨重慶市黨部負責人之一，作為國民黨的左派，他與中國共產(chǎn)黨重慶地方執(zhí)行委員會領(lǐng)導人親密合作。他曾應聘為共產(chǎn)黨人吳玉章任校長的重慶中法大學中學部教員，講授政治經(jīng)濟學，此外還兼任國民革命軍第二十軍向時俊師政治部主任，在軍中進行政治教育工作。1927年3月24日，英美等帝國主義者于北伐軍進駐南京之際，為了阻撓北伐軍勝利進軍，竟以所謂“保護僑民”為借口，調(diào)集軍艦，炮轟南京城，釀成打死打傷兩千多和平居民的慘案。消息傳來，重慶各界人民義憤填膺，于是在中共重慶地方執(zhí)行委員會和國民黨四川省左派省黨部組織領(lǐng)導下，于31日在打槍壩舉行“重慶各界反對英帝炮擊南京市民大會”。漆南薰被推舉為大會主席團成員，與楊闇公等中共重慶地委領(lǐng)導人和國民黨左派省黨部領(lǐng)導人一起，負責主持這次大會。當蔣介石反動集團支持下的四川軍閥劉湘預先潛伏的劊子手們向與會人民群眾突然發(fā)動血腥大屠殺時，漆南薰急趨主席臺口制止暴徒行兇，不幸被打倒在臺上，后來又被拖到場外，慘死于兩路口荒冢之中。

漆南薰慘烈犧牲后，在全國引起強烈的反響。距重慶“三·三一”慘案發(fā)生僅十二天，蔣介石集團于4月12日在上海發(fā)動反革命政變，實行反共反人民的白色恐怖，大肆屠殺和關(guān)押共產(chǎn)黨人與革命人民，并在南京建立反動政權(quán)(同時還存在著與蔣介石對抗的武漢革命政權(quán))。武漢出版的《中央日報》于1927年4月26日、6月3至6日和25日，連續(xù)五次刊登谷萬川、封岳菘和蕭余等人撰寫的哀悼漆南薰及其他被殺害的革命烈士，抨擊蔣介石集團與四川軍閥施行白色恐怖的文章。漆南薰的慘死還驚動了在上海的魯迅。上海是蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變的策源地，是國民黨反動派實行白色恐怖最猖狂的地方。但是魯迅還是在自己主編的《語絲》雜志第四卷第六期上，用對署名瘦蓮寫的《某報剪注》這篇文章加編者“按語”的形式，巧妙地揭露了四川反動軍閥與蔣介石集團勾結(jié)起來制造重慶“三·三一”慘案和殘酷殺害漆南薰的真相。

在此后的幾十年時間內(nèi)，人們一直都在緬懷漆南薰。我國著名的歷史學家、文學家和社會活動家郭沫若，是漆南薰中學和在日本留學期間的同學，郭沫若在其《學生時代》這部自傳體的著作中，敘述了與漆南薰交往的經(jīng)歷。他稱贊漆南薰具有“慷慨激昂”的愛國情懷。在他看來，漆南薰的《經(jīng)濟侵略下之中國》是“能使我國同胞，對于資本帝國主義得到一個明確的觀念，能于我國前途投出一道光明”的“巨大的著作”。對于漆南薰的犧牲，感到非常痛惜。他在書中寫道:如果漆南薰不被殺害，我們國家“關(guān)于經(jīng)濟方面的問題，總有許多是由他的手里給我們解答了的吧!”［2］老一輩無產(chǎn)階級革命家吳玉章在上世紀50年代撰寫革命回憶錄時，多次向助手談及曾經(jīng)同自己一起戰(zhàn)斗過的漆南薰“是個難得的人才，既是政治家，又是理論家”。吳玉章認為:“漆南薰的思想和著作，影響是很大的，很深遠的。他雖不是共產(chǎn)黨員，但他對馬克思主義理論宣傳的貢獻，是可以與當時我黨著名的理論宣傳家瞿秋白、惲代英和蕭楚女等同志并駕齊驅(qū)的?！保?］漆南薰遇難60周年前夕，四川地區(qū)革命老前輩張秀熟于1987年2月為即將出版的漆南薰在1926年春至1927年初在重慶《新蜀報》發(fā)表的政論文選集《漆南薰遺著選編》題詞，稱漆南薰“是第一個與蕭楚女同志配合著站在岷峨高峰向全國大呼反對帝國主義侵略的偉大的革命戰(zhàn)士”?？傊?，漆南薰被認為是中國新民主主義革命時期，為改變國家半殖民地半封建社會制度而進行學術(shù)研究的“篤摯的研究家”和學者，是在新聞戰(zhàn)線和群眾斗爭第一線參加戰(zhàn)斗的大無畏的革命戰(zhàn)士，同時又是堅持孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，同中國共產(chǎn)黨親密合作的頗有政治見地的國民黨左派革命家。

