論蘇區(qū)文化建設(shè)中的鄉(xiāng)村俱樂部運動

■龐振宇

論蘇區(qū)文化建設(shè)中的鄉(xiāng)村俱樂部運動

■龐振宇

蘇區(qū);文化建設(shè);鄉(xiāng)村俱樂部運動;群團組織

蘇區(qū)俱樂部，分為鄉(xiāng)村俱樂部、機關(guān)俱樂部、兒童俱樂部、紅軍俱樂部等。其中，鄉(xiāng)村俱樂部是中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政府在蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會傳播蘇維埃新文化的重要載體，是蘇區(qū)開展群眾文化活動的中心。1934年1月24日，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中說:蘇區(qū)群眾文化運動“迅速發(fā)展……農(nóng)村中俱樂部運動，是在廣泛的發(fā)展著”[1](P330)。關(guān)于蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的情況，散見于蘇區(qū)時期中共、蘇維埃政府、群團組織的機關(guān)報刊、決議文件及老一輩革命家當時寫的文章和回憶錄等資料中，至今尚未見到比較完整、全面反映蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的研究。本文擬通過對上述資料的綜合整理，來展現(xiàn)蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的大致情況，并討論其在蘇區(qū)文化建設(shè)中的成績及不足。

一、蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的發(fā)端與發(fā)展

革命時期由中共組織和領(lǐng)導(dǎo)的俱樂部，是以娛樂的形式來傳播先進理念并達到教育工農(nóng)目的的群團組織形式。在成立之初，中國共產(chǎn)黨就學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)蘇維埃文化建設(shè)的經(jīng)驗與形式，在從事工人運動時組建了俱樂部。1922年6月30日，中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀在給共產(chǎn)國際的報告中，提出“設(shè)立長辛店鐵路工人學(xué)校及俱樂部”、“組織粵漢鐵路工人俱樂部及學(xué)?！?、“組織萍鄉(xiāng)路礦工人俱樂部”。[2](P52－53)大革命時期，實際由中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民協(xié)會也開始嘗試組織俱樂部開展鄉(xiāng)村文化活動。1927年7月4日《漢口民國日報》刊載的《武昌農(nóng)村文化之曙光》，詳細介紹了武昌縣農(nóng)協(xié)組織農(nóng)民識字和組建俱樂部的經(jīng)驗。[3](P8)大革命失敗后，隨著武裝暴動和農(nóng)村蘇維埃區(qū)域的創(chuàng)立，開展以農(nóng)民為中心的俱樂部運動被提到了中共的議事日程。

蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動始于何時?有學(xué)者認為，井岡山革命根據(jù)地確立后，紅色革命文化逐步興起，“工農(nóng)俱樂部，幾乎每鄉(xiāng)每村都有，參加活動的群眾非常廣泛”[4](P97)，但目前在歷史文獻及回憶錄中尚未見到記載。筆者目前所見，要求開展俱樂部運動的最早文獻是1927年12月22日中共中央湖北特別委員會致黃安縣委的指示信，信中要求黃安縣委“多開游藝會，演新劇(工農(nóng)暴動一類的)，設(shè)置俱樂部等”[5](P204)，但黃安縣委是否執(zhí)行了，目前尚未見到記載。有一點可以肯定，這一時期中共已經(jīng)開始通過組建俱樂部向農(nóng)民灌輸革命思想，以達到宣傳教育的目的。1928年7月，平江縣蘇維埃政府通過的《湖南平江縣蘇維埃政府政綱》，在文化方面要求“開辦補習(xí)班、半日班、圖書館、俱樂部”[6](P414)。1928年12月，中共江西省第二次代表大會關(guān)于農(nóng)民問題決議案中提出:“應(yīng)盡量的使黨的土地政綱通俗化……在秘密條件之下利用各種機會——農(nóng)村俱樂部、平民夜校、拳術(shù)團等作公開的宣傳?！盵7](P317)上述歷史文獻都僅僅是指示、政綱或決議，目前所見蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部實際開展活動的歷史文獻是1929年3月共青團江西省委給團中央的報告。報告中說:“江西的蘇維埃區(qū)域，原有寧岡、永新和弋陽、橫峰幾縣，現(xiàn)在寧岡、永新兩縣因朱毛軍隊的離開井岡山已隨之拆臺了?，F(xiàn)在存在的還有弋、橫兩縣，新建立的有德興縣和吉安東固區(qū)?！痹谶?、橫峰，團的工作包括“組織青年俱樂部和平民夜校，進行青年的文化娛樂活動”等。[8](P321)

