地圖的魅力探討

孫冬冬

(中國地圖出版社，北京100055)

地圖的魅力探討

孫冬冬

(中國地圖出版社，北京100055)

通過對地圖的功能與用途、地圖與社會、地圖的主體與客體、地圖與文化、地圖的讀者與作者，以及地圖的內(nèi)容與形式進(jìn)行研究，探討地圖的多重魅力。

地圖;魅力;探討

一、概 述

地圖既是人類對空間環(huán)境的認(rèn)知結(jié)果，又是人類認(rèn)識、改造自然，從事各種活動的有力工具，是人類在信息傳播方面的3大發(fā)明(語言、音樂和地圖)之一。

地圖學(xué)作為地理學(xué)研究的特有方法與手段，是地理學(xué)技術(shù)體系的重要架構(gòu)。要素分類法將自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和地圖學(xué)作為地理學(xué)的3大組成部分。

關(guān)于地圖在地理學(xué)習(xí)中定位的討論由來已久，其說不一，具有代表性的無外乎工具說、第二語言說和形象教材說。然而無論何種說法，對地圖在地理學(xué)習(xí)中的作用均持積極肯定的態(tài)度，這取決于地圖的多重魅力。本文將從以下幾方面探討地圖的魅力。

二、地圖的功能與用途

地圖的有效力之處，在于它能夠有選擇地將過去甚至未來帶臨現(xiàn)在，呈現(xiàn)以往積累的物質(zhì)和精神勞動成果，并預(yù)示在現(xiàn)實科技水平下的社會發(fā)展趨勢。地圖的可貴之處，在于它有連結(jié)自然和社會各領(lǐng)域及與之相關(guān)各要素的能力。人類從傾心構(gòu)建的知識巨庫中，選擇性地將自身生活其間，又努力維持其存在的環(huán)境呈現(xiàn)于地圖，進(jìn)而體現(xiàn)自然和社會各要素的相互關(guān)系。地圖的應(yīng)用，使得世界范圍內(nèi)的地域聯(lián)系成為可能，文明的進(jìn)程得以大步前行。

作為地理學(xué)習(xí)的工具、地理學(xué)的第二語言和形象教材的地圖，分別擔(dān)負(fù)著地理事實在形象、屬性和空間聯(lián)系上視覺表達(dá)形式的職責(zé)。至于地圖能在何種層面上發(fā)揮作用，就編者和讀者的不同角度而論，分別取決于對地圖功能的發(fā)掘和認(rèn)識程度。

地圖數(shù)種紛繁，形式各異，其中地圖冊易于保存，經(jīng)久耐用，宜于充當(dāng)啟蒙老師和求知源泉，是地理學(xué)習(xí)的必備讀物。地圖賦予的現(xiàn)實，在空間上超出人們的視野，在時間上也超出人們的掌握，那是一種人們別無它法可以獲得的現(xiàn)實。

總之，地圖的功能和用途較人的個體所知更為廣泛。地圖的涉獵決定了自身有諸多用途，以至于沒有哪種用途可以主宰一切;地圖廣泛應(yīng)用于許多社會機構(gòu)，以至無人可以聲稱地圖唯我獨有，地圖的社會性由此得到充分體現(xiàn)。這是地圖的本質(zhì)魅力。

三、地圖與社會

擁有地圖的人們要學(xué)習(xí)地圖的使用，使用地圖的社會要學(xué)會地圖的制作，制作地圖的行業(yè)要制定生產(chǎn)地圖的目標(biāo)，于是形成了有無地圖社會的區(qū)別。

擁有地圖的世界要大于沒有地圖的世界。因為地圖開闊了人類的視野，拓寬了人類活動的空間，讓不同地域的人們了解了彼此的狀況。

擁有地圖的社會較沒有地圖的社會要發(fā)展得好。從測量、編制、印刷到地圖的銷售，形成了該生產(chǎn)系統(tǒng)的發(fā)展，除了地圖制作所驅(qū)動的各種需要外，社會制作地圖與否的差異，還在于該社會是否需要用地圖來充實圖書館和檔案庫，最終使得制作地圖與否的社會文化有了本質(zhì)的差異。