二

漆南薰其人其作，令人難以忘懷。在此，我們主要有以下幾方面的認識和評價。

首先在于他是一位赤誠的愛國者，在國家民族不斷遭受世界資本帝國主義凌辱壓迫的年代，他把國家民族的命運與前途同自己的命運與前途完全融為一體，不惜為維護國家和民族的利益而奉獻自己的一切。

青年時代的漆南薰，每當談起國事，便慷慨激昂。他把改變國家民族危亡的命運視為自己終生的職志，最突出的表現(xiàn)就是在日本東京帝國大學經(jīng)濟系留學期間，全身心地投入到對中國鴉片戰(zhàn)爭以來遭受世界資本帝國主義列強侵略歷史的研究之中。大學三年級時，他開始撰寫《帝國主義于中國》的畢業(yè)論文，作為在日本留學的中國學生，漆南薰這樣做是需要相當勇氣的。漆南薰完成大學學業(yè)回國在上海法政大學任教后，又用了一年半的時間，特別是在1925年上?！拔遑K案”爆發(fā)以后，他更以驚人的速度，加緊寫成了《經(jīng)濟侵略下之中國》一書，以適應當時反帝斗爭高潮的需要。漆南薰在書中寫道:“鴉片一役，海禁大開，國際資本帝國主義遂如狂飏怒濤之襲至。……我國之領(lǐng)土遂淪為列強之殖民地矣。”他痛心疾首地指出:“弱我中國者，資本帝國主義也，致我于危亡者，由此產(chǎn)生之不平等條約也。資本帝國主義實為蠶食我之封豕長蛇，不平等條約實為束縛我之桎梏陷阱。國人如欲坐以待亡則已，否則排除此資本帝國主義之侵略，取消此種條約之不平等，時乎不再來，非伊異人任也?！痹谒磥?，為了喚起人民群眾為反對資本帝國侵略和廢除不平等條約而斗爭，就必須向廣大人民群眾“詳析資本帝國主義之為何物”，并要使他們明了不平等條約的內(nèi)容。［5］(27)于是他便自覺地把這份責任承當起來了。他說:“著者是一個學經(jīng)濟的，嘗以為我們專攻經(jīng)濟者之重大責任，研究學理固甚重要，而以學理應用于解決我國之經(jīng)濟問題尤為重要。本書即著者欲達此種希望著作中之一種。此即著者之動機?！保?］(451～452)這段表白鮮明地顯示出漆南薰這位愛國的學者與一般只看重自己個人學術(shù)成就的學者的最大差別。誠如郭沫若所說:“這努力，這堅忍，單只這層早就在(是)我們儕輩中所少見的?！保?］漆南薰不僅用《經(jīng)濟侵略下之中國》這本著作引導廣大人民群眾參加反對帝國主義的革命斗爭，他還積極投身于當時正在高漲的“五卅運動”。他四處奔走，組織力量支援群眾斗爭，并在上?！睹褡迦請蟆钒l(fā)表《五卅事變之真因》的政論文章，對帝國主義的暴行進行有力的抨擊。他深刻地指出:“五卅慘案之發(fā)生，表面上雖為英捕之行兇槍殺事件，論其實，乃一英國資本帝國主義經(jīng)濟侵略中國之一種必然結(jié)果?！庇⒌蹏髁x之所以制造血腥的“五卅慘案”，對中國人民實行大肆屠殺政策，“實因彼深知中國民眾近年來之覺醒運動，將失去對華經(jīng)濟侵略之機會，而難以維持其帝國主義之命運，故對于中國革命勢力，不惜采用嚴厲手段，以冀一網(wǎng)打盡，使中國永遠陷于殖民地地位，而一任其宰割剝削”。漆南薰特別強調(diào)正在興起的五卅運動乃是中國人民“爭生存權(quán)”之斗爭。［6］他的這篇文章對當時的群眾斗爭是具有推動作用的。五卅運動爆發(fā)后不久，郭沫若去了當時的革命運動中心廣東，一度擔任廣東大學文科學院院長。漆南薰則于此前回到四川重慶，當郭沫若向他打來電報并郵寄來聘書，聘請他擔任廣東大學經(jīng)濟學教授，動員他離川時，漆南薰則執(zhí)意留在重慶，堅持同家鄉(xiāng)人民一道進行反帝反封建斗爭，不幸被反動軍閥所殘殺。漆南薰短暫而光輝的一生，是為挽救國家民族危亡的命運，將爭取民族的解放與振興、國家的獨立與富強為己任，并為之奮斗終生的愛國知識分子的崇高典范。無論是在革命戰(zhàn)爭年代或和平建設(shè)時期，漆南薰的這種將國家民族的命運系于己身的精神都應當為國人所效法。

