論劉楨詩(shī)歌的藝術(shù)特色

宮偉偉

（漳州師范學(xué)院，福建漳州 363000）

論劉楨詩(shī)歌的藝術(shù)特色

宮偉偉

（漳州師范學(xué)院，福建漳州 363000）

劉楨作為東漢著名的文學(xué)家和“建安七子”的重要成員，其所寫詩(shī)文被魏文帝曹丕贊為“妙絕時(shí)人”。然而從目前學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀來(lái)看，人們對(duì)劉楨的研究似乎還略顯薄弱，其中還存在一些不甚合理的地方。文章基于劉楨僅存的15首詩(shī)歌，對(duì)劉楨詩(shī)氣格高峻、情高以會(huì)采、仗氣愛(ài)奇等藝術(shù)特色加以分析。

氣格高峻；情高以會(huì)采；仗氣愛(ài)奇；劉楨

劉楨（186—217年），字公干，東漢末寧陽(yáng)人，東漢著名文學(xué)家，建安七子之一?！稘h魏六朝詩(shī)歌鑒賞集》中評(píng)價(jià)他的詩(shī)為：“思健功圓，以特有的清新剛勁，為人們所激賞。”劉楨作品《隋書(shū)?經(jīng)籍志》著錄有4卷、《毛詩(shī)義問(wèn)》10卷，但如今都已亡佚。明代張溥輯有《劉公幹集》存詩(shī)15首，為本文研究之藍(lán)本。

劉楨現(xiàn)存詩(shī)歌作品數(shù)量稀少，無(wú)疑給研究劉楨詩(shī)歌帶來(lái)了巨大困難，目前學(xué)界對(duì)劉楨詩(shī)歌研究的現(xiàn)狀之薄弱大概與此也有很大的關(guān)系，但并不是說(shuō)劉楨的詩(shī)歌作品就不值得我們進(jìn)一步深入研究和仔細(xì)探討了。窺豹一斑，依照這15首詩(shī)歌還是可以對(duì)劉楨詩(shī)歌的藝術(shù)特色有一個(gè)大致了解，概括地說(shuō)，劉楨的詩(shī)歌藝術(shù)特色主要分為以下三個(gè)方面。

一、氣格高峻

對(duì)于劉楨的詩(shī)歌，魏文帝曹丕在《典論?論文》中評(píng)價(jià)其為“壯而不密”；而南北朝時(shí)期的著名文學(xué)理論家劉勰則在《文心雕龍?體性》中認(rèn)為“公干氣褊，故言壯而情駭”。“壯”無(wú)疑是劉楨詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。

（一）慷慨之氣

前人對(duì)劉楨詩(shī)的評(píng)論，尤其是以“氣”論人的魏晉南北朝時(shí)代，是特別注重其詩(shī)作中反映出的豪邁飄逸之氣。這里所謂的“氣”，就創(chuàng)作而言，是指“情性為主的‘稟氣’與創(chuàng)生萬(wàn)物的自然元?dú)庵秃??！盵1]18既指作品的風(fēng)貌，也兼指作家個(gè)人的氣質(zhì)。曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》說(shuō)：“公干有逸氣”，劉勰《文心雕龍?體性》說(shuō)：“公干氣褊，故言壯而情駭”，無(wú)不說(shuō)明了劉楨詩(shī)作中所反映出的慷慨、飄逸之氣。

劉楨代表作《贈(zèng)從弟詩(shī)三首》便有飄逸靈動(dòng)之氣，尤其是其中的第二首：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>

該詩(shī)雖為詠物，實(shí)則抒志。作者并沒(méi)有窮形極相地摹寫松樹(shù)的外表，而是運(yùn)用平易通俗的簡(jiǎn)練語(yǔ)言，寥寥幾筆便將松柏經(jīng)寒不衰的本性勾勒出來(lái)，并通過(guò)吟詠松柏來(lái)表現(xiàn)對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的追求和贊美。清人陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》中評(píng)價(jià)該組詩(shī)為“公干詩(shī)筆氣雋逸，比晉有氣，有氣故高。如翠峰插空，高云曳壁，秀而不近?！贝送猓纭抖冯u詩(shī)》也頗顯慷慨、豪壯：“丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚(yáng)炎威，會(huì)戰(zhàn)此中唐。利爪探玉除，瞋目含火光。長(zhǎng)翹驚風(fēng)起，勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復(fù)還翔?！?/p>

