王世海
(廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部,廣東廣州510520)
中國特色社會主義理論,是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的,整合了改革開放以來黨不同理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的最新理論成果。理論來源于實踐,隨著實踐不斷豐富和完善,當(dāng)已有理論不能適應(yīng)新的實踐要求而生成新理論時,就會產(chǎn)生如何對待已有理論和如何接受新理論的問題。新理論只要能說服人,就能被群眾所認(rèn)同,而理論只要是抓住事物根本,就能說服人。中國特色社會主義理論體系,作為在新實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并指導(dǎo)實踐的理論,具有創(chuàng)新性、科學(xué)性、開放性和發(fā)展性等理論品質(zhì),是被群眾認(rèn)同和信仰的理論。
中國特色社會主義理論抓住中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)根本,堅持馬克思主義基本方法,形成了一系列全新的、自成邏輯體系的指導(dǎo)中國建設(shè)和改革的創(chuàng)新理論觀點。
馬克思主義不是教條,是人們認(rèn)識世界、分析問題的科學(xué)方法。“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[1](P742-743)。馬克思的偉大貢獻(xiàn),并不在于他對未來社會提出了多少具體的論斷和結(jié)論,而在于首創(chuàng)了認(rèn)識、分析和研究問題的科學(xué)方法,即唯物主義的辯證方法。“一個真正的馬克思主義者,不在于能背誦多少馬克思主義的詞句,而在于能夠自覺地運用馬克思主義的觀點和方法,來觀察和分析時代的變遷,來分析和研究社會主義實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題和新經(jīng)驗,并且把這些新的實踐和新的經(jīng)驗上升到理論的高度,得出新的結(jié)論,做出新的概括,把馬克思主義理論本身不斷提高到一個新的水平”[2](P247)。因此,理論中最有價值的是科學(xué)方法。中國特色社會主義理論體系堅持唯物主義的辯證法,以中國改革開放實踐為中心,立足中國具體實際,堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn),反對教條主義和本本主義,堅定不移地走自己的路。中國特色社會主義理論回答了處于社會主義初級階段的中國如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的理論;較系統(tǒng)闡述了“怎樣建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)黨和怎樣發(fā)展”等基本問題;指引了中國建設(shè)和改革實踐,使中國社會主義建設(shè)取得巨大成就,也在實踐中推動了馬克思主義在中國的發(fā)展。
社會主義制度確立后,如何進(jìn)行社會主義建設(shè),以毛澤東同志為核心的共產(chǎn)黨人不斷探索,提出許多創(chuàng)新思想,為中國特色社會主義理論體系提供了生長點。包括:關(guān)于社會主義矛盾的學(xué)說;開辟符合中國具體實際的建設(shè)社會主義道路;關(guān)于四個現(xiàn)代化和中國工業(yè)化;加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè);正確處理黨同民主黨派關(guān)系;統(tǒng)一戰(zhàn)線理論;關(guān)于外交工作和國際戰(zhàn)略的思想;國防和軍隊建設(shè)理論;關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的理論等。這些思想對中國特色社會主義道路探索有重要的借鑒作用。中國特色社會主義理論摒棄毛澤東關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的失誤論斷,如:“大躍進(jìn)”運動、政治上“左”傾錯誤的發(fā)展、文化大革命等,重新確立了實事求是的思想路線,果斷地停止階級斗爭為中心工作的錯誤路線,把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,確保馬克思主義在中國的科學(xué)性。毛澤東思想是中國特色社會主義理論的直接理論淵源,為其提供了寶貴的思想來源。正如鄧小平所說:“從許多方面來說,現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期,還是做這件事。當(dāng)然,我們也有發(fā)展,而且還要繼續(xù)發(fā)展”[3](P300)。中國特色社會主義理論作為馬克思主義在中國新發(fā)展的理論結(jié)晶,既借鑒吸收了毛澤東等同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的思想成果,又在改革開放的實踐中發(fā)展了這些思想成果。
中國特色社會主義理論體系突破了馬克思關(guān)于社會主義社會未來展望的理論觀點。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中闡述了未來社會主義社會的基本特征:未來社會的發(fā)展階段、生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級專政等。馬克思對未來社會的設(shè)想是原則性描繪,未來社會究竟什么樣,希望將來親身參加社會實踐的人在實際中證實和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系,根據(jù)中國國情,在社會發(fā)展階段上,提出了社會主義初級階段理論,發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展階段理論;在所有制結(jié)構(gòu)方面,堅持生產(chǎn)資料公有制的主體地位,倡導(dǎo)不同所有制形式共同發(fā)展;在分配制度方面,奉行按勞分配的主要形式,允許資本和管理等生產(chǎn)要素按各自貢獻(xiàn)參與分配的多種分配方式并存;在國體方面,提出人民民主專政理論,堅持人民當(dāng)家作主、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國結(jié)合,創(chuàng)新了無產(chǎn)階級專政新模式。