從構建和諧社會的角度論網絡語言對網民價值觀念的影響*

網民是構成社會主義和諧社會的一類特殊群體，分析網絡語言對網民價值觀的影響，目的在于引導社會確立正確的價值觀念，這對于構建和諧社會是十分必要的。從思想史看，在最初的詞源學階段，“價值”主要是指某物的有用性。馬克思在《評阿·瓦格納的〈政治經濟學教科書〉》中指出，“價值這個普遍的概念，是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”[1]因此，價值觀念可以認為是人們心中對某種事物有無價值及價值大小的根本看法。它是人們處理價值關系時所持的立場、觀點和態(tài)度的總和，包括價值取向、價值追求、價值尺度、評價標準等內容。網絡語言是現(xiàn)實某種社會行為在網絡上的體現(xiàn)，它借助網絡這一特殊的平臺，反映出社會公眾的心態(tài)和觀念，同時也對社會公眾的價值觀念產生正反兩方面的影響。

一、網絡語言對人們價值觀念的正面影響

(一)體現(xiàn)思想觀念多元化，促進人們形成平等、民主的價值理念

人類文明的進步往往是在不同民族、地區(qū)文化的沖突、碰撞、融合中完成的，網絡語言從產生到傳播都體現(xiàn)出了文化的發(fā)展與融合，形成了多元文化，也體現(xiàn)了兼容并包的思想觀念。網絡語言中出現(xiàn)中英文夾雜甚至是英文縮寫的現(xiàn)象，反映出現(xiàn)代網民能接受和容納西方文化的心態(tài)和思想。此外，網絡語言的產生，加速了新聞事件的傳播和對社會現(xiàn)象的探討[2]，消解了部分傳統(tǒng)權力話語，促成了人們形成平等、民主的價值理念。在傳統(tǒng)媒體里，“話語權”的掌握主要是在媒介資源的控制者手中，經過篩選后的“公共意見”才得以在報紙上或者電視中得到表達，更多的是與官方一致的主流意見。網絡時代的到來，無疑是給網民提供了一個均等機會、平等參與、自由討論的平臺，為網民自由與民間敘事開辟了道路，讓眾多網民實現(xiàn)對公眾事務的積極熱情參與，更是給普通百姓打開了消解權勢的方便之門。網絡輿論對國家公共事務起到了很好的監(jiān)督作用，這體現(xiàn)了我國政治民主化進程正在健康有序地向前發(fā)展著。[3]在“兩會”期間，網絡報道是媒體所使用的一種新型方式。人民網、新華網、央視國際等國內主流網站在“兩會專題”的頻道下設立了論壇類節(jié)目，并借助網絡平臺優(yōu)勢加以圖片、音頻、視頻等技術手段輔助，吸引網絡受眾的參與。網民可以通過微博、發(fā)帖等網絡互動方式，充分發(fā)表自己的意見和建議，自由平等地探討國計民生。

(二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進人們形成尊重傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新的價值意識

網絡語言是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合，是網絡時代在語言上的投影，它的產生及發(fā)展也促成人們形成了尊重傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新的價值意識。語言本身其實是一個動態(tài)的文化系統(tǒng)，要使語言文字不斷地發(fā)展進步，對其取其精華、去其糟粕的過程是必不可少的，網絡語言的產生也是在傳統(tǒng)語言的基礎之上進行了“新陳代謝”。網絡中的新興語言有一部分是建立在現(xiàn)代漢語規(guī)范造詞法的基礎之上的，這些根據(jù)傳統(tǒng)語言中的語法和詞匯特點創(chuàng)造出的網絡語言更容易被大眾所理解和接受，相對其他新興語言也更易于融入到傳統(tǒng)的語言體系。比如“拍磚”(發(fā)表不同的見解，主要指批評態(tài)度)、“刷屏”(在網絡游戲的聊天系統(tǒng)短時間內發(fā)表重復或無意義內容)、“蓋樓”(發(fā)布引誘回帖形式的帖子)等詞語是按照動賓結構法造詞的網絡語言；而 “驢友”(愛好旅游并一起結伴出游的人)等詞語則是按照節(jié)縮法造詞的網絡語言。網絡語言的創(chuàng)造還可以基于傳統(tǒng)語言的一字多義或者一詞多義，如“特困生”，原意是指“特別困難的學生”，網民將“困”字的其它含義用于這個詞語上，意為“特別愛睡覺的學生”。