本詩(shī)中，作者不僅將“斗雞”的形態(tài)描寫得栩栩如生，意氣軒昂，還借物喻志，表達(dá)了自己身負(fù)奇才、企圖建功立業(yè)的雄心壯志。詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練、氣勢(shì)高絕、激昂慷慨，頗具建安骨力。鐘嶸《詩(shī)品》謂劉楨詩(shī)“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！睆谋驹?shī)中，也可看出這種氣勢(shì)與風(fēng)骨。

（二）悲愴之境

在劉楨的詩(shī)歌中，不僅有豪邁雄壯的昂揚(yáng)氣勢(shì)，而且悲壯孤冷的氛圍也始終縈繞在其詩(shī)歌當(dāng)中，在不同程度上讓讀者體悟到作者內(nèi)心中的一股悲愴。如《贈(zèng)五官中郎將詩(shī)四首》中的第三首：

秋日多悲懷。感慨以長(zhǎng)嘆。終夜不遑寐。敘意于濡翰。明燈曜閏中。清風(fēng)凄已寒。白露涂前庭。應(yīng)門重其關(guān)。四節(jié)相推斥。歲月忽已殫。壯士遠(yuǎn)出征。戎事將獨(dú)難。涕泣灑衣裳。能不懷所歡。

蕭瑟秋夜，終夜無(wú)眠。作者功業(yè)未就，生死難測(cè)，不禁發(fā)出“歲月忽已殫”的悲愴感嘆。作者在這里的悲傷不是“同心而離居，憂傷以終老”的情殤；也不是“海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁”的單純相思；更不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。作者想要表達(dá)的是一種功業(yè)未就而生命短暫的憂思，其出發(fā)點(diǎn)和感情的最終歸屬依然是積極昂揚(yáng)的。作者對(duì)于自身的未來(lái)并沒(méi)有完全絕望，只是因未來(lái)未卜、壯志難伸而爆發(fā)出的一種情感上的悲壯?？梢韵胂蟮氖牵L(zhǎng)夜過(guò)去之后，作者依然會(huì)為了心中的理想而努力奮斗。故清人劉熙載才在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)：“劉公干、左太沖詩(shī)壯而不悲。”

此外，劉楨詩(shī)歌所營(yíng)造出的那種悲慨凄涼的意境也是其詩(shī)歌具有悲壯之美的一個(gè)重要原因。如《贈(zèng)從弟詩(shī)三首》中的第三首：“鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，羞與黃雀群。何時(shí)當(dāng)來(lái)儀，將須圣明君?！?/p>

該詩(shī)分為兩個(gè)部分，前半部分交代鳳凰生活的孤清生活環(huán)境以及內(nèi)心的不安于現(xiàn)狀；后半部分則借贊美鳳凰的高逸表達(dá)作者對(duì)“從弟”的贊賞以及詩(shī)人自身的勉勵(lì)之意。一首寄托情志的詠物詩(shī)原本應(yīng)充滿昂揚(yáng)向上的積極情感，但通讀全詩(shī)，卻讓人體味到潛藏在詩(shī)作字里行間的悲涼之意。無(wú)怪乎，清人陳祚明在讀罷全詩(shī)后后發(fā)出“如翠峰插空，高云曳壁，秀而不近”之嘆。這樣的情況在劉楨的《公宴詩(shī)》當(dāng)中也有反映：

永日行游戲，歡樂(lè)猶未央。遺思在玄夜，相與復(fù)翱翔。輦車飛素蓋，從者盈路傍。月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防。芙蓉散其華，菡萏溢金塘。靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁。華館寄流波，豁達(dá)來(lái)風(fēng)涼。生平未始聞，歌之安能詳。投翰長(zhǎng)嘆息，綺麗不可忘。

“公宴詩(shī)”是建安時(shí)期詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌中的一個(gè)重要題材，曹丕、曹植以及“建安七子”之中的五人（除孔融、徐干之外）均有此類作品。為突出劉楨詩(shī)的意境之悲，特選應(yīng)玚、王粲二人所作《公宴詩(shī)》加以參照：

巍巍主人德，佳會(huì)被四方。開(kāi)館延羣士，置酒于斯堂。辯論釋郁結(jié)，援筆興文章。穆穆眾君子，好合同歡康。促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。（應(yīng)玚）

昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉。高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。合坐同所樂(lè)，但愬杯行遲。常聞詩(shī)人語(yǔ)，不醉且無(wú)歸。今日不極歡，含情欲待誰(shuí)。見(jiàn)眷良不翅，守分豈能違。古人有遺言，君子福所綏。愿我賢主人，與天享巍巍?？朔芄珮I(yè)，奕世不可追。（王粲）

與曹、王二人“述恩榮，敘酣宴”言辭、構(gòu)景愉悅激昂，極力歌功頌德不同，劉楨此詩(shī)無(wú)明顯頌德之意，全詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)出主題，繼而描寫宴會(huì)場(chǎng)景的清麗、脫俗，最后更是發(fā)出“歌之安能詳”的嘆息，一聲“投翰”的長(zhǎng)嘆，更顯本詩(shī)的沉郁雄壯?？v觀全詩(shī)，言辭平易通俗、意境卻于幽靜中透出一份沉郁的悲涼。

（三）氣過(guò)其文

劉勰在《文心雕龍?體性》當(dāng)中評(píng)價(jià)劉楨詩(shī)文：“公干氣褊，故言壯而情駭”，認(rèn)為劉楨的性格偏激，所以文詞雄壯、神思驚人。明人胡應(yīng)麟也在《詩(shī)藪?內(nèi)篇》中指出：“公干才偏，氣過(guò)詞?！庇纱耍覀兛梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：劉楨詩(shī)作之“壯”是主要就其所彰顯出的“氣”力而言的。

所謂“氣”，實(shí)際上是指作品的格調(diào)、意境而言。歷代學(xué)者中持此論調(diào)者，不可勝數(shù)。唐代釋皎然《詩(shī)式》中稱：“劉楨辭氣偏正得其中，不拘對(duì)屬，偶或有之，語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也?！鼻迦藙⑽踺d也在《藝概?詩(shī)概》中稱：“公干氣勝”。一言以蔽之，劉楨詩(shī)之“壯”，“氣”壯而已。

劉楨作為建安七子成員當(dāng)中的佼佼者和“建安文學(xué)”的代表作家之一，其詩(shī)作自然也有“建安風(fēng)骨”的特色。所謂“建安風(fēng)骨”，林繼中先生在其《釋“神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”說(shuō)》當(dāng)中這樣描述“建安風(fēng)骨”：“‘建安風(fēng)骨’是發(fā)生于文士經(jīng)國(guó)濟(jì)世之‘志’的。只要有經(jīng)國(guó)濟(jì)世之志，‘酣宴’之際也可以‘慷慨任氣’的，不一定要在亂離之中。”周振甫先生在《釋“建安風(fēng)骨”》一文中的描述則更為詳實(shí)：“建安風(fēng)骨是由于世積亂離，風(fēng)衰俗怨，加上建安作家的慷慨報(bào)國(guó)的壯志豪情；慷慨任氣，磊落使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能；結(jié)言端直，意氣駿爽，構(gòu)成剛健的風(fēng)格，可以翰飛決天，骨勁氣猛，使風(fēng)清骨峻，篇體光華。再加上它繼承了風(fēng)雅楚騷和樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了建安風(fēng)骨?！?/p>

由此說(shuō)來(lái)，“建安風(fēng)骨”是一種建安時(shí)期文人志士表達(dá)自身報(bào)國(guó)之志的行文風(fēng)格。“慷慨任氣，磊落使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能;結(jié)言端直，意氣駿爽，構(gòu)成剛健”等風(fēng)格只不過(guò)是它的外在表現(xiàn)罷了。劉楨詩(shī)作的氣壯，正是他文中透露出的高風(fēng)逸氣與慷慨悲涼的心境。

二、情高會(huì)采

對(duì)于劉楨詩(shī)歌的特色與得失，歷代文人都作出過(guò)相關(guān)評(píng)價(jià)，其中尤以鐘嶸在《詩(shī)品》中對(duì)劉楨的評(píng)價(jià)影響最大。他認(rèn)為劉楨詩(shī)“氣過(guò)其文，雕潤(rùn)恨少”，也即認(rèn)為劉楨的詩(shī)氣勢(shì)豪壯有余，但修飾、潤(rùn)色相對(duì)過(guò)少。這一評(píng)價(jià)在很大程度上得到了歷代文人的贊同，直至清代依然有文人學(xué)者持此觀點(diǎn)，如方東樹(shù)就在《昭昧詹言》卷二中評(píng)價(jià)劉楨詩(shī)“所下句字必樸實(shí)質(zhì)鈍，感慨深至，不雕琢字法?！?/p>