其二在于他嘔心瀝血留下了《經(jīng)濟侵略下之中國》這部喚起中國人民奮起進行反帝反封建斗爭，實行民族民主革命的巨著，是中國現(xiàn)代最早以馬克思主義為指導進行中國近代經(jīng)濟問題研究的具有里程碑意義的重大成果。

漆南薰這部著作由“總論“、”各論“和”結(jié)論“三部分組成。其中“總論”共”五章，依次闡述什么叫帝國主義、什么叫資本主義，近代國家組織之解剖，近代資本帝國主義對中國侵略的歷史發(fā)展及其強迫中國訂立之條約的不平等的特質(zhì)。“總論”突出地顯示了本書的一個重要的特點，就是著者旗幟鮮明地公開宣示:他的這部著作是以馬克思學說作為“祖述”。漆南薰明確指出:對我國實行經(jīng)濟政治侵略最厲害的就是資本帝國主義，這已經(jīng)成為我國之心腹大疾，全中國人民“俱應有撲殺彼獠之義務”，而作為一名專攻經(jīng)濟的學者，在履行向人民說明資本帝國主義侵略中國之真相的職責，以激勵人民起來對抗資本帝國主義所造成的中國半殖民地半封建社會制度時，絕對不能采取資本帝國主義國家御用學者的經(jīng)濟學說，因為他們從來都只知謳歌和贊美資本帝國主義?！岸鴳摓槲覀儾捎玫木褪且获R克思派。因為為世界上除了馬克思派，實無人能將資本帝國主義的真相暴露于外，馬克思派實為該主義之照妖鏡、鋤奸鼎。自此學說一出，那資本帝國主義吃人的兇相，便赤裸裸暴露在我們眼前了。馬克思主義之所以為本書所祖述，也就在這個地方”［5］(27)。在那個將馬克思主義視為“異端邪說”，把共產(chǎn)主義當作“洪水猛獸”，把共產(chǎn)黨污蔑成實行“共產(chǎn)共妻”的邪惡勢力的年代，尤其是在帝國主義勢力麇集的上海，漆南薰如此義正詞嚴地作出上述宣示，充分彰顯出他作為堅持真理和正義的剛正學者的大無畏氣概。這部書的第二部分“各論”，是分門別類的專門論述，共分“商埠論”、“交通論”和“國際投資論”三篇，每篇各有若干章節(jié)，分別從商埠、交通和國際投資這幾個方面著手，對鴉片戰(zhàn)爭以來的八十多年間，世界資本帝國主義國家通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭迫使清政府至北洋軍閥政府簽訂的一系列不平等條約，進行歷史的和系統(tǒng)的條分縷析，揭露各資本帝國主義國家強迫中國割地、賠款、開辟通商口岸和商埠、設(shè)立租界，并攫取領(lǐng)事裁判權(quán)、關(guān)稅協(xié)定權(quán)、內(nèi)河航運和在我國境內(nèi)駐兵等特權(quán)，強行向中國傾銷商品和輸出資本，控制中國的經(jīng)濟命脈，對中國施行層層經(jīng)濟侵略和主權(quán)剝奪，對中國人民進行殘酷剝削和強盜般的掠奪，將中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史真相。