淺談當(dāng)代設(shè)計生態(tài)批評的歷史嬗變

劉 震

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙410004）

一、概念與范疇

“生態(tài)”一詞源于古希臘，最早是指家（house）或環(huán)境?，F(xiàn)代意義上的“生態(tài)”概念由德國生物學(xué)家E.?？藸?Ernst Haeckel)于1869年提出。他將生態(tài)首先定義為：“描述生物生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與無機環(huán)境之間關(guān)系的概念”[1]。進(jìn)入二十世紀(jì)后，隨著人們對于生態(tài)學(xué)的研究和應(yīng)用深入，與生態(tài)相關(guān)的各種概念也相繼出現(xiàn)。如“生態(tài)系統(tǒng)”（ecosystem）、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)危機”或“生態(tài)災(zāi)難”、“生態(tài)價值”、“生態(tài)倫理意識”等。

隨著生態(tài)意識的傳播，在設(shè)計批評領(lǐng)域，將生態(tài)價值作為批評標(biāo)準(zhǔn)逐漸成為批評主體的自覺意識，生態(tài)價值也成為現(xiàn)代設(shè)計價值體系不可缺少的顯性價值，甚至在一些純粹生態(tài)目的的設(shè)計項目中作為首要價值得以設(shè)計實現(xiàn)。它是一種將“人、社會、自然”三者構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)的全面發(fā)展為目標(biāo)的價值創(chuàng)造行為，是超越了狹隘的“人類中心論”和“自然中心論”的更高層次的科學(xué)發(fā)展觀。

二、二十世紀(jì)六十年代至七十年代的設(shè)計生態(tài)價值批評

現(xiàn)代設(shè)計的生態(tài)價值批評真正興起是二十世紀(jì)六十年代西方世界的嬉皮士運動(Hippie)，批評主體是一些懷有理想主義、反對工業(yè)化和消費文化的青年。盡管他們運動目的并不是專門針對設(shè)計領(lǐng)域的，也并非以設(shè)計行為作主要表達(dá)方式，但嬉皮士運動喚起了當(dāng)時社會及其設(shè)計從業(yè)者對于設(shè)計生態(tài)問題的廣泛關(guān)注與反思，為設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)生態(tài)價值批評埋下了伏筆。

1971年維克多.帕帕奈克（Victor Papanek）首版《為真實的世界設(shè)計》（Design for the Real World）一書，他認(rèn)為：“設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是包裝和風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素”[2]。他同時提出“有限資源論”，強調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。這是人類第一次在設(shè)計領(lǐng)域有目的、有意識地明確提出綠色設(shè)計理念，從此生態(tài)價值批評正式進(jìn)入專業(yè)的設(shè)計批評者的研究視野，書中許多生態(tài)設(shè)計觀念為二十世紀(jì)生態(tài)設(shè)計批評定下了基調(diào)。

1972年，聯(lián)合國召開人類環(huán)境會議，通過了《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》，全球的生態(tài)意識開始萌芽。1973年世界石油危機（Oil Crisis）直接導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)，不僅結(jié)束了60年代設(shè)計的樂觀主義實驗（波普設(shè)計），同時得出了“生態(tài)危機”的結(jié)論，徹底喚醒了設(shè)計界對于設(shè)計生態(tài)危機的認(rèn)識，“綠色設(shè)計”成為設(shè)計批評的時尚話語，大量的設(shè)計實踐者開始親自投入設(shè)計生態(tài)價值創(chuàng)造的批評研究。在歐洲國家，尤其是斯堪的納維亞國家以及荷蘭、美國、聯(lián)邦德國，生態(tài)問題引起政府的高度重視，設(shè)計家與設(shè)計理論家鼓吹仿生學(xué)和自然主義的設(shè)計?？梢哉f，二十世紀(jì)七十年代是設(shè)計生態(tài)價值在設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)體系中，由隱性價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性價值標(biāo)準(zhǔn)的過渡階段。