中國特色社會主義理論體系在實踐中的創(chuàng)新觀點形成了自身科學(xué)體系:如社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論、依法治國和以德治國相結(jié)合理論、改革開放理論、多黨合作和政治協(xié)商的新型政黨制度理論、精神文明建設(shè)理論、社會主義和諧社會建設(shè)理論、“和平統(tǒng)一、一國兩制”理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)理論等??傊袊厣鐣髁x理論摒棄了毛澤東晚年錯誤,又高舉毛澤東思想偉大旗幟,堅持和發(fā)揚解放思想、實事求是的思想路線,立足初級階段基本國情,揭示了中國特色社會主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律,是發(fā)展的馬克思主義,是取信于民的創(chuàng)新理論。
中國特色社會主義理論體系堅持人民利益至上價值原則,著力解決如何建設(shè)社會主義、如何建設(shè)黨、如何發(fā)展三大問題,用科學(xué)發(fā)展成果取信于民;深刻揭示了中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律及人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)特征。
中國特色社會主義理論確立實現(xiàn)共同富裕和人民利益至上的價值目標(biāo)。鄧小平在科學(xué)總結(jié)建設(shè)社會主義的成就和教訓(xùn)基礎(chǔ)上,揭示了社會主義本質(zhì):“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”[4](P373)。指出消除貧窮落后、實現(xiàn)共同富裕是社會主義本質(zhì),是社會主義價值取向的根本體現(xiàn)。鄧小平理論所確立的人民利益至上標(biāo)準(zhǔn)和實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)為“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在理論價值取向上的豐富和發(fā)展指明了方向,奠定了理論體系的根本價值取向,體現(xiàn)了馬克思主義實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的根本目標(biāo)?!叭齻€代表”重要思想深刻體現(xiàn)了人民利益至上的價值,強(qiáng)調(diào)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益,人民群眾是先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的締造者,發(fā)展文化和生產(chǎn)力,最終目的是滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要,實現(xiàn)人民利益;強(qiáng)調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民,是黨的宗旨的集中體現(xiàn),是黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別??茖W(xué)發(fā)展觀堅持“以人為本”,深化了中國特色社會主義理論體系的價值主題??茖W(xué)發(fā)展觀尊重人民主體地位,走共同富裕道路,把人民利益作為黨和國家工作的落腳點,保障人民權(quán)益,促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力踐行發(fā)展以解決好人民群眾現(xiàn)實利益問題為核心,發(fā)展成果普惠廣大人民,是值得廣大人民群眾信賴和信仰的科學(xué)理論。
中國特色社會主義理論體系闡述了“什么是社會主義,建設(shè)怎樣的黨,實現(xiàn)怎樣發(fā)展”等三大問題,在解答三大問題實踐中,通過努力搞好社會主義建設(shè)、狠抓黨的建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展方式,以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,用現(xiàn)實成果取信于民。在如何建設(shè)社會主義方面,制定初級階段基本路線,在社會主義的道路選擇、戰(zhàn)略選擇、政治保障和依靠力量等方面取得了豐富成果。在黨的建設(shè)方面,科學(xué)判斷了黨所處的歷史方位,提高黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平,提高拒腐防變的能力;由一個先鋒隊變?yōu)槿齻€先鋒隊,賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以新的時代內(nèi)涵;明確了黨的建設(shè)的總體目標(biāo),提出了一系列黨建理論,全面推進(jìn)了“怎樣建設(shè)黨”的偉大工程。在如何發(fā)展方面,把人民群眾作為發(fā)展最終力量,強(qiáng)調(diào)尊重群眾,調(diào)動群眾積極性和創(chuàng)造性;把人民群眾作為發(fā)展的價值主體,以滿足人民群眾需要為工作基點,維護(hù)人民的根本利益,回答了“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”的問題;堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本發(fā)展要求和統(tǒng)籌兼顧的根本發(fā)展方法,回答了“怎樣發(fā)展”的問題。實踐證明,中國特色社會主義理論在指導(dǎo)中國建設(shè)和改革實踐中取得了巨大成就,提升了綜合國力,使人民群眾普遍得到實惠。