漆南薰在本書的“全書結(jié)論”中不僅一針見血地揭露出所謂近現(xiàn)代資本帝國主義國家，不過是“外標文明人道之美名，內(nèi)懷侵略野蠻之實者”，“然其根柢，則在一資本帝國主義之發(fā)縱有以致之”。也就是說近現(xiàn)代資本帝國主義國家的這種特性，完全是這些國家的統(tǒng)治階級剝削性、壟斷性和侵略性所決定的。漆南薰還指出:“惟我中國，土地則廣袤數(shù)千萬方英里，人口則擁有四萬萬眾。對于貨物與資本之需要量，對于原料品食料品之供給量，大而無倫，恰為資本帝國主義欲繼續(xù)其生存發(fā)達之最好的理想地。”故而“外國之資本帝國主義國家，遂如萬馬奔騰之勢，以踐踏于我國矣。于是，為解決其市場問題，而我有百個商埠之提供，為解決其投資問題，而我有二十余億元資本之吸收，而有數(shù)多利權(quán)之喪失，為圓滑其市場與投資地之經(jīng)營起見，而我有巨大交通權(quán)之讓與。我國一部之對外關(guān)系史，具于此矣。不但此也，從政治而言，他們在我國又有治外法權(quán)，領(lǐng)事裁權(quán)利之設(shè)定，遂在我國儼成一支配階級;從經(jīng)濟而言，他們向我獲有關(guān)稅之束縛權(quán)與投資之優(yōu)先權(quán)，在我國遂成一剩余價值榨取之階級。他們這一種行動，實如大盜之入我室而搜我財綁我票，使我身家財產(chǎn)蕩然無存一樣?！逼崮限沟慕Y(jié)論寫至此處，徑直向讀者發(fā)出如下之強烈呼吁:“同胞乎，今日國家之大病，實在于國民生活維艱，而生活維艱之所以，即在外國資本帝國主義之侵略與榨取”，“欲救我中國”，“須協(xié)我億眾之力!出以必死奮斗之精神。建設(shè)強有力之國家始獲有濟!然此非使我四萬萬人個個都根本覺悟不為功，本書者，即為使我同胞人人皆悉帝國主義之侵略我之戾害，并促之起而奮斗者也!”［5］(451～452)這番吐露作者心聲的話，也正是五卅運動興起后廣大中國人民的迫切愿望，所以此書在1925年10月一出版即受到廣大革命群眾的歡迎，不到一個月初版書就銷售一空。當年11月出第二版，亦在三個月內(nèi)售罄。

