英國高等教育的特點(diǎn)及其啟示

程玉柱

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

一、引言

2011年9月底，筆者受學(xué)校派遣赴英國知山大學(xué)訪問學(xué)習(xí)三個(gè)月，期間走訪了曼徹斯特大學(xué)、利物浦大學(xué)及劍橋大學(xué)等高校，對(duì)英國高等教育的辦學(xué)定位、管理體制、教育理念、教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)質(zhì)量保障等方面做了一些比較研究，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生、拿什么吸引學(xué)生、怎樣培養(yǎng)學(xué)生等方面提出一些建議。

二、英國高等教育的特點(diǎn)

英國高等教育歷史悠久，在世界高等教育體系中獨(dú)樹一幟。英國不僅擁有牛津、劍橋等歷史悠久、世界聞名的高等學(xué)府，還有一批雖然建校時(shí)間短但發(fā)展迅速、富于創(chuàng)新、已躋身世界一流大學(xué)行列的新興學(xué)府。英國的高等教育以保證和提高教學(xué)質(zhì)量為核心，以培養(yǎng)和造就社會(huì)發(fā)展需要的人才為宗旨，密切跟蹤世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，形成了以科技創(chuàng)新促教學(xué)、嚴(yán)格管理保質(zhì)量、以國際標(biāo)準(zhǔn)為尺度、以服務(wù)社會(huì)為宗旨的辦學(xué)體系。

1、辦學(xué)定位

英國高校的戰(zhàn)略定位和辦學(xué)使命因?qū)哟魏皖愋偷牟煌鞑幌嗤虼髮W(xué)定位于追求國際最高水平的教育、學(xué)習(xí)和研究，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。盡管各高校對(duì)辦學(xué)定位的陳述各異，但每所高校都力爭根據(jù)其教學(xué)科研水平及其面向社會(huì)的輻射能力進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并以此作為學(xué)校各項(xiàng)工作的導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)。

2、管理體制

英國高等教育的內(nèi)部管理體系一般分為高校、學(xué)部和系三個(gè)層次，所建立的管理架構(gòu)形成了學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力均衡和制約的狀態(tài)。學(xué)校按照自身的發(fā)展規(guī)律運(yùn)行并享有高度自治權(quán)，政府對(duì)于大學(xué)內(nèi)部事務(wù)幾乎沒有任何影響力。

3、教育理念

英國高校強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師的主要任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)和咨詢。英國注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題的獨(dú)立性和解決問題的創(chuàng)造性，因此，一道問題經(jīng)常沒有唯一答案。對(duì)團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)始終貫穿于教學(xué)全過程，學(xué)生經(jīng)常以自由組合或指定的方式組成小組，開展討論、活動(dòng)和學(xué)習(xí)。

4、教學(xué)實(shí)踐

英國高等教育重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教師布置的課程作業(yè)經(jīng)常要求學(xué)生查閱大量的文獻(xiàn)資料，并與實(shí)際相結(jié)合。英國高校對(duì)學(xué)生成績考核一般采取過程考核與期中考核相結(jié)合的方式，即對(duì)學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)或?qū)嶒?yàn)情況以及課程結(jié)束時(shí)的考試成績進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。過程考核一般占總成績的50%左右。

5、教學(xué)質(zhì)量保障

英國設(shè)立了一個(gè)科學(xué)的教育質(zhì)量保障體系，由高等教育質(zhì)量保障局對(duì)每所注冊(cè)學(xué)校的專業(yè)教學(xué)質(zhì)量、證書質(zhì)量等進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督檢查。經(jīng)過這樣一個(gè)管理和認(rèn)證體系的運(yùn)作，英國每一所大學(xué)頒發(fā)的文憑都得到了國際公認(rèn)，而且大學(xué)之間的文憑也可以互相認(rèn)可。

三、幾點(diǎn)思考

當(dāng)前，國內(nèi)高等教育特別是高職教育現(xiàn)狀不容樂觀，就筆者走訪的一些高職院校來看，課堂出勤率并不高，或者即使人在課堂，也經(jīng)常有睡覺或者玩手機(jī)、玩游戲的。下課則三五成群泡網(wǎng)吧、逛商場，更有甚者通宵玩游戲。因此很多大學(xué)生在就業(yè)市場并不受用人單位歡迎，即使就業(yè)也因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備不足而被迫頻繁跳槽。究其原因，在于很多學(xué)生從中學(xué)邁進(jìn)大學(xué)后，突然多了很多課余時(shí)間，反而不知道該怎么安排，也不會(huì)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，只習(xí)慣于中學(xué)課堂上的填鴨式教學(xué)模式，等發(fā)現(xiàn)跟不上課程教學(xué)節(jié)奏的時(shí)候，已是無所適從，只能破罐子破摔，轉(zhuǎn)而寄托于網(wǎng)絡(luò)游戲、社團(tuán)活動(dòng)等。很多學(xué)生直到畢業(yè)都還不知道大學(xué)生活應(yīng)該怎么過。

因此，筆者認(rèn)為，大學(xué)教育的首要任務(wù)是要幫助這些孩子盡早轉(zhuǎn)變觀念，懂得怎么樣去合理安排自己的大學(xué)生活，懂得怎么樣去培養(yǎng)自己系統(tǒng)分析、獨(dú)立思考的能力。作為教育者自身，也要能回答以下三個(gè)問題：第一，我們要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生？第二，我們有沒有自己的品牌價(jià)值？拿什么來吸引學(xué)生？第三，我們能讓學(xué)生學(xué)什么？我們用什么方法來教育和促進(jìn)學(xué)生？

借鑒英國高等教育的先進(jìn)理念，結(jié)合筆者自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分別對(duì)以上三個(gè)問題提出一些思考和建議：