三、二十世紀(jì)八十年代至九十年代的設(shè)計生態(tài)價值批評

進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，設(shè)計生態(tài)問題的批評視角從在認(rèn)識層面上探討“何為生態(tài)設(shè)計”的階段，即分析生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、宣傳生態(tài)意識、理論上探討綠色設(shè)計的各種要求等，整體轉(zhuǎn)向在實踐層面踐行如何實現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的階段。此時，設(shè)計管理者開始著手制定具體的生態(tài)設(shè)計協(xié)議、政策、法規(guī)，例如，1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD），1987年委員會發(fā)表《我們共同的未來》的報告，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。1989年5月，聯(lián)合國環(huán)境署第15屆理事會通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》等。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代末期，世界各國為適應(yīng)全球環(huán)保戰(zhàn)略，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，綠色產(chǎn)品被明確提出。各國對綠色產(chǎn)品頒發(fā)綠色標(biāo)志開始興起，象征著具體明晰的綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)成型并出臺。“德國于1978年開始采用藍(lán)色天使綠色標(biāo)志，是世界上最早使用綠色標(biāo)志的國家。從1988年開始，加拿大、日本、法國等國也相繼建立自己的綠色標(biāo)志認(rèn)證制度。目前，世界上已有20多個國家和地區(qū)實施或正在積極準(zhǔn)備實施綠色標(biāo)志計劃，綠色標(biāo)志產(chǎn)品種類已達(dá)幾百種，產(chǎn)品近萬種”[3]。企業(yè)獲得綠色標(biāo)志即表明該產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用及處理過程均符合環(huán)境保護(hù)的要求，不危害人體健康，其垃圾無害或危害極小，有利于資源再生和回收利用。

另一方面，生產(chǎn)商、銷售商、物流商開始有選擇性地在生產(chǎn)、物流、銷售、回收等環(huán)節(jié)采用環(huán)保能源、環(huán)保材料、環(huán)保包裝、環(huán)?？萍迹瑢嶒炐缘叵蚴袌鐾瞥霾糠稚鷳B(tài)創(chuàng)新設(shè)計，為消費者真正實踐綠色消費提供服務(wù)和產(chǎn)品；設(shè)計師則通過各種具體的生態(tài)設(shè)計項目和概念設(shè)計表達(dá)著個性化的生態(tài)設(shè)計創(chuàng)意與理念；至于專業(yè)的設(shè)計理論與批評者，則從人文社會學(xué)科與自然學(xué)科之中廣泛尋找相關(guān)理論成果與生態(tài)技術(shù)，為生態(tài)設(shè)計提供理論與技術(shù)支持。因此，走過80年代的設(shè)計生態(tài)價值批評基本實現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計觀念的民眾普及化，各類批評主體都逐漸步入了生態(tài)設(shè)計的具體實踐層面，生態(tài)價值成為設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)必不可少的重要內(nèi)容。

二十世紀(jì)八十年代末，綠色設(shè)計成為國際設(shè)計一股潮流。首先在美國掀起了“綠色消費”浪潮，繼而席卷全球?！吧鷳B(tài)問題成為現(xiàn)代設(shè)計研究的重點和熱點問題，綠色設(shè)計已被當(dāng)做對現(xiàn)有工業(yè)與消費結(jié)構(gòu)的某種調(diào)整，而不只是對早期帕帕奈克或莫里遜（Mollison）激進(jìn)理論反響了”[1]。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)論顯示，八十年代后期，西方國家的工業(yè)付給環(huán)境顧問的資金數(shù)額數(shù)以億計，而且還在逐年增加。在生產(chǎn)領(lǐng)域，“1985年全球開發(fā)出的綠色產(chǎn)品僅占新產(chǎn)品總數(shù)的0.5%，到1990年上半期已上升到9.2%，增長了18倍。1991年，德國有3600多種綠色標(biāo)志產(chǎn)品，到1993年9月綠色產(chǎn)品類別增至75個，產(chǎn)品約有4000＄

另一方面，1996年3R原則（therulesof 3R）在德國《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢物管理法》中首次以法律形式提出，它要求對待廢物問題的優(yōu)先順序為避免產(chǎn)生（即減量化（reducing））、反復(fù)利用（即再利用（reusing））和最終處置（即再循環(huán)（recycling））。3R原則成為此后生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域被普遍認(rèn)同的核心原則。設(shè)計使用綠色材料、反對有計劃廢止制度、生產(chǎn)過程的綠色能源利用和節(jié)約，成為設(shè)計批評關(guān)注的重要內(nèi)容。

1992年“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議”（又稱為“地球高峰會”）上，155個國家簽署了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》。1997年12月，在日本京都召開的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方第三次會議通過了旨在限制發(fā)達(dá)國家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》。從此之后，碳排放指標(biāo)成為未來世界設(shè)計生態(tài)效益評估的重要依據(jù)。