與鐘嶸的觀點(diǎn)不同，劉勰則認(rèn)為，劉楨的作品“情高以會(huì)采”，即是說(shuō)劉楨的作品情志高尚而兼有文采。與方東樹(shù)同為清人的陳祚明也在《采菽堂古詩(shī)選》卷七中贊美劉楨詩(shī)“氣雋逸，善于琢句，古而有韻?！迸c此同時(shí)，陳祚明還指出“《詩(shī)品》以為‘氣過(guò)其文’，此言未允?！?/p>

筆者認(rèn)為，鐘嶸對(duì)劉楨詩(shī)“氣過(guò)其文，雕潤(rùn)恨少”的評(píng)價(jià)有失公允。在筆者看來(lái)，鐘嶸所謂“雕飾恨少”只是相對(duì)于劉楨詩(shī)高峻的氣勢(shì)而言的，并非說(shuō)劉楨的詩(shī)完全沒(méi)有修飾，只是修飾的手法不若氣勢(shì)那般高超罷了。鐘嶸認(rèn)為，寫詩(shī)的至高境界是“宏斯三義（興、比、賦），酌而用之，幹之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”，這也是他評(píng)論詩(shī)作的標(biāo)準(zhǔn)所在。他認(rèn)為一首好詩(shī)要將風(fēng)骨和文采結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到文質(zhì)彬彬的效果，形成優(yōu)美的風(fēng)格。所以，他在評(píng)價(jià)自己所推崇的曹植詩(shī)時(shí)就稱贊它“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”，相比于曹植的詩(shī)，劉楨的詩(shī)歌確實(shí)在修飾、潤(rùn)色方面略遜一籌。但縱覽劉楨保留下來(lái)的十幾首詩(shī)，其中文情并茂、風(fēng)格清綺的詩(shī)還是有不少的，因此，相對(duì)而言，劉勰“情高以會(huì)采”的評(píng)價(jià)則顯得更為明晰準(zhǔn)確。例如，《贈(zèng)徐干》一詩(shī)：

誰(shuí)謂相去遠(yuǎn)，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無(wú)由宣。思子沉心曲，長(zhǎng)嘆不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙瞭西苑園。細(xì)柳夾道生，方塘含清源。輕葉隨風(fēng)轉(zhuǎn)，飛鳥(niǎo)何翩翩。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。兼燭八纮內(nèi)，物類無(wú)頗偏。我獨(dú)抱深感，不得與比焉。

據(jù)考證，該詩(shī)作于劉楨因“平視甄氏（《三國(guó)志?魏志?王粲傳》）”而獲罪之后。詩(shī)中傾訴了自己身陷囹圄的苦悶和不平，以及對(duì)好友徐干的深深思念。全詩(shī)讀來(lái)情真意切、感人肺腑，尤其“起坐失次第，一日三四遷”、“乖人易感動(dòng)，涕下與衿連”兩句生動(dòng)自然、形象貼切?！把鲆暟兹展?，皦皦高且懸。兼燭八纮內(nèi)，物類無(wú)頗偏”四句，明寫太陽(yáng)普照萬(wàn)物實(shí)則暗諷曹操的心胸狹隘，即曹操與太陽(yáng)相比，自己與宇宙萬(wàn)物相比，萬(wàn)物為太陽(yáng)無(wú)私的普照，而自己卻深陷囹圄。詩(shī)人語(yǔ)言委婉含蓄，卻將郁積在心間的憤懣?jī)A瀉無(wú)遺。全詩(shī)風(fēng)格沉郁悲壯而又富于藝術(shù)感染力。

當(dāng)然，劉楨的詩(shī)作當(dāng)中也有不事雕琢之作，以其《射鳶詩(shī)》為例：

鳴鳶弄雙翼，飄飄薄青云。我后橫怒起，意氣凌神仙。發(fā)機(jī)如驚焱，三發(fā)兩鳶連。流血灑墻星，飛毛從風(fēng)旋。庶士同聲贊，君射一何妍。

該詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，節(jié)奏緊促，極富雄壯之美。但細(xì)品全詩(shī)，頓感作者略輸文采，詩(shī)作韻味清淡似無(wú)，只是一股高峻的氣勢(shì)貫穿首尾。鐘嶸“氣過(guò)其文，雕潤(rùn)恨少”的評(píng)價(jià)可謂中肯貼切。