中國特色社會主義理論,首先,在社會主義建設(shè)規(guī)律探索方面,提出創(chuàng)新性論斷:堅持解放思想、實事求是的思想路線;想問題、辦事情,立足社會主義初級階段的基本國情;堅持“效率優(yōu)先、兼顧公平”的按勞分配,打破平均,實現(xiàn)共同富裕;堅持“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略;堅持依法治國和以德治國的統(tǒng)一;正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者關(guān)系;堅持“一國兩制”實現(xiàn)祖國統(tǒng)一;構(gòu)建社會主義和諧社會等。其次,在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律探索方面:堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo);黨在憲法和法律的范圍內(nèi)活動;按黨政分開的原則來理順黨政關(guān)系;堅持和完善民主集中制,堅持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度;廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制,實行選舉制和任期制;允許符合條件的新社會階層入黨,擴(kuò)大黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ);加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭;保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等。最后,在人類社會發(fā)展規(guī)律探索方面:堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點,追求人的全面而自由的發(fā)展;提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”和科學(xué)發(fā)展等戰(zhàn)略;強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和諧發(fā)展,堅持可持續(xù)發(fā)展,保證永續(xù)發(fā)展;注重統(tǒng)籌發(fā)展,強(qiáng)調(diào)五個結(jié)合,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。這些創(chuàng)新性論斷深化和豐富了對三大規(guī)律的認(rèn)識。
中國特色社會主義理論具有與時俱進(jìn)的理論特質(zhì),是不斷發(fā)展的開放理論形態(tài),它不是封閉的,是隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和完善的。其作為馬克思主義中國化的第二次飛躍,表明找到一條建設(shè)中國特色社會主義的正確道路,但中國還處在社會主義初級階段,面臨著全面建成小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨歷史使命,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐在前進(jìn),理論會不斷發(fā)展,也必將因?qū)嵺`的深入產(chǎn)生更新的理論,而其本身則為更新理論的產(chǎn)生提供思想來源?!爸袊厣鐣髁x理論體系是黨的基本理論進(jìn)一步發(fā)展的新起點。堅持中國特色社會主義理論體系,在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論體系,這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任和歷史使命”[5]。中國特色社會主義理論具有開放性、包容性和創(chuàng)新性,其吸收中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),借鑒人類文明成果,植根中國特色社會主義建設(shè)實踐,注重群眾利益訴求,從而使它的價值理念始終與時代、實踐和群眾同行。實踐無止境,理論的發(fā)展也無止境。我們對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,也隨著實踐發(fā)展不斷深化。中國特色社會主義理論是發(fā)展中的馬克思主義,是指導(dǎo)中國當(dāng)代實踐并在實踐中推動自身發(fā)展的開放理論形態(tài),為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義在中國新的飛躍提供直接理論源泉?!爸袊厣鐣髁x理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,為我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化提供強(qiáng)大理論武器,為我們在新的歷史起點上繼續(xù)推動黨和國家事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向”[6]。因此,中國特色社會主義理論是抓住中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)根本并指導(dǎo)當(dāng)代中國實踐的創(chuàng)新理論;是正確揭示社會主義建設(shè)規(guī)律并被當(dāng)代中國實踐檢驗的科學(xué)理論;是具有開放體系并隨著當(dāng)代中國實踐深入而不斷豐富的發(fā)展理論;是能取信于民并值得人們認(rèn)同和信仰的理論。
[1]馬克思恩格斯選集第4卷[M].北京:人民出版社,1995.
[2]王懷超.馬克思主義發(fā)展史綱[M].北京:中共中央黨校出版社,2002.
[3]鄧小平文選第2卷[M].北京:人民出版社,1994.
[4]鄧小平文選第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[5]涂小雨.論中國特色社會主義理論體系的開放性向度[J]學(xué)習(xí)論壇,2008,(3).
[6]王晉林,栗暉.中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史方位[J].天水行政學(xué)院學(xué)報,2008,(6).