二、網絡語言對人們價值觀念的負面影響

(一)挑戰(zhàn)語言規(guī)范，以違反規(guī)則、秩序為榮

傳統(tǒng)語言的表達方式是人類幾千年文明發(fā)展和智慧凝練的結果，用語考究，字詞有序。盡管伴隨著網絡的出現(xiàn)，網絡語言在詞語形式的運用上的創(chuàng)新對豐富傳統(tǒng)漢語具有積極作用，但也不可否認，有些網絡語言的產生是建立在徹底打亂傳統(tǒng)語言規(guī)范的基礎之上的?，F(xiàn)在很多年輕網民認為，運用網絡語言進行交流能夠帶給他們對“新知識”使用的趣味和快感。這些網民們追求一種反叛的快感，以接受和使用一些和傳統(tǒng)語言規(guī)范相悖的語言為樂趣，他們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)語言規(guī)范，以違反規(guī)則、秩序為榮。這些不成方圓的網絡語言的內涵和外延都已經發(fā)生了根本的變化，在很大程度上沖擊著傳統(tǒng)語言的規(guī)范，對傳統(tǒng)語言形式產生了很大的影響。

在網絡這個拓展的語言平臺里，網民們一方面希望能夠在最短的時間內表達出自己的意思，以節(jié)省時間和簡潔為首要的準則；另一方面，在創(chuàng)造這些最經濟的語言符號的同時，網民們認為打破傳統(tǒng)語言的語法規(guī)則，甚至故意或者無意輸入怪詞、錯字、別字，自認為這樣可以使語言充滿“無限創(chuàng)意”。一些網絡語言的創(chuàng)造非常隨意，按傳統(tǒng)語言的正常句式無法得到理解。如網民在聊天室或BBS版上“砍柴”，這其實是“Can’t I ?”的諧音，意思是問“我可以嗎？”；此外，“烘培雞”“版豬”“菜鳥”，既不是指動物，也不是有人請客吃飯報的菜名，“烘焙雞”是“Home Page”的諧音，表示“個人主頁”，“版豬”不過是“電子公告版管理者”的意思，是“版主”的諧音；“菜鳥”則是“網絡新手”的代名詞。在網絡交流中，還有通過句法變異產生的網絡語言頻頻使用在聊天室里，“句法變異是通過改變句子結構中詞語的位置順序來表示一定的意義。漢語詞語缺少形態(tài)變化，語序的作用較大，這決定了語序的變化能夠追求到某種較明顯的修辭效果，對原來的語法規(guī)則不能偏離太多，不能被人接受?！盵4]這些網絡語言對傳統(tǒng)語言詞法的隨意變異有時會使人們感到驚恐，一位學生曾在作文中這樣寫道：“上個星期天，我的GG帶著他的‘恐龍’GF在100玩，GG的GF一個勁地對我PMP，那‘醬紫’就像我們認識很久了”。此外，“狀語后置”的造句形式也經常被人使用，如越來越多的人愛說“給我一個理由先”句式，有時會讓人感到不知所措。

網絡語言是網絡環(huán)境下的產物，要在特殊的環(huán)境中使用，然而越來越多的年輕群體認為使用別人看不懂的網絡語言會讓自己很自豪，具有一種走在時尚前端的優(yōu)越感，并以此為榮。網絡語言僅僅作為一種網絡交流媒介，與我們生活中的口頭語言雖有不同卻也相似。既然能夠理解口頭語言與書面語言存在較大的差異是合理的，那么同樣是因為使用的環(huán)境不同而存在的網絡語言其產生也是具有合理性的。但是部分網民卻將這些帶有創(chuàng)意的網絡語言，使用在作文等現(xiàn)實生活中原本需要規(guī)范用語的地方，從現(xiàn)實來看，有很多網絡語言的產生與傳統(tǒng)語言的規(guī)則相悖，但比傳統(tǒng)語言更吸引人，網絡語言的興起背離了傳統(tǒng)權威與固有法則，成為傳統(tǒng)思想道德教化的障礙和屏蔽，這也體現(xiàn)出網絡語言讓人們形成了以打破傳統(tǒng)、擾亂秩序為榮的價值觀念。

