論《出走的男人》中的兩性問題

楊 迪

（湖北中醫(yī)藥大學外語系，湖北武漢430065）

論《出走的男人》中的兩性問題

楊 迪

（湖北中醫(yī)藥大學外語系，湖北武漢430065）

D·H·勞倫斯以一系列獨具個性的長篇小說贏得了世界的贊譽，但是絕大部分的評論家都將目光投射在他極負盛名的代表作《戀愛中的女人》和《查泰萊夫人的情人》等作品上，而往往忽略了其于轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作的幾部作品?！冻鲎叩哪腥恕肥莿趥愃罐D(zhuǎn)型期的代表作之一，作品探討了男人出走的根本原因。而這種出走是對資本主義工業(yè)文明的反抗，也是勞倫斯希望重建和調(diào)整男女關(guān)系的體現(xiàn)。

勞倫斯；兩性問題；出走的男人

D·H·勞倫斯作為20世紀英國文壇最杰出的作家之一，一生創(chuàng)作了十部長篇小說。《出走的男人》是其處于轉(zhuǎn)型期的一部作品。雖然這部小說的社會影響力和藝術(shù)成就比不上《戀愛中的女人》和《查泰萊夫人的情人》等作品，但它反映了勞倫斯在創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的思想和藝術(shù)水準，對研究勞倫斯和當時的社會現(xiàn)實具有一定的參考價值。這部小說主要通過家庭矛盾折射當時社會的矛盾，通過夫妻之間的緊張關(guān)系折射人與人之間的緊張關(guān)系。

小說的主人公阿倫是礦工協(xié)會的秘書長，擁有一個看似和諧美滿的家庭，妻子洛蒂總是抱怨他不顧及家庭，他們的婚姻生活一直存在著“一種互不理解和互不相容的厭惡感”。在圣誕節(jié)前夕，阿倫再也不愿禁錮于家庭的牢籠，忍受生活的煎熬，他渴望追求靈魂的自由和獨立，于是離家出走。在外面漂泊了幾個月后，他開始想念羈絆自己的家庭，于是回到家里。阿倫本想和妻子重歸于好，可是妻子一見到他就對他大加指責。阿倫不肯認錯，只好再次出走，從此一去不返。阿倫終于掙脫了家庭的束縛，但他能否找到屬于自己的樂土，小說給讀者留下廣闊的思考空間?；蛟S，勞倫斯根本就無法給出答案。

家，原本應(yīng)該是夫妻共同經(jīng)營的愛巢和港灣，但身處其中的男人卻不堪重負，逃離的念頭揮之不去，最后離家出走。那么，是什么原因?qū)е履腥说某鲎吣兀繌谋砻嫔峡?，其原因是夫妻關(guān)系破裂，是阿倫和妻子的性格不合和精神追求的不一致。本應(yīng)和諧的夫妻關(guān)系已經(jīng)扭曲為兩性之間的戰(zhàn)爭，雙方都“極力想操縱對方的靈魂”。阿倫不愿對女人頂禮膜拜，他認為男人不應(yīng)該為女人所羈絆，而應(yīng)有靈魂的自由和獨立。

《出走的男人》創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)之后，這次戰(zhàn)爭使勞倫斯對西方民主心灰意冷，他曾聲言所有經(jīng)歷了這場戰(zhàn)爭的人，無論是誰也不會再信奉民主了。他在這部作品中寫到：“當我想到我所熱愛的那個古老世界時，心里就會產(chǎn)生一種愈來愈強烈的末日感——這種新的世界對我來說是毫無意義的?！毙率澜缰傅木褪琴Y本主義的工業(yè)文明。此時，英國正處于資本主義工業(yè)文明的繁榮時期，在創(chuàng)造巨大的社會財富的同時，社會矛盾日趨惡化等弊病也展露無遺。工業(yè)生產(chǎn)破壞了寧靜美好的自然環(huán)境，拜金主義的社會思潮使人的善良天性和美好心靈都被異化。處于社會底層的勞動人民淪為資本家致富的工具，沉重的生活負擔令他們身心俱疲。資本主義的所謂工業(yè)文明不斷地蠶食著人們脆弱的心理防線，在金錢面前，愛情不堪一擊，家庭變成社會矛盾的轉(zhuǎn)嫁之所。男人的出走，歸根結(jié)底，是由當時的資本主義社會造成的。出走既是對愛情心酸無奈的表現(xiàn)，也是對社會的無望、不滿和抗爭，體現(xiàn)了勞倫斯對資本主義社會工業(yè)文明的失望與批判。

由于思想叛逆，勞倫斯為英國當局所不容，他的許多作品被列為禁書。他曾對友人氣憤地說：“我要全力詛咒這個國家，讓人們都知道英國是一個可詛咒的地方，是個魔鬼的國度?！钡谝淮问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后，他和妻子弗麗達離開了英國，先后在意大利、錫蘭、澳大利亞、美國等國漂泊了十年。一生顛沛流離的勞倫斯，在1930年死于法國南部，他始終未能找到屬于自己的生命的樂土。巧合的是，《出走的男人》中的阿倫，也離開了他生活的地方，來到了新的國度意大利?？梢?，勞倫斯把對當時英國社會現(xiàn)實的不滿和思考都寄托在阿倫身上，他企圖通過出走尋找生命的樂土，實現(xiàn)自己的理想。但這是行不通的，阿倫找不到樂土，這體現(xiàn)了勞倫斯囿于時代的思想局限性。