二十世紀(jì)九十年代以后的設(shè)計批評對于生態(tài)價值的認(rèn)識更加深入，設(shè)計批評方式更加多樣，關(guān)注領(lǐng)域更加細(xì)致廣泛，甚至大量的生態(tài)設(shè)計批評實踐經(jīng)過市場的前期檢驗后，得到市場認(rèn)可，逐漸產(chǎn)生實際的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益，為生態(tài)設(shè)計的全面推廣打下基礎(chǔ)。但是，九十年代的設(shè)計生態(tài)價值批評在觀念上依然是八十年代已有研究成果基礎(chǔ)上“量”的衍生，而未有“質(zhì)”的根本提升。

四、當(dāng)代設(shè)計生態(tài)價值批評的機遇與困境

雖然二十世紀(jì)五六十年代生態(tài)問題就被人類正式認(rèn)識，但人類的工業(yè)生產(chǎn)方式與生活方式在短短幾十年內(nèi)并未有根本的改變。此外，我們在意識中依然麻木地將短期內(nèi)的生態(tài)危機看做限制發(fā)展的因素，而不是威脅生存的因素，也就是說，我們對于生態(tài)危機的認(rèn)識在“時間觀念”上是缺失的；其次，目前的各種生態(tài)挽救措施和實踐仍處于相對初級的實驗和推廣階段，基本不可能形成普遍化的徹底扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的生態(tài)效益，而生態(tài)危機的深化卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移。最后，在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家等責(zé)任主體之間對于承擔(dān)責(zé)任的尺度一直存在激烈的利益之爭，各種需要全球協(xié)作的生態(tài)措施難以真正實施，往往停留在會議討論和文字宣言等形式契約上。因此，我們看到進(jìn)入新千年以來，全球生態(tài)危機不僅沒有得到遏制與改觀，反而隨著時間的推移進(jìn)一步加劇，例如全球氣候變暖加劇、極端天氣災(zāi)害、海平面大幅上升、土地沙漠化擴(kuò)大、水資源緊缺，以及嚴(yán)重的次生危機現(xiàn)象等。

那么，在設(shè)計批評領(lǐng)域，生態(tài)價值批評同樣面臨著諸多阻礙因素，難以在短期內(nèi)扭轉(zhuǎn)設(shè)計行業(yè)現(xiàn)狀，表現(xiàn)在：一是設(shè)計價值創(chuàng)造主體對于設(shè)計生態(tài)價值與其他價值的優(yōu)先次序選擇,“與按照規(guī)范保證設(shè)計安全的形式相仿，它要求設(shè)計師以較低的代價（費用）去實現(xiàn)必要的環(huán)境效益”[3]；二是生態(tài)設(shè)計實現(xiàn)的客觀技術(shù)局限；三是部分生態(tài)設(shè)計的生產(chǎn)與銷售成本較高；四是政府對設(shè)計行業(yè)特性缺乏了解，對生態(tài)設(shè)計管理脫離實際，扶持措施的角度偏移、力度較??；五是設(shè)計理論研究者的批評話語權(quán)較弱，話語影響力較弱；六是消費者的綠色消費更多是隨眾行為，不具有深層生態(tài)意識等。這些充分暴露了大部分設(shè)計批評者對于生態(tài)價值的認(rèn)識是缺乏個體的深層思考和體驗的，自然難以對設(shè)計實踐領(lǐng)域產(chǎn)生有效力的影響，真正的環(huán)保設(shè)計時代始終沒有到來。

五、結(jié)語

生態(tài)價值被納入設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)體系以來的半個世紀(jì)，見證了人類被動地萌發(fā)生態(tài)危機意識、能動地認(rèn)識生態(tài)設(shè)計價值、主動地踐行生態(tài)設(shè)計理念的坎坷歷程。盡管生態(tài)價值只是設(shè)計價值體系其中之一，但在當(dāng)下嚴(yán)峻的全球生態(tài)危機面前，設(shè)計批評對于設(shè)計生態(tài)價值的關(guān)注已經(jīng)被提升到史無前例的地位。

[1]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2005.[2]余強.設(shè)計藝術(shù)學(xué)概論[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2005.

[3]鄭時齡.建筑批評學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006.[4](美)阿爾文·托夫勒,蔡伸章譯.未來的沖擊[M].北京：中信出版社，2006.

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