(二)凸顯個性，以標新立異、嘩眾取寵為榮

中國從古至今就是禮儀之邦，中國傳統(tǒng)道德思想中的“仁、義、禮、智、信、忠、孝”一直以來都作為評判人們的道德標準的規(guī)范。互聯(lián)網的日益普及，使得網絡媒體上存在不同的思想和文化。網絡語言是一種伴隨網絡技術的發(fā)展而產生的特殊文化現(xiàn)象，它的發(fā)展引發(fā)了“殖民文化”的入侵。在這個網絡文化逐漸快餐化的時代，網絡語言的生動性、直觀性與形象性的特質被西方文化價值觀念所利用，這些網絡語言產生的外在的視覺沖擊力、感性震撼力與新鮮吸引力，對于身心不成熟、可塑性極強的年輕網民來說是很難拒絕的，這會給世界觀、價值觀還不夠成熟的青年網民群體造成較大的負面影響，這些網絡語言也讓原本就已經脆弱的言語道德在公眾的耳濡目染中繼續(xù)滑坡。[5]青年網民求新、求異的個性在虛擬的世界得到了極大的張揚，豐富的想象力和創(chuàng)造力使他們能夠用語言來滿足這種個性化的需求。網絡時代的到來，不僅讓網民們在交流中任意發(fā)揮想象力及創(chuàng)造力，在網絡上注冊的用戶名、昵稱等也是用著千奇百怪的網絡語言，簡單的網絡名稱中出現(xiàn)了各種各樣的形容詞、副詞，甚至還有生造詞。有句話說“詞不夠，生造湊”，意思是指生造詞語的根本原因是積累的詞匯少。然而網絡語言中有的生造詞語是部分網民為了凸顯個性刻意標新立異、嘩眾取寵的杰作。網絡語言的崇洋、西化的表達方式，強化了年輕網民群體對西方價值觀念的理解、認同甚至崇拜，在很大程度上加劇了西方文化與價值觀念對東方文化、民族價值觀念與政治理想信念的沖擊。但這種與傳統(tǒng)相背離的個性甚至蔑視傳統(tǒng)的思維觀念，卻與傳統(tǒng)的思想道德教化的觀念漸行漸遠。網絡語言使青少年滿足于其中的虛幻自由，喪失對“自我”“自由”與“偶像”真正含義的成熟、理性的理解，導致生活世界道德和習俗的失范，甚至信念與信仰上的混亂和迷失，進而對傳統(tǒng)的思想道德和理想信念教化產生不可低估的負面影響。[6]

三、規(guī)制網絡語言對價值觀念造成負面影響的對策

網絡語言對網民價值觀念的影響不容小覷，為了限制不成熟、不文明的網絡語言產生的負面影響，要對處在不斷發(fā)展中的網絡語言進行規(guī)制。但是正如于根元研究員所說的，規(guī)范是要推動發(fā)展，如果限制了發(fā)展的就不是真正意義上規(guī)范。對待網絡語言要保持語言本身發(fā)展的張力，尊重語言的發(fā)展規(guī)律，正視網絡語言與傳統(tǒng)語言的關聯(lián)及相互影響，既有對傳統(tǒng)規(guī)范漢語的保護姿態(tài)，也不會一味的表示對網絡語言的拒絕。鑒于此，對規(guī)制網絡語言對價值觀念造成的負面影響，筆者主要從以下三個方面提出對策。

(一)主流媒體要使用規(guī)范的網絡用語，營造積極健康的網絡氛圍

黨的十七大明確提出，要加強網絡文化建設和管理，營造良好的網絡環(huán)境。具體來說，國家應該加強對主流媒體的管理和約束，主流網絡媒體應該發(fā)揮其重要的導向功能，正確引導網民使用網絡語言，宣傳積極向上的網絡文化。網絡語言的產生渠道雖然廣泛，但受眾群體廣泛的網絡傳媒是網絡語言的重要生成渠道。如“俯臥撐、解說門、裸替、范跑跑、樓脆脆”等網絡新興詞語，最早都是通過大眾媒體產生，逐漸廣泛被人們所熟識的。單憑網絡的力量并不足以讓網絡語言得到廣泛的傳播，需要有大眾媒體的推波助瀾才得以使網絡語言家喻戶曉。網絡語言已經逐漸從網絡中走入到現(xiàn)實的日常生活中，它具有旺盛的生命力，其運用范圍廣、傳播速度快、傳播范圍大和影響較深遠的特點是離不開現(xiàn)代傳媒技術的，同時大眾傳播媒介的性質和特點也決定了傳播媒介下的語境是檢驗網絡新興語言的有效語境。當網絡語言通過大眾傳播媒介進入到網民的視線中的時候，好奇心的驅使會讓大多數(shù)網民選擇主動去搜索其產生來源和準確的意義，這充分體現(xiàn)大眾傳媒對網絡語言有重要的導向功能。主流傳媒的權威性決定了它在語言使用中的重要影響，出現(xiàn)在主流媒體中的新興網絡語言，其產生要有依據(jù)和來源。作為主流傳播媒介應該使用文明、規(guī)范的網絡語言，對于不符合社會需要，不能夠推進文化發(fā)展的網絡語言，不能只憑借“新鮮”而選擇運用。對網絡語言的使用應按照一定原則，主流媒體應該準確、健康地使用運用語言；由于面對的受眾范圍廣泛，應該多選用生動、簡練和通俗的語言形式，多使用群眾喜聞樂見、與生活密切相關的網絡語言，以起到標志性的引導作用。