漆南薰的《經(jīng)濟侵略下之中國》一書出版后，立即引起了中國共產(chǎn)黨早期青年運動領(lǐng)袖和馬克思主義理論宣傳家蕭楚女的關(guān)注。該書出版后不到兩個月，蕭楚女即懷著敬意和誠懇友善的態(tài)度，在當年12月出版的中國共產(chǎn)主義青年團中央機關(guān)刊物《中國青年》第105期上發(fā)表《評＜經(jīng)濟侵略下之中國＞》一文。蕭楚女在文中首先表示要向作者“先要致一個‘國民’的和反對帝國主義的革命黨人的敬禮”。之所以懷著如此的敬意，是因為漆南薰向讀者提供的是一部“暴露帝國主義壓迫中國的罪惡之作”，而且“實為目下中國一般國民——尤其是青年的革命者所應當人手一卷的書”。蕭楚女指出:“此書的優(yōu)點在于他的理論的大前提是取純粹的‘唯物史觀’。他對于帝國主義的定義，肯定列寧和巴布魯兩人的診斷，對于資本主義形成之過程則完全接受馬克思主義的理論。因為它是這樣，所以讀了它這本書，便極容易叫人了解近世國家主義和資本主義相結(jié)合所以要去侵略一般經(jīng)濟落后的弱小民族的唯物趨勢之所以然，使人對于工業(yè)革命以后的世界大勢之進展及其將來，能有一個很明了的系統(tǒng)概念;使人知道中國之被侵略乃是客觀的世界經(jīng)濟組織之結(jié)果，可以增加中國人民革命的決心”。蕭楚女特別強調(diào)指出:這本書雖然存在著一些“遺憾”的地方和“比較不大好的毛病”，然而，該書“對于商埠、關(guān)稅、航權(quán)、鐵道，領(lǐng)事裁判權(quán)、租借地及國際投資、外債等事實的條約的分析，確是極好——不啻給了我們一部很有系統(tǒng)的‘中國外交史’，一般中學生得此讀之，實勝于讀一百課干枯無謂的所謂‘歷史’課程”。這就從該書的價值和對當時革命運動的現(xiàn)實意義兩個方面給予了很高的評價。與此同時，蕭楚女對于這本書中一些“使人引為遺憾的地方”和“不大好的毛病”，也提出了友善而中肯的批評，這樣做除了表明是“站在友誼的前面”對作者負責以外，也是為了指導廣大讀者，特別是青年讀者正確的從書中獲益。針對漆南薰在書中關(guān)于“帝國主義即是資本主義，如果我們以打倒的手段何異……干涉其內(nèi)部組織?匪特為理論上所不通，抑又為事實所不許”，故而“帝國主義可以從我國排除之，而不易打倒”的說法，蕭楚女明確指出:既然壓迫中國的就是各帝國主義國家的資本主義，我們聯(lián)合世界弱小民族聯(lián)合各帝國主義國家內(nèi)部的被壓迫階級，從根本上打倒這個壓迫我們的資本主義，從而得到我們所要求的解放——為什么在理論上不通，為什么在事實上不許!反之，既承認帝國主義為我們中國人并且是世界人類之大敵，既承認在正義上它原不應存在;乃又不取徹底手段而以怕去干涉它的內(nèi)部組織為理由，反對“打倒”，讓它仍然存在于世界上，這才真正是“理論所不通”。這種既承認帝國主義在它的內(nèi)在的性質(zhì)上，非以侵略經(jīng)濟落后的殖民地，不能存在，既承認被侵略者與侵略者之間，已無緩沖余地，不是你死便是我亡;乃又反對“打倒”，而以為只可“排除”，這才真是“事實所不許”。蕭楚女還指出書中的一些其他偏頗之處，例如在闡述國家起源的問題上，著者雖然采用了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟條件是國家形成的動力的原理，承認國家是階級斗爭的產(chǎn)物，但卻又摻雜進了幾分主觀唯心主義的盧梭“自然法則”學說的氣味，用所謂人類在心理上的種種動機來解釋國家的起源，實在不符合社會進化的客觀歷史事實。書中在關(guān)于帝國主義崩潰的問題上，僅看重其內(nèi)在原因，而忽視無產(chǎn)階級世界革命這個因素等，這說明作者在思想上存在機械唯物論和片面性。另外，本書內(nèi)還存在著對帝國主義者的侵略行徑作所謂“法學通論”式的討論等既枯燥又不必要，甚至有害的內(nèi)容。然而，當時馬克思主義在中國的傳播才剛剛開始，中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，正在探求馬克思主義原理與中國實際相結(jié)合的途徑，在這種情況下，很難要求漆南薰這部早期馬克思主義的中國近代經(jīng)濟著作沒有任何瑕疵。盡管如此，畢竟瑕不掩瑜?！督?jīng)濟侵略下中國》仍然是當時渴望求得革命真理的青年人迫不及待閱讀的一本好書，一本將廣大進步青年引向革命之路的好書。這本書也是漆南薰遺留下來的一份值得珍惜的寶貴精神財富。