三、仗氣愛(ài)奇

劉楨作為建安七子之一，其在五言詩(shī)方面取得的成就頗高。鐘嶸在《詩(shī)品?卷上》“魏文學(xué)劉楨”一文中稱贊他的五言詩(shī)“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。自陳思已下，楨稱獨(dú)步?！倍罢虤鈵?ài)奇”正是劉楨詩(shī)作的又一特點(diǎn)。

所謂“仗氣愛(ài)奇”，是說(shuō)劉楨的詩(shī)大多別具一格，有自己的獨(dú)特創(chuàng)新。在這里，鐘嶸充分強(qiáng)調(diào)了“氣”和詩(shī)作風(fēng)格的聯(lián)系，認(rèn)為劉楨詩(shī)作的“愛(ài)奇”之風(fēng)的形成有賴于“氣”。也就是說(shuō)，劉的氣質(zhì)、個(gè)性是其奇?zhèn)ピ?shī)風(fēng)形成的決定性因素。故劉勰在《文心雕龍?體性》中說(shuō)：“公干氣褊，故言壯而情駭”。

我國(guó)文論向來(lái)有“知人論世”的傳統(tǒng)，要了解劉楨詩(shī)作的“愛(ài)奇”，首先要了解其為人處事的“愛(ài)奇”。曹植在《與吳質(zhì)書(shū)》中評(píng)價(jià)劉楨“公干有逸氣”，劉楨的“逸氣”首先表現(xiàn)在“稟氣貞正，稟性自然”上?！段氖總鳌酚涊d：

文帝之在東宮也，宴諸文學(xué)。酒酣，命甄后出拜，坐者咸伏，惟劉楨平視之，太祖以為不敬，送徒隸簿。后太祖乘步牽車乘城，降閱簿作，諸徒咸敬，而楨摳坐，磨石不動(dòng)。太祖曰：“此非劉楨也？石如何性？”楨曰：“石出荊山玄巖之下，外炳五色之章，內(nèi)秉堅(jiān)貞之志，雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正，稟性自然。”太祖曰：“名豈虛哉！”復(fù)為文學(xué)。

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面對(duì)手握生殺大權(quán)的曹操，身為罪人的劉楨尚且有如此聰敏、剛烈之舉，足見(jiàn)其“真骨凌霜，高風(fēng)跨俗”之人格。《典論》中記載：

文帝嘗賜楨廓落帶，其后師死，欲借取之以為像。因書(shū)嘲楨曰：“夫物因人為貴，故在賤者之手，不御至尊之側(cè)。今雖取之，勿嫌其不返也？”楨答曰：“楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隋侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽木之下，潛污泥之中，而揚(yáng)光千載之上，發(fā)彩疇昔之下，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而農(nóng)夫先嘗其粒。恨楨所帶無(wú)佗妙飾，若實(shí)珍異，尚可納也?！睒E辭旨巧妙皆如是，由是特為諸公子所親愛(ài)。

可見(jiàn)，正是劉楨這種不畏權(quán)貴，不卑不亢的超然脫俗之態(tài)，才“特為諸公子所親愛(ài)”。從中我們也可以看到劉楨內(nèi)稟的一種堅(jiān)貞剛正之氣與為人處事別具一格之態(tài)。

（一）瑰麗的意象

鐘嶸在《詩(shī)品序》當(dāng)中提出詩(shī)有三種表現(xiàn)手法，即“一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫物，賦也。”并認(rèn)為擴(kuò)大這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，用文采來(lái)潤(rùn)飾它，就能達(dá)到寫詩(shī)的最高境界。從劉楨的詩(shī)作中我們可以看出，劉楨是一位善于運(yùn)用這三種手法的高手，特別是在“比”的手法運(yùn)用上，劉楨善于選取一些奇異而瑰麗的意向，既表達(dá)出自身高潔的情志，又給人一種清新瑰麗之感。如劉楨的代表作《贈(zèng)從弟詩(shī)三首》就分別運(yùn)用了“蘋藻”、“山上松”、“鳳凰”三種意象，這三種所比之物，既清新奇特又在表達(dá)詩(shī)人的情志上顯得恰如其分。

