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      苦難和重生的歷程

      2012-03-20 06:53:01
      文學(xué)自由談 2012年3期
      關(guān)鍵詞:自選集

      ●文 蘇 葉

      讀三卷本《柳萌自選集》,不是一件輕松的事情。作家此前的一生足跡,幾乎悉數(shù)烙印于此。

      繾綣夢(mèng)幻,翩翩風(fēng)華,懷抱高潔,可還沒(méi)等展開(kāi)柔嫩的枝葉,幾乎還是個(gè)大孩子,就被突襲的惡風(fēng)摧折為賤民。叱奪,加罪,發(fā)配,流放,饑餒,苦力,審斗……二十余年的冤辱,戕割了柳萌最好年華,帶給他和家人深重的傷害與悲屈。

      世事變遷,當(dāng)柳萌在歷史的風(fēng)霜中成了一株斑疤累累的沙漠?dāng)嗔鴷r(shí),命運(yùn)又陡然翻轉(zhuǎn),他重新回到當(dāng)年驅(qū)趕他的紅墻下。帶著重病的妻子,窘迫的“家當(dāng)”,在中國(guó)政治文化的中心,在百?gòu)U待舉的熱土,像無(wú)數(shù)被歷史斬殺過(guò)的文人一樣,在文山字海中重拾夢(mèng)想,擔(dān)當(dāng)起新時(shí)期文藝復(fù)興的責(zé)任。

      他無(wú)暇也無(wú)心撣盡泥塵,和時(shí)間搶時(shí)間,向生命奪生命,除了自己的寫(xiě)作,柳萌更像一位資深的裁縫,日日夜夜地飛針走線,裁剪綴掇,把全部精力擲撒于文學(xué)錦繡:編書(shū),辦刊物,組稿件,審核,聯(lián)絡(luò)……凡此等等,都在為人縫嫁衣,做禮服,墊坎肩,修補(bǔ)孔雀裘。為中國(guó)文壇從毀滅中復(fù)蘇,壯大,傾心盡力地做事。

      這樣一位曾經(jīng)滄海,又縱覽群山之人的“戲劇”人生,在蒼茫時(shí)際秉筆記敘,這三卷《柳萌自選集》不可能不厚重。這些文字是悲愴沉郁,還是廟堂銀缸,紅燭照眼?

      令人意外,都不是。

      苦難和重生的歷程,在柳萌筆下波瀾不驚。那不疾不厲的敘說(shuō),映印著風(fēng)云聚散的顏色,其不可阻遏的力量,似是負(fù)載了作家淵海般的深沉。書(shū)中一些章節(jié)的情景,他淡靜細(xì)切地?cái)?lái),令人如身歷其境,感受刻骨的哀痛,又對(duì)人間煙火無(wú)比留戀,個(gè)中滋味似苦還甘,難以細(xì)辨,常常令人掩卷,不忍卒讀。

      1958年春那個(gè)寒冷的雨天,柳萌寫(xiě)道:“中央各部委戴上右派帽子的罪人,冒雨從北京城四面八方向前門(mén)火車站聚攏,沾親帶故的男女老小,都來(lái)給發(fā)配異鄉(xiāng),從此生死難料的親人送行?!边@簡(jiǎn)直是一個(gè)廣納全景的哀戚的電影場(chǎng)景。一個(gè)個(gè)壓抑痛楚的特寫(xiě)則是:“凝滯的眼神,沉默的淚滴。新婚夫婦手拉著手久久相對(duì)而視,想親熱又不敢親熱,想勸慰又不便勸慰,兩人眼角都掛著淚珠,皺皺巴巴的神態(tài),凄凄切切的情緒。此時(shí)此地,極其平常的叮嚀話說(shuō)出來(lái),每一句都如同悶雷,擊在烏云密布的心頭,摧落積蓄多時(shí)的淚雨,順著眾人的眼角流出,有的趕緊扭過(guò)頭去,有的止不住地抽泣。送行的人不忍看一眼走的人,卻又想再看一眼熟悉的身影……”

      什么是古典詩(shī)詞中的“斷腸”?柳萌為我們做了最形象的詮釋。他用最單純的白描,如攝像鏡頭般將人間慘劇冷峻地一一囊括。深入骨髓地刻畫(huà)出“無(wú)數(shù)難言的話”,“無(wú)形的可怕的閘門(mén)”。用不著噴瀉激憤,只用這血淚相和的累累細(xì)節(jié),就將人間殘忍的禍孽,為我們留下了永久的歷史刻痕!