地圖出版事業(yè)是社會發(fā)展重要且不可或缺的伙伴。在這種社會中，沒有什么信息是不可獲得和利用的，竭盡所能地將各種信息吸納進(jìn)來，形成了地圖依據(jù)現(xiàn)實世界所描繪的各類事實高密度、多層次地充盈。于是地圖不僅數(shù)量龐大，而且類型繁多。這是地圖的社會魅力。

四、地圖的主體與客體

空間認(rèn)知抑或空間信息的接受能力是民族文化水平的標(biāo)志之一，是民族思維的一種反映。地圖這種由人類(地圖的主體)發(fā)明的、以圖像形式傳播信息的方式(地圖的客體)，能夠激發(fā)人們的地理想像力，扮演著說明地理事實和規(guī)律的角色。自然與人類社會的變化，使地圖隨之成長，地圖的主客體間形成了互動關(guān)系，并彼此見證了共同發(fā)展的歷史。

繪制地圖作為人類構(gòu)想和運用心理圖像的方式，在對世界的認(rèn)識產(chǎn)生秩序的過程中是不可替代的。而人類能夠構(gòu)想和運用心理圖像是不爭的事實。這種能力隨著內(nèi)容和領(lǐng)域的不同，以不同的速度發(fā)展。從無法描繪世界，到能夠描繪世界，能夠通過制作地圖相互交流，直至沉浸在地圖的世界里，達(dá)到圖人和諧的最佳境界。

所謂沉浸在地圖的世界里，意為置身于已有的地圖成果中，可以駕輕就熟且歷久彌新地查閱并制作地圖。這是地圖的人文魅力。

五、地圖與文化

要提高國民的地理、地圖認(rèn)知水平，首先需要人們認(rèn)識地圖的文化價值。

地圖是當(dāng)代文化目錄中的一部分，文化孕育了地圖，地圖是文化的產(chǎn)物;文化包含地圖，地圖受文化制約。由于地圖與文化中的眾多元素相聯(lián)，所以學(xué)習(xí)使用地圖不至令人望而生畏;文化的整體性，決定了地圖與文化其他部分的聯(lián)系可從地圖的各個部分反映出來，因而無論從哪個部分開始學(xué)習(xí)都無關(guān)緊要且行之有效。作為沉浸在地圖中的一族，地圖的歷史記錄著人類的歷史，人類在成長過程中逐漸地、潛移默化地進(jìn)入了地圖文化。

在地圖的文化內(nèi)容得以自然化(即成為物質(zhì)產(chǎn)品)、為受眾認(rèn)可之前，地理景物的自然內(nèi)容需先經(jīng)人文化(即成為精神產(chǎn)品)才得以進(jìn)入地圖。正因為地圖將自然予以人文化，地圖的文化(精神)生產(chǎn)就勢必繼以自然化(物質(zhì))，使得隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的新地景，可以被當(dāng)做是自然的一部分而接受。由于文化特征易于改變，則地圖所繪特征在某種程度上就限于相對持久的部分，才能擁有恰當(dāng)?shù)氖褂闷谙蕖?/p>

地圖文化既要講究精確性、科學(xué)性，還要考慮藝術(shù)性，符合受眾的閱讀習(xí)慣。這一近乎完美的作品標(biāo)準(zhǔn)是制圖學(xué)強調(diào)要努力實現(xiàn)的。唯有如此，地圖才無愧于貯存與收藏世代文化積淀的載體，包容文化集聚的資產(chǎn)，使社會達(dá)成制作地圖的共識。通過對歷代先賢智慧的搜集、整理、存儲乃至輸出，不斷地復(fù)制與傳播，曾經(jīng)是劃時代的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，均被簡化為常識，深植于人們的腦海，成為理所當(dāng)然的生活現(xiàn)實。身為龐大文化知識寶庫的受惠者，由于能夠接近這筆歷經(jīng)積淀與開采的文化勞動財富，借助地圖，人們也能就地理及相關(guān)學(xué)科提出準(zhǔn)確、完整的真理。可見，地圖在被文化接受的同時，對文化的發(fā)展起著不可替代的促進(jìn)作用。這是地圖的文化魅力。

