馬克思人本政治觀的基本內(nèi)涵及其在中國的發(fā)展

李 薇

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林 541004）

馬克思人本政治觀的基本內(nèi)涵及其在中國的發(fā)展

李 薇

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林 541004）

馬克思的人本政治觀以其獨(dú)特的視角和思路闡釋了人與政治的關(guān)系，是馬克思主義哲學(xué)史和思想史的重要組成部分。在中國社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，馬克思的人本政治觀為正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中人與社會的關(guān)系，加快社會主義政治體制改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提供了思維理念和行動指南。

馬克思主義；人本政治觀；以人為本

人本政治觀是馬克思主義思想體系中的重要觀點(diǎn)，它以歷史唯物主義為理論前提，全面闡述了人與政治之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的政治主體性，提出人的解放是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。深入研究馬克思的人本政治觀，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確處理當(dāng)代中國社會發(fā)展中的各種關(guān)系，推動以人為本的和諧社會的建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思人本政治觀的基本內(nèi)涵

馬克思從歷史唯物主義出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人作為邏輯起點(diǎn)，以廣大勞動人民為政治主體，以人的自由全面發(fā)展為最終目標(biāo)，站在無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的立場上，提出了人本政治觀，在批判資本主義私有制造成人的片面、畸形發(fā)展的基礎(chǔ)之上，把人的發(fā)展問題提到了重要地位，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。

第一，現(xiàn)實(shí)的人是馬克思的人本政治觀的邏輯起點(diǎn)?！皻v史什么也沒有做……創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實(shí)的活生生的人……”［1］（P75）馬克思認(rèn)為，政治產(chǎn)生于人類社會生活當(dāng)中，人的生存必然會與他人發(fā)生社會交往和社會聯(lián)系，而政治則是調(diào)整人與人之間利益關(guān)系的重要工具?！叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］（P46）人是全部人類活動和人類關(guān)系的本質(zhì)基礎(chǔ)。人類的生存和發(fā)展時(shí)刻與政治活動相關(guān)，一刻也不能割離。馬克思牢牢抓住人的本質(zhì)問題，從社會實(shí)踐和社會關(guān)系的角度分析了人的基本特征，確定了人在政治活動中的主體性作用。

第二，人類解放是馬克思的人本政治觀的最終目標(biāo)。人的解放就是每個人獲得全面而自由的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是人的本質(zhì)的內(nèi)在要求。然而在資本主義制度下，資本家長期剝削廣大勞動人民，將他們作為獲取剩余價(jià)值的工具，使其長期處于社會底層，生活極其困苦。馬克思迫切希望改變這種不合理的社會現(xiàn)象。他提出，必須掙脫資本主義制度的束縛，建立以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［3］（P56），即共產(chǎn)主義社會，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人的自主性、能動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而推動人類社會的不斷進(jìn)步。

第三，以人為本是馬克思的人本政治觀的基本特征。以人為本的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、全人類的解放。馬克思在對資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行無情批判，對資本主義社會的基本矛盾進(jìn)行揭示的同時(shí)，科學(xué)地預(yù)示了社會主義的到來：資本主義必將被一個更高級的、每個人都能獲得全面而自由的發(fā)展的社會形式所取代。他指出：“人民有權(quán)為自己確定新的國家制度，讓國家制度成為人民意志的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。”［4］（P162）為此，他提出，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，并號召廣大勞動人民通過階級斗爭建立一種新型的民主政權(quán)，即以人為本的社會主義無產(chǎn)階級政權(quán)。

人是社會發(fā)展的主體，是一切社會活動的承擔(dān)者，人為滿足生存與發(fā)展所需而進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動推動了社會的發(fā)展。馬克思的人本政治觀以現(xiàn)實(shí)的人作為邏輯起點(diǎn)，以人的解放為最終目的，揭示了社會發(fā)展的歷史規(guī)律，探尋了人自由全面發(fā)展的途徑。