      這種平實(shí)文字的份量是柳萌獨(dú)有的。中國(guó)人說(shuō)威武不屈,貧賤不移,富貴不淫。也許,只有一顆任其搓揉得百孔千瘡而慨然承受的心,才會(huì)獲得這份不溫不火的淡定吧?

      寫(xiě)磨難苦楚,寫(xiě)生離死別,煽情易,平淡難。激憤易,柔軟難。只有為數(shù)極少的作家在此類題材的字里行間見(jiàn)溫柔見(jiàn)敦厚。這是品性使然。我們看到作者無(wú)論身處何境,是逆是順,是苦是樂(lè),他的敏感總是貼近人的心。首先感受的是人本體的情感反應(yīng)。事件在他筆下,幾乎沒(méi)有單獨(dú)的描述介紹,它總是和人的血肉絲絲牽連著,使我們觸摸到人心的悸顫,情感深處的曲波。

      他寫(xiě)母親獨(dú)自一人,站在桌前用菜刀切肥皂,一條長(zhǎng)肥皂,從中間切開(kāi),分給她在遠(yuǎn)方下鄉(xiāng)的兩個(gè)知青兒子。這個(gè)被遠(yuǎn)歸的罪囚偶然撞見(jiàn)的孤凄畫(huà)面,完全不用渲染,銘刻下母親的酸辛和舐?tīng)僦椤?/p>

      家人離散,一年只有十二天探親假,漫長(zhǎng)歲月,發(fā)配荒原的賤民,區(qū)區(qū)數(shù)日之間,往返于擁擠不堪的京包線。那兩條冰冷的鐵軌,無(wú)異于兩行流不盡的眼淚。這平實(shí)的言詞,的確,只有寵辱不驚的人,才能以不加任何雕飾的最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言,表達(dá)出蝕骨傷魂。

      流徙年復(fù)年,家書(shū)抵萬(wàn)金。連這點(diǎn)兒權(quán)利都被剝奪,作家也不用激抗的筆墨,而是把自己如何在監(jiān)視下,設(shè)法一而再地偷寄書(shū)信,甚至如同地下工作者寫(xiě)密電碼似的機(jī)警,以及終獲家中回函的曲折細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái),其間不乏躲過(guò)狼眼的自得和慶喜,令讀者在悲澀中不禁會(huì)心莞爾。

      還有“文革”中被歹人用火烤用冰凍嚴(yán)刑相逼;還有境況卑賤身心俱損,連累拔牙百般罹難……等等,不乏鬧劇中荒謬的詼諧,苦難中寧?kù)o的微笑。這些沉沉往事,通過(guò)柳萌的徐徐敘談,百般滋味蘊(yùn)含其中。其情至真,其真至柔,其柔至難至苦,同時(shí)至誠(chéng)至善。隨便翻到哪一篇章,都可以看見(jiàn)作者的一顆心,一雙眼,一身風(fēng)骨,附著在綿綿情義上。他不炫,不煽,不咒聲怨氣,不尖嘴利舌,更沒(méi)有油腔滑調(diào)。那些素筆陳述的點(diǎn)滴,如柳絮飛花,輕沾衣襟,拂之不能去。

      儒家說(shuō),仁者愛(ài)人。學(xué)者方東美早就著文欽敬這種人格。他贊成老子說(shuō)的:“含德之厚,此于赤子?!币郧翱鬃佑泳乓模腥藛?wèn):“陋,如之何?”孔子回答:“君子居之,何陋之有?”