其三，漆南薰1926年春至1927年春擔任重慶《新蜀報》主筆期間，撰寫的大量政論文章，不僅是他在新聞和理論戰(zhàn)線上開展大無畏斗爭的見證，更是他對中國民主革命做出的卓越的理論貢獻。在這些政論文中，漆南薰不僅以犀利的筆鋒，痛快淋漓地揭露了帝固主義勾結(jié)封建軍閥殘酷統(tǒng)治和壓榨中國人民的罪行，還以嚴謹?shù)目茖W論證、深入淺出的文字，論述了中國民主革命的對象、任務、對外政策等許多重大問題，系統(tǒng)地解釋了孫中山先生提出的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策和新三民主義的真義。

漆南薰于1926年5月17日在《新蜀報》上發(fā)表了題為《誰是我們的敵人》的社論，后來又在《世界大局和中國國民革命》等政論文章論述了與認清敵友問題相關(guān)的內(nèi)容，從而提出了中國革命的一個根本問題，即必須認清誰是我們的敵人，誰是我們的友軍。漆南薰指出:我們的敵人“就是以武力壓迫我，經(jīng)濟侵略我之各帝國主義國家和甘心充當其走狗之濫軍閥”［7］。而其中“第一大敵，就是各帝國主義國家聯(lián)合向我一致進攻。以無形之經(jīng)濟侵略來榨取我們之脂膏，以有形之炮艦政策對付我們之反抗。其結(jié)果我們祖宗傳來之寶貴河山，便變成他們的投資地與商場;我們軒黃遺胄，便變成他們服役之苦力”，“我國的地位，是危險到十二萬分”，“民族之廢興存亡，是迫于俄頃”［8］。他還指出:帝國主義對中國的侵略和統(tǒng)治，是和中國的封建軍閥勾結(jié)在一起進行的。正是由于中國遭受這二重壓迫，所以一直未能從資本帝國主義的殖民地和次殖民地的境遇中解脫出來。他認為只有認清了這兩個大敵。人民覺醒了，中國革命“便有下手之處了”［9］。他指出我們的友軍就是“世界各弱小民族與無產(chǎn)階級”。因為自工業(yè)革命以來，整個世界已經(jīng)截然分成“帝國主義國家與有產(chǎn)階級”同“無產(chǎn)階級與弱小民族”相互對立的“情勢”［7］，世界各弱小民族和無產(chǎn)階級在反對帝國主義剝削和壓迫的斗爭中有著共同的利益。我們必須與這些友軍切實聯(lián)絡(luò)。就國內(nèi)來說，進行反對帝國主義及其走狗封建軍閥的斗爭，還必須“重視”“有絕大無形勢力”的民眾，做到“武力與民眾相結(jié)合”，“使武力漸成為民眾化”，“不論農(nóng)工商學，俱視為好友，一律愛之敬之，唯恐不至”［10］。

漆南薰認為，打倒帝國主以堅決廢除一切不平等條約，求得民族之解放;打倒封建軍閥，以消滅軍閥制度，就是中國革命的任務。而革命的具體目標，是建立實行孫中山先生的新三民主義和聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策的廣東政府那樣的革命政權(quán)。只有中國人民“奮百折不撓之精神”，“作百戰(zhàn)之血斗”，才能完成打倒帝國主義和封建軍閥的兩大任務，實現(xiàn)我們的目標。［11］