勞倫斯把兩性關(guān)系看作社會變革的切入點。在第一次世界大戰(zhàn)后，勞倫斯曾談到自己的社會理想：“我們必須創(chuàng)造一個新的、更自由的思想觀念，使男人和女人極其自然地接觸，而不受到重重障礙的阻攔?！倍鴮崿F(xiàn)這個理想，就“要讓人們擺脫為生存而斗爭，從眼前的物質(zhì)利益中解脫出來，這樣他們就不必像現(xiàn)在這樣互存戒心。一個較為美好的生活目標一定包括一個社會變革……這個變革應(yīng)當在男人和女人之間進行，而不是在國家或階級之間進行?！痹噲D用男女之間的關(guān)系變革來改變社會，表明勞倫斯深受資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響。但是，資本主義工業(yè)文明的畸形發(fā)展，早已拋棄了民本主義的初衷，勞倫斯的變革之夢注定要破碎。因此，《出走的男人》的主人公阿倫只有出走，獨自一人四處漂泊。當他在身體勞累、情緒低沉之際想起妻子和孩子時，也只能獨自飲恨，不能歸家，因為他能分明地“感到了他妻子對他天性的那種莫名而且固執(zhí)的抵制的意志，并且感到了這種抵制造成的令人作嘔的頭疼?！蹦信g的關(guān)系已到了不可調(diào)和的地步，社會問題已經(jīng)積重難返了。

阿倫冷靜思考過他和洛蒂的婚姻，“在陷入僵局的兩個人中，錯誤不全在哪一個人身上，肯定兩人都有錯?！钡牵麩o法忍受妻子的剛愎自用，也無法接受妻子狹隘的婚姻觀：“在她的潛意識里，則要她的男人對她屈服，這樣她可以以她升華為慈善的愛包容著他。”

經(jīng)過一番痛苦的思考，阿倫找到了自己和妻子爭斗不休的根源：“他以前從來沒想過要將自己全部給她……現(xiàn)在他根本不想將自己全部給她或是給任何別的東西，明白了自己的生命是在獨立的自我責任上邊，即孤立上轉(zhuǎn)動的。他固有的內(nèi)在的孤獨性是他生命的中心。如果打碎了它，就打碎了自己的生命?！卑惖倪@番思考正是勞倫斯對當時社會的思考。資本主義工業(yè)文明對人性，尤其是對獨立、自由精神的摧殘，是勞倫斯所不能承受的。這也正是他對當時英國資本主義社會的情感寫照：愛恨交織。出走，或許便是勞倫斯給自己的答案。

勞倫斯就是一個出走的男人，在阿倫的經(jīng)歷中，處處都有勞倫斯自己的影子。阿倫是礦工，而勞倫斯也出生于一個礦工家庭。他因此得以近距離目睹資本主義工業(yè)化擴張對農(nóng)村的蠶食鯨吞，親身體驗了被工業(yè)文明扭曲了的男女關(guān)系。勞倫斯認為：社會問題的根源就在于自然的人性和資本主義工業(yè)文明之間的矛盾。要解決這一矛盾，人只有擺脫工業(yè)文明的束縛，實現(xiàn)兩性關(guān)系的和諧、美滿，否則，任何變革都是徒勞，只能“逃走，逃離我們的生活，越過一道地平線，進入另外一種生命”。男人的逃亡是調(diào)整和重建男女關(guān)系的重要前提。但是，出走，逃離，真的能解決所有的問題嗎？答案顯然是否定的。出走，只不過是消極的逃避；沒有家庭負累的所謂自由生活，也只不過是粉飾痛苦的自我麻痹。男人的出走，是對家庭不負責任的傷害，兩性問題并沒有得到根本解決。這部作品雖然呈現(xiàn)了勞倫斯對當時社會問題的思考，以及改變世界的意愿，但他對于社會變革思想的迷茫也是顯而易見的。從這個角度來講，《出走的男人》是一部并不成熟的現(xiàn)實主義作品，但它至少見證了一個偉大作家的成長歷程。

［1］（英）D·H·勞倫斯.出走的男人［M］.李建，譯.成都：四川文藝出版社，1994.

［2］（英）D·H·勞倫斯.激情的自白——勞倫斯書信選［M］.金筑云，應(yīng)天慶，楊永麗，譯.廣州：花城出版社，1986.

［3］羅婷.勞倫斯研究［M］.長沙：湖南文藝出版社，1996.

［4］（英）D·H·勞倫斯.勞倫斯散文隨筆集［M］.黑馬，譯.成都：四川文藝出版社，1998.

［5］（英）吉西·錢伯斯，弗麗達·勞倫斯.一份私人檔案：勞倫斯與兩個女人［M］.葉興國，張健，譯.北京：知識出版社，1991.

I106.4

A

1673－1395（2012）05－0032－02

2012－03－10

湖北省教育廳人文社會科學青年項目（2011jytq096）

楊迪（1980—），女，湖北荊州人，講師，主要從事英語語言文學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com