“蘋藻”也作“蘋藻”，蘋與藻，都是水草的名字，歷來(lái)被視作圣潔之物，古人常采作祭祀之用。而詩(shī)中的“蘋藻”又是生在“泛泛東流水，磷磷水中石”的清幽環(huán)境之中，則更顯其高潔脫俗，詩(shī)人以此高潔之物用來(lái)激勵(lì)堂弟修養(yǎng)美好品德，可謂恰如其分；第二個(gè)意象是“山上松”，作者用此表現(xiàn)出對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。松樹(shù)自古便是高潔之士的象征，《禮記?禮器》中就有：“禮釋回，增美質(zhì)；措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時(shí)而不改柯易葉”之句，以喻人之品行端正。作者先是鋪陳松樹(shù)生活的惡劣環(huán)境：“山上”，“瑟瑟谷中風(fēng)”，“冰霜正慘凄”，但松樹(shù)的樣貌卻依然“亭亭”、“終歲常端正”，一句“豈不罹凝寒，松柏有本性”道出了全詩(shī)的主旨，身懷良好的品德，又何懼條件惡劣的生存環(huán)境呢？吟詠之際，一副孤立山巔，傲迎風(fēng)雪的勁松形象展現(xiàn)在人們面前；第三個(gè)意象是“鳳凰”。在古代，鳳凰是尊貴、崇高、賢德的象征，含有美好而又不同凡俗之意。春秋時(shí)期著名思想家老子就曾以鳳凰來(lái)比喻孔子，《莊子》佚文記載：

老子見(jiàn)孔子從弟子五人，問(wèn)曰：“前為誰(shuí)？”對(duì)曰：“子路，勇且多力；其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武！”老子嘆曰：“吾聞南方有鳥(niǎo)，名鳳。所居積石千里，天為生食，其樹(shù)名瓊，枝高百仞，以璆（qiu）林、瑯瑯為寶。天又為之離珠，一人三豆遞起以向瑯瑯。鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢?！?/p>

以鳳來(lái)比孔子的不只老子一人，還有楚國(guó)人接輿?！薄肚f子?人間世》載：“孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫(huà)地而趨。迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行。吾行卻曲，無(wú)傷吾足?！?/p>

劉楨以“鳳凰”這一象征賢德之人的神鳥(niǎo)來(lái)贊美自己的從弟，而給它安排的居所和食物卻又十分清苦和奇特：“鳳皇集南岳，徘徊孤竹根”說(shuō)明作者和從弟都是郁郁不得志的。但作者并沒(méi)有放棄希望，他勉勵(lì)從弟和自己，既然有“羞與黃雀群”之志，就應(yīng)當(dāng)“奮翅凌紫氛”，等待“圣明君”的出現(xiàn)。

綜上所述，劉楨詩(shī)歌中運(yùn)用的這三個(gè)奇特瑰麗的意象，不僅比喻貼切、正中詩(shī)意，還給詩(shī)歌本身帶來(lái)了清奇、高峻的意境。

（二）詞句奇壯

劉勰在《文心雕龍?體性》中評(píng)價(jià)劉楨“公干氣褊，故言壯而情駭”，認(rèn)為其文章詞句雄壯，情思驚人。明人徐禎卿也在其《談藝錄》中稱：“劉楨錐角重峭，割曳綴懸?！眲E詩(shī)的“愛(ài)奇”之處，還表現(xiàn)在他詩(shī)作詞句的奇壯上。且以《公宴詩(shī)》為例，劉楨在詩(shī)中連用了“飛”、“盈”、“照”、“過(guò)”、“為”、“散”、“溢”、“宿”、“游”、“寄”、“來(lái)”等一系列的動(dòng)詞，將宴會(huì)及其周圍的環(huán)境描述得生動(dòng)鮮活，靜謐之中彰顯飛動(dòng)之勢(shì)。無(wú)怪乎王夫之在讀完本詩(shī)后會(huì)發(fā)出：“鮮潤(rùn)如今日之始構(gòu)?！豆呍?shī)》諸詩(shī)，如無(wú)公干，則當(dāng)日群飲，酒肉氣深，文章韻短矣?！痹偃纭抖冯u詩(shī)》中“被”、“揚(yáng)”、“戰(zhàn)”、“探”、“會(huì)”、“起”、“張”、“奮”、“擊”等動(dòng)詞的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得氣勢(shì)振蕩、意氣軒昂，極具建安風(fēng)骨之豪壯。我國(guó)學(xué)者韓傳達(dá)在評(píng)價(jià)該詩(shī)時(shí)認(rèn)為，“后世詠斗雞詩(shī)甚多，然絕無(wú)此種聲詠，此種氣勢(shì)，此種風(fēng)骨！”劉楨詩(shī)通過(guò)運(yùn)用一系列動(dòng)詞的生動(dòng)講述，卓然天成的將眼前景象躍然紙上，構(gòu)成了詩(shī)篇的奇?zhèn)ブ畡?shì)。