漆南薰深刻地論述了中國革命必須聯(lián)合世界被壓迫民族，聯(lián)合各帝國主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級和聯(lián)合蘇俄的必要性。因為他們同我們有著共同的敵人，故而成為我們必須與之聯(lián)合的并肩戰(zhàn)斗的友軍。他特別著重強調(diào)中國革命聯(lián)合蘇維埃俄國的極端重要性。這不僅由于十月革命以后，俄國“內(nèi)部已由君主專制一變而為民主共產(chǎn)國家;即對外部亦顯然去其帝俄時代之侵略性，而為扶助世界農(nóng)工利益之大福星。所以對于我國遂改變其舊時俄羅斯式之強暴，而為極端援助我之國家”［12］，他認為蘇俄與各帝國主義國家之利害關(guān)系，是極端立于沖突地位，是勢不兩立的。加之蘇俄當時也面臨著英日帝國主義咄咄進逼，所以，蘇俄之敵人，即是壓迫我們之敵人，我們之敵人，即是蘇俄之敵人。對中國來說，非聯(lián)俄無以圖存;對蘇俄來說，非助我則自己之國基莫能鞏固。故中國同蘇俄的這種聯(lián)合乃是彼此利害一致之聯(lián)合、正義之聯(lián)合。根據(jù)以上論述，他得出了這樣一個結(jié)論:國民黨的聯(lián)合各被壓迫民族、世界無產(chǎn)階級和蘇俄的三大外交政策，是中國人民抵抗帝國主義侵略之唯一良方。

漆南薰竭誠維護孫中山制訂的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，維護以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他對于那些對中國共產(chǎn)黨采取“極端攻擊”和“毫無容恕”態(tài)度的那一部分人，給予了嚴厲的批評。他認為，以反對所謂“赤化”為口實來反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨都是沒有道理的，這是帝國主義及其走狗封建軍閥等“腐敗勢力借以傾軋革新勢力的工具”，是“反正義的不正當?shù)姆肿咏枰糟藓φx分子之手段”。漆南薰認為，從實質(zhì)來看，真正意義上的“赤化”，“從它最終的目的而論，就是實行共產(chǎn)主義。而共產(chǎn)主義就是解決人類大多數(shù)之生活問題”，其“精神所在，就是最高尚之人道主義，雖耶蘇之天國，佛家之西方極樂世界，又何以異，而耶蘇天國，佛家之西方極樂世界，多陷于空想家之誤謬，不若共產(chǎn)主義之有實現(xiàn)之可能性，所以所謂共產(chǎn)主義，所謂赤化，從最高價值之判斷而論，是超空間時間永久為最美最善的”境界，“決不是如我國一般人之宣傳為洪水猛獸的”，只是當時沒有實行這種主義的條件罷了。至于有的人反對共產(chǎn)黨的存在，同樣是沒有道理的。漆南薰指出:“英國為資本主義國，尚容共產(chǎn)黨之存在呢，日本為君主國，尚容無產(chǎn)黨之設(shè)立，何以我國為民主共和國家，集會結(jié)社反不能自由呢?”他還反駁了由于中共“親俄”即加以反對的錯誤言論。他說:“俄國是以無產(chǎn)階級為立國之基礎(chǔ)，而我國之共產(chǎn)黨，是以扶助農(nóng)工為職志，他們在利害上當然是趨于一致，故視他們?yōu)楸舜嘶ハ嘤H善則有之，務深曲其辭，說他是蘇俄之走狗，則未免誣枉太甚?！彼潛P中國共產(chǎn)黨的“內(nèi)部組織嚴密”和對“帝國主義的奮斗精神”［13］?？梢娖崮限箤τ诰S護國共兩黨的合作完全是出于維護革命的根本利益，并出于一片至誠。

在當時的歷史條件下，漆南薰對中國革命中的一些重大問題，提出了在大方向上同中國共產(chǎn)黨關(guān)于中國民主革命的綱領(lǐng)基本一致的主張，是難能可貴的，這是在中國現(xiàn)代政治思想史上的一大貢獻。雖然，在對某些具體問題的分析上，漆南薰尚未能完全擯除唯心史觀的雜質(zhì)和擺脫認識上的局限性，與中國共產(chǎn)黨的主張也還有一定距離，但這是我們不應當苛求于前人的。從總的方面來說，漆南薰始終高舉愛國主義和民族解放的旗幟，不愧為民主革命的堅強戰(zhàn)士和具有卓越見解的理論家。