二、馬克思人本政治觀在中國的發(fā)展

馬克思的人本政治觀是致力于無產(chǎn)階級和全人類解放的政治學(xué)說，它蘊(yùn)涵著豐富的人本關(guān)懷。自馬克思主義傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨人就不斷給其增添新的理論內(nèi)涵。他們準(zhǔn)確定位中國的具體實(shí)際，精準(zhǔn)把握社會主義新時(shí)期的新特點(diǎn)，對馬克思主義人本政治思想進(jìn)行了不斷探索，使其煥發(fā)出時(shí)代的光輝。

毛澤東是馬克思的人本政治觀在中國發(fā)展的開拓者和奠基人。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，馬克思主義人本政治思想也落地生根。毛澤東在繼承馬克思主義“一切人自由而全面”的社會價(jià)值觀之后，從歷史創(chuàng)造、人的本質(zhì)等方面肯定了人的價(jià)值，提倡以最廣大群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，初步確立了我黨的人民主體思想［5］。他指出，歷史是人民創(chuàng)造的，在社會發(fā)展中起決定作用，共產(chǎn)黨人要為人民的自由解放而斗爭。這是馬克思的人本政治觀在中國蓬勃發(fā)展的歷史開端。

鄧小平創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思的人本政治觀。在新的歷史時(shí)期，鄧小平深刻總結(jié)了社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從我國的國情出發(fā)，在遵循毛澤東提出的“以合乎最廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”思想的基礎(chǔ)上，提出將人民利益作為判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)以人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；另一方面，鄧小平對社會主義的本質(zhì)進(jìn)行了新思考，以經(jīng)濟(jì)體制改革為突破口，提出了人民要在市場經(jīng)濟(jì)中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，最終達(dá)到“共同富?！钡纳鐣髁x根本目標(biāo)。鄧小平創(chuàng)造性地把“以人為本”的價(jià)值觀運(yùn)用到改革開放的實(shí)踐中，提出了馬克思的人本政治觀與社會主義發(fā)展理論有機(jī)結(jié)合的完整思路，實(shí)現(xiàn)了馬克思的人本政治觀從革命性向建設(shè)性的飛躍。

江澤民給馬克思的人本政治觀增添了新的時(shí)代內(nèi)容。江澤民在改革和發(fā)展的過程中，繼承了馬克思的人本政治觀，并根據(jù)新的實(shí)踐，給其增添了新的時(shí)代內(nèi)容。江澤民強(qiáng)調(diào)，政治要以廣大人民群眾的根本利益為核心。他指出，社會主義現(xiàn)代化是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲罄妗⒆罡镜睦?。“人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！保?］（P27）改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進(jìn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有贏得人民群眾的依賴和擁護(hù)，才能鞏固和加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，他提出了“三個代表”重要思想，科學(xué)地闡明了社會生產(chǎn)力發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的辯證關(guān)系，指出人的發(fā)展是社會發(fā)展的重要組成部分，也是社會發(fā)展的最終目標(biāo)?！叭齻€代表”重要思想將馬克思主義人本政治思想與中國特色社會主義實(shí)踐緊密結(jié)合起來，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為中國特色社會主義事業(yè)追求的目標(biāo)，深化和推進(jìn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。

胡錦濤提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思的人本政治觀的真諦。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，胡錦濤順應(yīng)社會發(fā)展趨勢提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思的人本政治觀的真諦。胡錦濤在黨的“十七大”報(bào)告中說：全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。強(qiáng)調(diào)一切發(fā)展都必須以人為出發(fā)點(diǎn)，一切發(fā)展都必須依托人的主體性，一切發(fā)展都必須以人為目的?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀，把滿足人的全面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為黨執(zhí)政興國的根本指導(dǎo)原則，體現(xiàn)了中國特色社會主義建設(shè)的題中之義，是馬克思的人本政治觀在當(dāng)代中國的飛躍和升華。

［1］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［3］馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］．北京：人民出版社，1979．

［4］馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1960．

［5］劉軍，肖桂珍．馬克思的人本政治觀及其時(shí)代價(jià)值［J］．新視野，2009（1）．

［6］江澤民文選（第3卷）［M］．北京：人民出版社，2006．

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛E－mail：qiangchen42＠163．com

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1673－1395（2012）05－0126－02

2012－03－12

李薇（1984－），女，廣西桂林人，碩士研究生。