劉楨詩(shī)還善于運(yùn)用清奇之句，正如清人陳祚明所說(shuō)：“公干詩(shī)筆氣雋逸，善于琢句，古而有韻。比漢多姿，多姿故近；比晉有氣，有氣故高。如群峰插空，高云曳壁，秀而不近。本無(wú)浩蕩之勢(shì)，頗饒顧盼之姿?！彪m然唐人釋皎然在《詩(shī)式》中曾評(píng)價(jià)劉楨“不拘對(duì)屬，偶或有之，語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也。”但細(xì)讀劉楨詩(shī)仍不難發(fā)現(xiàn)，劉楨對(duì)自己詩(shī)句的“對(duì)屬”還是有其追求的。如《射鳶詩(shī)》中的“流血灑墻星，飛毛從風(fēng)旋”；《贈(zèng)徐干》中的“細(xì)柳夾道生，方塘含清源”；《公宴詩(shī)》中的“清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防”；“芙蓉散其華，菡萏溢金塘。靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁”等句。不僅對(duì)偶標(biāo)準(zhǔn)、描述事物生動(dòng)形象，而且凸顯清峻、超脫之氣，其“愛(ài)奇”之意，由此可見(jiàn)一斑。

曹丕曾在《與吳質(zhì)書(shū)》中盛贊劉楨詩(shī)“其五言之善者，妙絕時(shí)人”，元好問(wèn)也在《論詩(shī)絕句三十首》中稱贊劉楨：“曹劉（“曹劉”的指稱，歷代學(xué)者說(shuō)法不一，筆者在此取曹操和劉楨一說(shuō)）坐嘯虎生風(fēng)，四海無(wú)人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”，給予了劉楨詩(shī)很高的評(píng)價(jià)。縱觀劉楨保存下來(lái)的十五首詩(shī)，我們可以從中感受到劉楨那不同于流俗的奇情壯志與詩(shī)作中體現(xiàn)出的時(shí)代特色。與此同時(shí)，劉楨作為建安七子中的佼佼者與建安文學(xué)的重要組成部分，研究他的詩(shī)，對(duì)于我們了解建安文學(xué)的整體風(fēng)貌與把握建安風(fēng)骨的真實(shí)內(nèi)涵都有極為巨大的幫助。

[1]林繼中.激活傳統(tǒng)——尋求中國(guó)古代文論的生長(zhǎng)點(diǎn)[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[2][梁]劉勰.文心雕龍·才略[M].北京：大眾文藝出版社，2009.

[3][南朝·梁]鐘嶸.詩(shī)品注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[4][清]王夫之.古詩(shī)評(píng)選[M].石家莊：河北大學(xué)出版社，2008.

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

Abstract:As a famous writer and an important member of Jian’an Seven Writers， Liu Zhen’s poem has been praised by Emperor Weiwen as “Supreme in Contemporary times”. An examination of the present studies reveals that Liu Zhen shall be studied with more effort and the available present literature on him is far from satisfactory. This paper examines Liu Zhen’s remaining 15 poems and analyzes his artistry in terms of “high and steep” taste，aloft affection and vitality-filled queering-seeking.

Keywords:“high and steep” taste; aloft affection; vitality-filled queering-seeking; Liu Zhen

The Artistry of Liu Zhen’s Poem

GONG Weiwei
(Zhangzhou Normal College, Zhangzhou, Fujian 363000)

I206.2

A

1009-8135（2012）05-0065-05

2012-05-18

宮偉偉（1986-），男，山東煙臺(tái)人，漳州師范學(xué)院中文系2010級(jí)研究生。