主流傳媒要正確行使傳播信息的義務，無論是創(chuàng)造或是運用新興網絡語言前，要對語言進行全面的思考，需要認真分析其存在的正確性和傳播的價值，不能片面地推斷和創(chuàng)造，做好網絡語言傳播中的導向工作。在網絡語言的傳播過程中，不僅是簡單地傳播信息，也是特定文化內涵的傳遞，存在著一定的文化交流。因此，為規(guī)制網絡語言對人們價值觀念的負面影響，主流媒體中使用的網絡新詞語，要具有新鮮事物的標志性或符號性特征，但不能是因為個人的喜好或者激動一時的想法而隨意創(chuàng)造的，更不能是憑空亂寫的。此外，主流媒體應該提高用語原則，規(guī)范使用網絡語言，引導網民正確使用和理解網絡用語，營造規(guī)范網絡用語的良好氛圍。

(二)對影響較大的網絡用語賦予積極內涵

網絡語言和傳統(tǒng)語言一樣，也處于動態(tài)的發(fā)展過程中，不斷涌現(xiàn)的網絡語言中有一些適應網絡傳播特點，并被人們接受和理解將會長期使用下去，還有一部分將逐漸退出人們的視線。在新的網絡語言出現(xiàn)的開始階段，難免具有不規(guī)范、不標準的特點，不能因此而扼殺它們，對于那些影響較大的網絡語言，在遵循語言原則的基礎上，應該賦予其積極的內涵，使之符合語言交際需求，推動網絡語言的正向發(fā)展。漢語有一字或一詞多義理解的特點，這在語音、語法以及詞匯的范疇都有所體現(xiàn)，而西方語言的多義現(xiàn)象主要集中在語音范疇和詞匯范疇。雖然有別于傳統(tǒng)語言，網絡語言也存在大量的多義現(xiàn)象。對待同一個網絡語言，因為解讀的立足角度不同而產生意思理解的不同，往往意思表示存在很大差異，甚至理解截然相反。比如，影響較大的“曬”字，最初來源于英語的“share”，表示“分享”的意思。2006年9月，北京大學一名副教授將其月收入4786元的工資條公布在其博客上以后，引來眾多網友們效仿，“曬工資”“曬獎金”等“曬”行為絡繹不絕。被人們賦予了新意義的“曬”也因此正式步入了網絡語言的行列。“曬”的內容也因使用人數(shù)劇增而不斷推陳出新，從“‘曬’”情感到 “‘曬’核”，此時擁有眾多解讀的“曬”已明顯不同于傳統(tǒng)的“曬”，它已經被賦予了鮮活的意義。對待網絡語言的多義現(xiàn)象，在加強對網絡語言的規(guī)范、管理的同時，應該賦予其積極向上的含義，讓這些規(guī)范合理、影響較大的網絡語言潛移默化地改變網絡受眾的思想、心理和行為表現(xiàn)，正確引導其思維方式和價值觀念。

(三)推廣使用富有積極價值內涵的網絡用語

網絡信息環(huán)境的開放性，造就了多元文化、多元價值觀念交匯的復雜環(huán)境，在這里健康的、腐朽的、先進的、落后的文化價值觀念相互融合著，是各種思想、觀念和文化的匯集處。網絡語言的發(fā)展也是具有正反兩面的意義，一方面不能忽視對網絡語言的規(guī)范要求，另一方面，我們應該充分尊重創(chuàng)造精神。在加強規(guī)范不文明、不成熟的網絡語言的同時，我們應該推動富有健康積極價值內涵的網絡語言的發(fā)展，要用文明、規(guī)范的網絡語言占領網絡語言的主陣地，使倡導科學精神、弘揚社會主旋律、傳播先進文化的網絡語言占據(jù)網絡語言的主流地位，這也是構建一個“內”和諧社會的必然要求。

網絡語言是人們社會心理的反映，只有深入了解網絡語言的話語體系，才能深入解析網絡受眾的心理狀態(tài)，從而把握網絡受眾的思想和行為的發(fā)展變化，做到對癥下藥。網絡語言的負面影響源于網絡的特殊性，應充分利用網絡的優(yōu)勢，通過網絡的普遍性、及時性來幫助網絡受眾建立積極向上、文明健康的人生觀和價值觀。同時，需要掌握先進的網絡技術，最終使網絡不僅成為文明、規(guī)范網絡語言的渠道和工具，而且使之成為一種新型的教育手段。目前，網絡語言還處在發(fā)展階段，在構建社會主義和諧社會的大背景下，要解決網絡語言引發(fā)的社會價值觀念的負面影響，應以社會主義核心價值體系為引領，以加強社會主義精神文明建設為手段，以相關法律法規(guī)規(guī)制為輔助，廣泛開展社會網絡道德教育，用積極健康的主流意識形態(tài)搶占網絡空間的制高點。

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