六、地圖的讀者與作者

地圖的文化品位雅俗共賞，大到登堂入殿，供人指點江山;小到按圖索路，為人指點迷津。地圖的編制，這種使人類經(jīng)驗得以分享的方式，卻遠(yuǎn)非想像的那般浪漫，那是一種文化的勞動。地圖的編者在其中存放意圖，讀者則從中各取所需。地圖之所以有效能，就在于作者的隱匿:只有當(dāng)作者不被察覺，地圖要奮力展示的世界才顯現(xiàn)物質(zhì)化，才能被視為真實世界;當(dāng)作者的意圖無需被揣測，顯現(xiàn)的世界才得以占滿讀者的視野;當(dāng)作者掩藏了自身介入構(gòu)建世界的過程，地圖才不再被理解為地表形態(tài)的被動記錄或物質(zhì)世界的消極反映，而被視為鮮活世界的折射影像、濃縮世界的載體，以無可指摘的淡定昭告著世界曾經(jīng)的事實，并有助于不同地域的人們在世界范圍內(nèi)對話。就選取的內(nèi)容和展示的風(fēng)格而論，地圖都是一種想像和構(gòu)建人類社會的方式，這是地圖本身具有的一種性質(zhì)。

沒有一幅地圖能夠表達(dá)所有的事物，如果地圖可以這么做，它將只是復(fù)制世界，而世界是人類無需地圖便已擁有的。地圖存在的理由，就是要從世界難以想像的繁復(fù)中作出選擇。作者只有通過其目的、熱情和選擇，才能將地圖與客觀世界區(qū)分開來。正因為地圖并未顯現(xiàn)所有的事物，它才有權(quán)要求讀者注意。每幅地圖也無須涵蓋所有事物，但應(yīng)坦率提供所展示的意圖，是編輯意圖驅(qū)動了選擇性且使其變得靈活。通常認(rèn)為，地圖所輸出的事物與輸入的事物是對稱等值的。而研究以地圖圖形顯示、傳遞、轉(zhuǎn)換、儲存、處理和利用空間信息的地圖信息論認(rèn)為，由于地圖受眾量大，水平各異，讀圖訓(xùn)練與經(jīng)驗多樣，用圖者讀圖時獲得的信息可以大于編圖者制圖時所利用的信息。研究地圖信息傳輸過程和方法的地圖傳輸論對地圖信息傳輸基本過程的解釋是:制圖者對客觀世界的認(rèn)識，通過思維組織信息，用地圖語言表達(dá)出來;用圖者通過視覺感受和思維，把地圖語言與所表示的現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成對客觀世界的認(rèn)識?？梢姡J(rèn)識在地圖信息傳輸過程中具有決定意義，當(dāng)作者和讀者的認(rèn)識功能都得以充分發(fā)揮時，則可達(dá)到編好圖、用好圖的目的。這是地圖的人性魅力。

七、地圖的內(nèi)容與形式

如前所述，作為文化積淀與集聚財富載體的地圖，能夠獲取和利用一切社會信息，從而導(dǎo)致地圖選取內(nèi)容的多層次和高密度。要使地圖既以藝術(shù)、也以科學(xué)的語氣說話，這一職責(zé)由地圖符號學(xué)來擔(dān)綱。地圖符號系統(tǒng)之于地圖，猶如地圖之于地理學(xué)，它是地圖的語言。地圖符號學(xué)則是研究和建立地圖符號系統(tǒng)的理論，包括地圖符號的結(jié)構(gòu)、地圖符號的意義、地圖符號的實用性3個部分。地圖符號的結(jié)構(gòu)是地圖的句法，主張建立既有聯(lián)系、又有差異的完整符號系統(tǒng)，旨在解決地圖各類符號間的關(guān)系;地圖符號的意義是地圖的語意，認(rèn)為符號系統(tǒng)應(yīng)能表達(dá)任何地圖信息，并應(yīng)保證所表達(dá)的內(nèi)容能被識別，旨在解決符號系統(tǒng)與制圖對象之間的關(guān)系;地圖符號的實用性是地圖的語用，確保符號系統(tǒng)能被快速感受和牢固記憶，旨在解決符號系統(tǒng)與用圖者之間的關(guān)系。從此種意義上說，地圖是根據(jù)地圖符號學(xué)將視覺再現(xiàn)物質(zhì)化，并將視覺再現(xiàn)定位與一定時空中的產(chǎn)物。它以某種可以被接受的形式，將彼此聯(lián)系、又互相區(qū)別的符號結(jié)合起來。地圖必不可缺的特質(zhì)是圖形性，在作為地理圖形的能力里，地圖視覺再現(xiàn)的多樣性超過了書寫語言或其他任何交流媒介。同時，作為文化交流的媒介，地圖吸收了視覺溝通歷史近乎全部的經(jīng)驗，通過反復(fù)重組、持續(xù)創(chuàng)新的過程，使各種視覺再現(xiàn)形式不斷發(fā)展，并逐漸取得了象征性的地位。