      自然是不能用先賢的錦句來(lái)輕喻今人的苦痛的。但我們的確看到,一個(gè)從殺戮的獰態(tài)中脫身的人,以靜肅的尋常姿態(tài)回首平生,更多的是珍惜人間顛沛路上的溫情。

      《柳萌自選集》三卷之書(shū),有大量篇幅記敘重返文壇后的人和事。他寫(xiě)在汪曾祺家替別人的書(shū)店請(qǐng)老先生寫(xiě)店匾,自己也想要墨寶,又不好意思開(kāi)口,就在書(shū)桌旁磨磨嘰嘰地翻弄字紙簍,想在扔掉的紙張中撿一兩幅寶貝。汪老問(wèn):“你這是干什啊?”得知是想要字畫(huà),把他一撥弄,說(shuō):“要什么字,說(shuō)!”

      寥寥數(shù)語(yǔ),作者的憨實(shí)本分,汪老的睿黠體察,文化人之間“過(guò)招”的性情趣味全畫(huà)了出來(lái)。故雨新知,平民百姓,文人雅客,閑花野草,凡此種種,在柳萌筆下總是飽蘸深情。

      他自己說(shuō),人生在世幾十年,就是活個(gè)人品、人情、人緣、人味兒!

      這是他的價(jià)值觀。他對(duì)美好,摯愛(ài)滿腔。對(duì)丑陋,極度痛恨。他抨擊社會(huì)歪風(fēng)抨擊《文人的墮落》,直言《政績(jī)要算得失賬》,敏銳地譏諷《無(wú)障礙的障礙》,呼吁將真正的德政施惠于民,少來(lái)假大空。他的雜文,清晰地表明他與圓滑世故、勢(shì)利奸詐是絕緣的。

      有評(píng)論家說(shuō),讀柳萌的散文,不如說(shuō)是讀它坎坷艱辛的人生,讀他獨(dú)有的性靈。又有評(píng)論家說(shuō),柳萌看似豪邁,其實(shí)充滿柔情和哲理。他秀美的氣質(zhì)深深隱藏在心中。這都是確切的。先前的苦難和后來(lái)的平順都沒(méi)讓他扭曲變形。

      讀這部《柳萌自選集》,總使我想到俄國(guó)革命的十二月黨人。我還想到柳萌他們這一代新中國(guó)的知識(shí)分子,除了各自的秉性、天賦、知識(shí)各異而外,有一個(gè)共同的特點(diǎn),都深受俄羅斯優(yōu)秀作品的影響。高貴的精神,浪漫的理想,開(kāi)闊的抱負(fù),坦蕩的人格,芳潔的涵養(yǎng),純潔的多情……這筆精神財(cái)富自青少年時(shí)期就進(jìn)入這代人的血液。令人痛惜的是,他們中最耿直最熱情最單純最有才華的優(yōu)秀分子,幾乎無(wú)一幸免劫難!從劫難中撿回余生,如果仍保有赤子之心,會(huì)傾其精力追回夢(mèng)想。柳萌是其中之一。這些人的堅(jiān)韌豁達(dá),和常人的從俗心態(tài)有本質(zhì)的區(qū)別。

      這是一種高貴的氣度和尊嚴(yán)。詩(shī)人雪萊說(shuō),道德的偉大之處在愛(ài),在奉獻(xiàn)自我,在淘冶情操。當(dāng)列夫·托爾斯泰穿起農(nóng)人衣裳,自奉極簡(jiǎn),把土地分給農(nóng)奴的時(shí)候,他成了真正的精神貴族。他毅然放下一切外在的、物質(zhì)的、功名利祿的袍褂,只求道德的修正,只求心靈的善良與質(zhì)樸。

      這是作家人道主義的本色。也是文學(xué)對(duì)人性應(yīng)有的終極關(guān)注。

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