漆南薰是一位名垂青史的愛國學者和充滿革命激情的革命戰(zhàn)士與革命家。在他誕辰120周年之際，緬懷他革命的一生，重溫他的遺著，是具有重要歷史和現(xiàn)實意義的。我們的國家在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，經(jīng)過長期艱苦的革命斗爭，打倒了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，解除了帝國主義國家一百多年來強加給我們的不平等條約的束縛，推翻了半殖民地半封建的社會制度，從1949年10月1日建立中華人民共和國之日起，即堅忍不拔地沿著中國特色社會主義道路，向著國家富強與民族振興的目標奮勇前行。我們國家的面貌已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，但是我們實現(xiàn)民族復興的任務仍然是十分艱巨，我國還沒有完成國家高度的現(xiàn)代化，外部的一些反對勢力還在竭力阻撓我們國家實現(xiàn)完全的和平統(tǒng)一，還在以各種方式支持極少數(shù)民族分裂分子的罪惡行徑，并企圖阻遏中華民族的和平崛起。面對這種情況，我們不僅應當珍惜漆南薰遺留下來的《經(jīng)濟侵略下之中國》和他的政論文章這份寶貴精神財富，并從中獲取教益和啟迪，我們還應當繼續(xù)發(fā)揚漆南薰的愛國主義精神并以他那種大無畏的革命氣概，為實現(xiàn)中華民族之和平崛起而奮斗。八十多年前漆南薰為了完成中國人民打倒帝國主義和封建主義的歷史任務，從理論上做出了重大貢獻，并獻出了寶貴的生命。今天我們更應當高舉中國特色社會主義旗幟，為排除一切干擾，實現(xiàn)中華民族之和平崛起在理論和實踐上做出更大的貢獻。

［1］ 王學文.悼念中國新民主主義革命的英勇戰(zhàn)士漆南薰烈士［A］.重慶“三·三一”慘案紀事［C］.重慶出版社，1989.

［2］ 郭沫若.漆南薰與《經(jīng)濟侵略下之中國》［A］.重慶“三·三一”慘案紀事［C］.重慶出版社，1989.

［3］ 李新.緬懷“三·三一”慘案烈士漆南薰先生［A］.重慶“三·三一”慘案紀事［C］.重慶出版社，1989.

［4］ 見中共重慶市委黨史工作委員會等六單位1987年3月編印的《漆南薰遺著選編》.

［5］ 漆南薰.經(jīng)濟侵略下之中國［M］.孤軍雜志社，1925.

［6］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.五卅事變之真因［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［7］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.世界大局與中國國民革命［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［8］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.帝國主義與國民黨之對外三大政策［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［9］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.誰是我們的敵人［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［10］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.國民革命軍成功原因之研究與今后川當局應有之覺悟［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［11］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.軍閥與帝國主義［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［12］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.蘇俄政策的討論［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

［13］ 中共重慶市委黨史工作委員會等六單位.赤化問題之討論［A］.漆南薰遺著選編［C］.1987.

On Qi Nanxun and His Works

Zheng Hongquan
(College of History and Society，Chongqing Normal University，Chongqing 400047，China)

Qi Nanxun is a zealous patriotic scholar，who is a tough anti-imperial and anti-feudal fighter and the leftist of the Kuomintang.He integrated nation’s destiny and prospect with his own，and sacrificed everything for the benefits of nation.His book named China-Under the Economic Aggression calls out people to conduct anti-imperial and anti-feudal struggle.His political comment lays distinguished theory foundation for the Chinese new democracy.

Qi Nanxun;China-Under the Economic Aggression;the leftist of the Kuomintang

k14

A

1673－0429(2012)02－0018－07

2012－01－15

鄭洪泉(1930—)，男，重慶師范大學退休教師。