荊楚民間體育活動(dòng)探析

周富貴

(長(zhǎng)江大學(xué)體育學(xué)院，湖北 荊州 434023)

荊楚民間體育活動(dòng)探析

周富貴

(長(zhǎng)江大學(xué)體育學(xué)院，湖北 荊州 434023)

選取荊楚文化孕育下的具有地方特色的幾種民間體育活動(dòng)為研究對(duì)象，對(duì)其活動(dòng)形式、基本特征進(jìn)行分析，并對(duì)荊楚民間體育活動(dòng)的保護(hù)提出相關(guān)建議。

荊楚地區(qū)；民間體育活動(dòng)；體育文化

荊楚民間體育活動(dòng)有著悠久的歷史淵源和獨(dú)特的地方特征，如孩童喜愛的放風(fēng)箏、蕩秋千、跳繩等，用于慶典、祭祀活動(dòng)的賽龍舟、舞獅、舞龍燈、踩高蹺等，都來源并流傳于民間。下面，筆者對(duì)荊楚地區(qū)具有地方特色的民間體育活動(dòng)的形式和基本特征進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)荊楚民間體育活動(dòng)的保護(hù)和開發(fā)提出相關(guān)建議。

1 荊楚民間體育活動(dòng)的主要形式

荊楚民間體育活動(dòng)的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在荊楚民間體育活動(dòng)形成與發(fā)展的過程中，荊楚民間體育活動(dòng)一般通過民間歲時(shí)節(jié)日或社火等活動(dòng)得到繼承和發(fā)展。如正月十五元宵節(jié)的舞龍燈、舞獅等；清明節(jié)的踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河等；農(nóng)歷五月初五端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，以及重陽節(jié)的登高活動(dòng)等[1]。這些民間的體育活動(dòng)都與民俗節(jié)日以及地方社火活動(dòng)有著密切聯(lián)系，其中最具有荊楚地方特色的民間體育活動(dòng)有以下幾種。

1)舞龍燈 春節(jié)是最隆重?zé)狒[的節(jié)日。荊楚地區(qū)從正月初一到正月十五，人們盡情狂歡，最常見的就是舞龍燈。舞龍燈起源于先民對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。龍燈所到之處，沿途都燃放鞭炮，并以煙茶錢糧相贈(zèng)。舞龍時(shí)孩子們競(jìng)相從龍頭或龍身下匆匆跑過，叫“穿龍頭”，據(jù)說可以得福。玩龍燈的人有時(shí)會(huì)從龍頭的“搭紅”上撕下一條，贈(zèng)給孩子。把它系在頸項(xiàng)或手腕上，以示吉利。 經(jīng)過千百年的沿襲和發(fā)展，荊楚地區(qū)舞龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間體育活動(dòng)。

2)跑旱船 跑旱船是荊楚地區(qū)傳統(tǒng)的民間歲節(jié)娛樂活動(dòng)，有的地方稱為“龍船”，一般在春節(jié)、元宵、中秋及廟會(huì)時(shí)進(jìn)行。旱船多由竹竿、木棍作骨架扎裹成船形。跑旱船時(shí)，由船娘和艄公配合，邊表演劃船的動(dòng)作邊對(duì)唱，形如流水，語若連珠。在荊楚地區(qū)，如果跑旱船與舞龍燈的隊(duì)伍相遇，舞龍燈者往往憑借人多勢(shì)眾，將旱船團(tuán)團(tuán)圍住，步步進(jìn)逼，迫使對(duì)方認(rèn)輸，而跑旱船者往往能言善辯，夸耀彩蓮船的身價(jià)和來歷，常常迫使舞龍燈者妥協(xié)，于是跑旱船的艄公解下船槳上的紅布系在龍燈頭上表示和解，以此贏得觀眾的鼓掌歡呼。

3)舞獅 舞獅亦稱“舞獅子”和“耍獅子”。遠(yuǎn)古時(shí)，荊楚地區(qū)先民的娛樂活動(dòng)中即有“百獸之舞”，一般模仿各種野獸動(dòng)作起舞。自漢代起有明確的舞獅記載，唐宋時(shí)則已經(jīng)盛行。舞獅時(shí)，表演者扮成獅子形狀，模仿獅子動(dòng)作而舞，用來驅(qū)邪逐魔，祈求和平安寧。因此，舞獅是荊楚民間重要節(jié)慶日及廟會(huì)的一項(xiàng)重要娛樂活動(dòng)。

4)踩高蹺 踩高蹺亦稱“踏高蹺”和“扎高腳”。表演者雙腳綁縛裝有腳踏裝置的四五尺或一尺長(zhǎng)的木棍，化裝成各種人物，進(jìn)行有節(jié)奏的舞步。木棍短者手執(zhí)扇子以為道具，木棍高者手執(zhí)竹竿以幫助保持平衡，表演可單人，可集體，以走場(chǎng)為主，同時(shí)做各種高難度動(dòng)作。

