對日歷史交涉，多看看韓國

劉建平

名古屋市長的“南京大屠殺烏有論”事件正在呈現(xiàn)中日關(guān)系的大邏輯：3月7日，南京市官方對日本媒體表示：如果能夠收回錯誤言論并道歉的話，兩市關(guān)系“前景依然是美好的”。豈料，名古屋市長3月13日再次表示“不會收回言論”，斷然拒絕南京的“美意”。

事實上，這種立場是受到日本輿論支持的，議題被控制在了是不是“可以否認”有屠殺平民的行為、大量屠殺是不是有技術(shù)和時間上的可能之類貌似學術(shù)求證、實無道義關(guān)心的層面?！蹲x賣新聞》表示“很難共有歷史認識”，《朝日新聞》雖然批評名古屋市長“考慮不周”，但也強調(diào)“要找到讓中日雙方都滿意的魔杖是為至難”。一幅中國退而求次、日本得寸進尺的構(gòu)圖，并且名古屋市長的最后拒絕讓南京市政府已無處可退。

這就是把中日關(guān)系的戰(zhàn)后處理，從嚴肅的國際法、國際政治問題貶為“歷史遺留問題”，而“歷史遺留問題”又被敷衍為“歷史學術(shù)”問題的后果?？梢源_信，即使名古屋市長下臺，如果中國外交不能讓日本政府以法紀約束其公職要員自肅，“南京人民的感情”就永遠暴露在隨時可能被“父親說”、“爺爺論”之類“嚴重傷害”的威脅之下。面對地方政府無法為“南京人民的感情”負責的現(xiàn)實，國家外交就必須勇敢而嚴肅地、有知識并有能力地擔當起推動日本政府真正尊重“南京人民的感情”之民族重托，而不是對地方措施或民間抗議表示什么“理解和支持”。

或許會有人反問：日本的右翼史觀那么強，誰能推動日本政府真正尊重“南京人民的感情”？看看曾經(jīng)是日本殖民地的韓國。就在去年12月，當中國熱火朝天地上映《金陵十三釵》時，韓國首都市民團體在日本大使館門前建造了一座受難者銅像，抗議日本政府不對慰安婦作具體的謝罪賠償；隨后總統(tǒng)李明博訪問日本，在首腦會談中把解決慰安婦問題當作必須優(yōu)先解決的外交議題，并針對日本首相要求撤除銅像說：“如果日本政府不采取有誠意的措施，隨著老人的去世還會接著建第二、第三座。”韓國外交如此固執(zhí)于“歷史問題”，或許被一些擅長“新思維”和“戰(zhàn)略論”的人視為不顧“大局”；但可能令中國人意外，近幾年的民意調(diào)查結(jié)果大致都是日本國民的多數(shù)更喜歡韓國，包括島嶼爭端等各項“大局”俱佳。并且，日本外務(wù)省高官3月9日在韓國表示，關(guān)于慰安婦問題，“正在檢討可能的解決措施”。這是自尊而取得尊重的證明。

歷史的經(jīng)驗更值得注意。南京大屠殺之所以發(fā)生，是因為當時的“民國”徒有虛名。有賴于美國、蘇聯(lián)的幫助，中國的抗日戰(zhàn)爭取得勝利，但內(nèi)戰(zhàn)、分裂以及階級斗爭的非共同體狀態(tài)使得中國的對日外交一再受挫。而領(lǐng)導(dǎo)日本從戰(zhàn)后廢墟再出發(fā)的吉田茂首相有著“失敗于戰(zhàn)爭而取勝于外交”的信念；也就是說，日本認識到戰(zhàn)爭時代結(jié)束而外交時代到來，所以能利用中國、朝鮮半島的內(nèi)戰(zhàn)和分裂制勝于戰(zhàn)后處理，成功地回避了日本的戰(zhàn)爭責任。

作為事實，“歷史問題”造成中日關(guān)系周期性惡化的頻率和程度在嚴重加劇，那種把中日關(guān)系真問題推給后代的不負責任做法，已經(jīng)被歷史證明是錯誤的。與韓國一樣，對日外交的“歷史問題”關(guān)系民族價值、政治合法性，中國社會不能接受負面結(jié)果。迅速把解決“歷史問題”作為中日外交的優(yōu)先課題給以國際法意義的正式解決，實現(xiàn)有責任、有憑信的戰(zhàn)后中日和解，結(jié)束因意識形態(tài)想象而友好的“人民外交時代”和企圖以友好掩飾未和解的“后人民外交時代”，創(chuàng)造新的具有國民性的公共外交，才是中日關(guān)系的正途?！ㄗ髡呤侵袊鴤髅酱髮W國際傳播研究中心副教授）