1、辦學(xué)定位—我們要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生？

《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》明確提出，高職教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)就業(yè)市場的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才。但筆者認(rèn)為，除實(shí)用之外，還應(yīng)加上高素質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵詞。因?yàn)檎_的教育在于培養(yǎng)有道德、有智慧的人，并具有獻(xiàn)身精神和探索精神。僅僅用職業(yè)技能來武裝學(xué)生是不夠的，大學(xué)不僅要教育學(xué)生會(huì)做事，還要會(huì)做人。愛因斯坦說：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)倫理準(zhǔn)則）有新的理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。

2、品牌建設(shè)—我們有沒有自己的品牌價(jià)值？拿什么來吸引學(xué)生？

大學(xué)的品牌，不在于校園面積有多大，而在于是否有大師、在于圖書館是否有足夠的藏書、在于是否有健康、積極、向上的校園文化。

大師是指在某一領(lǐng)域有突出成就、大家公認(rèn)并且德高望重的人。大學(xué)有了大師，不僅僅是其在專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到的高度和深度，而在于其以創(chuàng)新為己任，能引領(lǐng)潮流，對(duì)整所大學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)具有巨大影響力。

大學(xué)圖書館是大學(xué)地位與實(shí)力的象征，是大學(xué)文化的重要組成部分，體現(xiàn)在：一是一流的大學(xué)圖書館造就一流大學(xué)。一流的大學(xué)必有一流的圖書館作為其精神支柱，這是名校成長的內(nèi)在邏輯。二是大學(xué)圖書館是學(xué)習(xí)和研究的重要基地。沒有大英圖書館的豐富藏書，馬克思可能也無法完成他的《資本論》。對(duì)大學(xué)生來說，圖書館是保證其完成大學(xué)學(xué)業(yè)的生命線。三是大學(xué)圖書館是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的搖籃。圖書館豐富的藏書是人類智慧和知識(shí)的結(jié)晶，可以給大學(xué)生以文化的熏陶、理論的啟迪、心靈的凈化，使大學(xué)生拓展知識(shí)視覺、拋棄偏執(zhí)與狹隘，走向真誠與完美。四是大學(xué)圖書館是激發(fā)創(chuàng)新思維的加速器。大學(xué)圖書館是全面開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛力的第二課堂，拋開了課堂教學(xué)的約束，學(xué)生可以自主地閱讀、探討問題、解決問題，自由地在廣闊的知識(shí)海洋中遨游，啟迪思想，擴(kuò)大視野，發(fā)揮聰明才智。

不管多么完善的硬件設(shè)施、多么雄厚的師資隊(duì)伍都不能使一個(gè)學(xué)校的校園擁有強(qiáng)大的生命力，只有以學(xué)生為主體、以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的校園文化，才是學(xué)校生命力的核心所在。所以健康、積極、向上的校園文化才是學(xué)校發(fā)展的靈魂。當(dāng)然，每所學(xué)校的定位不同，辦學(xué)理念也不一樣，校園文化也會(huì)各具特色。但健康的、積極的、向上的要求卻是一致的。從學(xué)生的風(fēng)貌基本可見學(xué)校的風(fēng)貌。如世界一流名校英國劍橋大學(xué)，鮮見學(xué)生在校園里晃蕩，見到的只是手拿書本、行色匆匆的學(xué)生。而我們的學(xué)生平時(shí)都在做些什么呢？當(dāng)然，有很多學(xué)生刻苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生每天都熱衷于社團(tuán)活動(dòng)、熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲、熱衷于花前月下。如此一來，怎能打造我們的大學(xué)品牌？

3、教學(xué)實(shí)踐—我們讓學(xué)生學(xué)什么？用什么方法來教育和促進(jìn)學(xué)生？

目前在初、高等教育中，特別在教材、教法中，比如說數(shù)學(xué)，過于偏重演繹論證的訓(xùn)練，把學(xué)生的注意力都吸引到邏輯推理的嚴(yán)密性上去了，課堂上講的基本上是邏輯論證、定理證明的過程，而不是發(fā)明定理的過程，也不是發(fā)現(xiàn)定理證法的過程，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是十分不利的。

有個(gè)例子：在中國初中經(jīng)?？嫉臍v史題是“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)？簽訂的條約叫什么？割讓多少土地？賠償多少銀兩？”，而在日本，他們的考題是“日本跟中國在19世紀(jì)打了一仗（甲午戰(zhàn)爭）；在20世紀(jì)打了一仗（八年抗戰(zhàn)），21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？如果日本輸了，是輸在什么條件上？請(qǐng)分析”。

填鴨式教育進(jìn)行了這么多年，現(xiàn)在我們的學(xué)生不這么教都不習(xí)慣了！布置一個(gè)題目，不給出標(biāo)準(zhǔn)答案，心里就沒底。更糟糕的是上課的時(shí)候都習(xí)慣了“聽報(bào)告”的思維，兩節(jié)課下來，沒有看到拿筆和紙出來記下哪怕只言片語。不動(dòng)腦、不動(dòng)手、不動(dòng)嘴的“三不”聽課模式，在中國高校課堂上隨處可見。所以經(jīng)常是老師在講臺(tái)上講得唇干舌燥、汗流浹背，學(xué)生在下面翹著二郎腿，悠然自得！

德國教育家福爾克曼教授曾指出：在學(xué)習(xí)中，流汗的不應(yīng)是教師，而是學(xué)生。所以教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，授之以魚，不如授之以漁，盡量將自己從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變到教學(xué)組織者上來，盡量多培養(yǎng)學(xué)生分析問題、獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，他們才能站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時(shí)候，被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最本質(zhì)的特征，社會(huì)需要的也正是大學(xué)生的這種能力。

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[2]劉建國.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與高?？荚嚫母颷J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2006,(2):107-110.

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