5)賽龍舟 賽龍舟是端午節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)，亦稱“競(jìng)龍舟”。《荊楚歲時(shí)記》云：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅江日，人傷其死，故命舟楫以拯之。至今競(jìng)渡，是其遺俗”。荊楚地區(qū)賽龍舟時(shí)，有的地區(qū)以搶奪終點(diǎn)的浮標(biāo)定勝負(fù)；有的地區(qū)則以搶的魚、鴨及等標(biāo)為勝利者。在屈原的家鄉(xiāng)秭歸，在賽龍舟之前，都匯集在屈原廟前舉行祭祀儀式，然后龍舟依次游江，同時(shí)向江心丟粽子和小饅頭。龍舟所到之處，岸上觀者人山人海，鞭炮齊鳴。比賽結(jié)束后，獲勝者再次游江并歷經(jīng)附近的各個(gè)碼頭，因而受到更熱烈的歡迎。

6)跳擺手舞 跳擺手舞流行于鄂西土家族地區(qū)，時(shí)間一般選擇在過春節(jié)時(shí)，也有在二月或三月舉行的。跳擺手舞時(shí)，舞者以雙手?jǐn)[動(dòng)為特色，一般模仿挖土耕田、栽秧割谷、打虎、趕野豬等耕獵活動(dòng)。舞蹈動(dòng)作粗獷豪放，節(jié)奏強(qiáng)烈，整個(gè)場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，動(dòng)人心魄。

2 荊楚民間體育活動(dòng)的特征

1)地域性 地域性是民間體育活動(dòng)在空間上所顯示出來的特征。決定民間體育活動(dòng)地域性特征的因素主要包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化心理等。一定的民族居住在一定的地區(qū)，其在特定的地域條件下形成的民間體育活動(dòng)具有強(qiáng)烈的傳承性。荊楚地處長(zhǎng)江中下游地區(qū)，是中華民族和中華文化的重要發(fā)祥地之一。荊楚民間體育活動(dòng)植根于長(zhǎng)江流域特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，從而打上長(zhǎng)江流域地域文化的烙印。

2)娛樂性 娛樂是人的一種愉快的心理或精神體驗(yàn)，而娛樂性是荊楚民間體育活動(dòng)的主要價(jià)值取向。人們?cè)诿袼左w育活動(dòng)中自由抒發(fā)情感，享受生活的樂趣。荊楚地區(qū)許多民間體育活動(dòng)中融入民俗節(jié)日之中，如正月十五元宵節(jié)的舞龍燈、耍獅子等，其表演化的模式具有強(qiáng)烈的娛樂性。

3)健身性 每逢春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等節(jié)日，荊楚地區(qū)都要舉行慶典，此時(shí)舉行各類民間體育活動(dòng)，如舞龍燈、耍獅子、拔河、賽龍舟等。在節(jié)日慶典前，表演者需要進(jìn)行大量艱苦訓(xùn)練，才能掌握各種動(dòng)作要領(lǐng)，這樣通過不斷練習(xí)可以能增強(qiáng)表演者的體質(zhì)，使其有充沛的體力進(jìn)行農(nóng)事和魚獵活動(dòng)。此外，進(jìn)行上述民間體育活動(dòng)，還可以增進(jìn)表演者之間的感情并培養(yǎng)協(xié)作精神。

3 荊楚民間體育活動(dòng)的保護(hù)

荊楚地區(qū)民間體育活動(dòng)是在古代經(jīng)濟(jì)文化背景中形成并流傳下來的，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)生活逐漸向現(xiàn)代化生活轉(zhuǎn)變，舊的民俗體育活動(dòng)的消亡不可避免。如何搶救保護(hù)和挖掘優(yōu)秀的民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，是當(dāng)前體育研究工作者的重要使命。

1)加強(qiáng)理論研究 要運(yùn)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多種方法多角度多方位地加深對(duì)民間體育的理論研究[2]。為開展民間體育活動(dòng)提供理論依據(jù)。同時(shí)民間體育活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)全民健身、大眾體育和終身體育的要求。為此，應(yīng)健全民間體育發(fā)展理論內(nèi)容體系，優(yōu)化民間體育活動(dòng)的項(xiàng)目和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

2)有組織地進(jìn)行挖掘整理 民間體育活動(dòng)是重要的民族精神財(cái)富，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)組織研究者對(duì)其加以發(fā)掘整理。由于傳統(tǒng)的文字記錄方式不足于將民間體育的各個(gè)方面保存下來，因而應(yīng)通過現(xiàn)代高科技手段(如錄音和錄像等)將民間體育活動(dòng)的細(xì)節(jié)記錄下來，最大程度地做到對(duì)民間體育活動(dòng)的挖掘整理和展示。

4 結(jié) 語

荊楚民間體育活動(dòng)根植荊楚大地特定的自然和社會(huì)環(huán)境之上，萌發(fā)于日常勞動(dòng)生活之中，無論是舞獅、舞龍、跑旱船，還是踩高蹺、賽龍舟等運(yùn)動(dòng)習(xí)俗，都是人民群眾不斷吸取民間藝術(shù)寶庫中的精華而創(chuàng)造出來的，表現(xiàn)出鮮明的地域性和娛樂健身的作用。因此，對(duì)荊楚民間體育活動(dòng)應(yīng)加以大力保護(hù)并使其進(jìn)一步完善，讓更多的民眾熱情參與到荊楚民間體育活動(dòng)中。

[1]馬瑛.荊楚民俗體育文化的內(nèi)涵研究[D].武漢：武漢體育學(xué)院,2009.

[2]邵榮，柯玲.中國(guó)民間體育的文化思考[J].當(dāng)代體育科技，2004,27(6):744-746.

[編輯] 李啟棟

10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.10.045

G812.4

A

1673-1409(2012)10-N140-02