一幅完整的地圖可以被看做是具有明確、單一功能的符號群組成的符號集合。使用者通過感受、選擇、區(qū)分、組合各種事物的詮釋過程，達(dá)到對制圖對象的認(rèn)識和理解，從而衍生出豐富的意義。該過程的下限是分解構(gòu)成符號體系的具體符號功能，上限則是涉及地圖整體的符號功能領(lǐng)域。包括二者在內(nèi)，存在基本、組合、系統(tǒng)、整合4個層次的符號化功能，用以解釋地圖是如何利用其身份，來組織和派生符號演繹過程的。

在基本層次上，通過圖例宣告的視覺符號功能，連結(jié)著地理事物，即一個基本符號指涉了地理景觀的一個基本元素，因此從基本的地圖符號起就必須考慮形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)。在組合層次上，由許多相似的符號組合為一種地理句法，構(gòu)成各地理元素的體系特征。以上兩個層次完成著工具說的任務(wù)。在系統(tǒng)層次上，不同體系符號通過結(jié)盟作用，共謀創(chuàng)建全面的地理圖形。而各種符號體系在地圖圖像里互為潛在的基礎(chǔ)，同時又都被恰當(dāng)?shù)匾r托出來。透過地圖，可以觀察到體系之間彼此呼應(yīng)的性質(zhì)與程度，利用地圖來探索世界，就需要我們從創(chuàng)編的地圖詞匯中盡力咀嚼出最多的意義，在此層次上地理學(xué)第二語言的功能得以實現(xiàn)。地圖的整合層次，不局限于簡單的圖像組織規(guī)則，其功能不僅在于以地圖感受論為基礎(chǔ)，充分應(yīng)用藝術(shù)法則，以解決視覺優(yōu)先及閱讀順序等問題，更在于它穩(wěn)固地根植于真實世界，根據(jù)地圖的性質(zhì)和用途，正確選擇表示方法和形式，恰當(dāng)處理各種表示方式的相互關(guān)系，以充分表現(xiàn)制圖對象的特點，實現(xiàn)地圖科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，達(dá)到地圖形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。這樣，地圖則不僅限于提及世界，而且能夠討論世界，最終起到地理學(xué)形象教材的作用。這是地圖的情智魅力。

八、結(jié)束語

地圖不是現(xiàn)實的視像，作為地理學(xué)科資料處理、信息量化、說服論證的工具、第二語言和形象教材，是地圖最真實的特性。只要回歸到手——通過地圖編制、口——借助地圖說話、心——依靠地圖推論，地圖的多重魅力就能夠為人類不同的需求服務(wù)，成為我們忠實可靠的良師益友。

［1］ 廖克.試論現(xiàn)代地圖學(xué)的體系［J］.地理學(xué)報，1983，38(1):80-88.

［2］ 陸權(quán)，喻滄.地圖制圖參考手冊［M］.北京:測繪出版社，1988.

［3］ 丹尼斯.伍德(美).地圖的力量［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，2000.

On the Magic of Map

SUN Dongdong

0494-0911(2012)06-0090-03

P28

B

2011-09-26

孫冬冬(1959—)，女，山東煙臺人，副編審，主要研究方向為地理教學(xué)地圖。