隨著中共領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村蘇維埃區(qū)域逐步擴大，到1930年底全國形成六塊較大的蘇區(qū)。出于教育群眾和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的考慮，蘇區(qū)各級黨、政、群團組織越來越重視組建鄉(xiāng)村俱樂部，提出教育群眾是“蘇維埃的很主要的一件工作。教育群眾的方法有開辦學(xué)校、經(jīng)常講演，組織俱樂部、體育會、拳術(shù)館等組織”[3](P38)。在1929年12月26日共青團閩西特委各縣宣傳科第一次聯(lián)席會議上甚至提出“俱樂部是文化建設(shè)的第一項工作”，會議從俱樂部的組織、布置、經(jīng)費、樂器的來源和團在俱樂部中的宣傳五個方面作了詳細的規(guī)定。[9](P119－120)在黨、政、群團的重視下，蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部在1930年底1931年初已有了一定的規(guī)模。閩西永定縣80多個鄉(xiāng)建立了俱樂部，龍巖縣小池區(qū)14個鄉(xiāng)建立了11個俱樂部。[10](P26)鄂東南通山縣黃沙鄉(xiāng)每村都建立了俱樂部。[3](P80)湘鄂西石門縣白竹亞、泥沙、古羅、諜陽、磨崗隘、清官渡等區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃都建立了農(nóng)民俱樂部，在區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃文化宣傳委員直接領(lǐng)導(dǎo)下從事文化宣傳娛樂工作。[11](P120－121)湘鄂贛蘇區(qū)還把俱樂部編入《工農(nóng)讀本》乙種本教材:“工農(nóng)俱樂部，有報看，有書讀，里面一切娛樂事業(yè)，非常有趣。它是革命群眾的公共娛樂場所，我們每天須進去玩一玩，求得精神上的愉快?！盵3](P104)但在蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動初期，也存在許多鄉(xiāng)村俱樂部只是“掛名招牌”的現(xiàn)象。1931年4月，中共蓮花縣第三次全縣代表大會指出:“俱樂部是革命社會里一個俱樂集合場，革命群眾每遇生活危難、工作過勞的時候，可走入該場中去玩，唱歌曲、彈琴音……以暢心懷而增興趣。……雖已老早提倡開辦了，在事實上則等于零，不過是一個掛名招牌罷了，到此刻連招牌也沒有看見，這是何等的錯誤?！盵12](P95)

蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的初期發(fā)展以及存在的問題引起了中共中央的重視。1931年4月21日，中共中央在《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動工作決議》中指出:“在蘇區(qū)內(nèi)必須發(fā)展俱樂部、游藝會、晚會等工作。在每一個俱樂部下應(yīng)該有歌唱組、演劇組、足球組、拳術(shù)組等組織。在每一組織內(nèi)應(yīng)該盡量吸收群眾，尤其是青年男女。必須使蘇維埃內(nèi)群眾的生活不是死板板的，而是活潑有生氣的。只有活潑有生氣的工農(nóng)群眾，才能戰(zhàn)勝一切困難與一切失敗的情緒。在這里，青年男女一定會發(fā)生很大的作用，他們應(yīng)該用種種方法，宣傳與鼓動他們的家屬為了蘇維埃的勝利而斗爭。”[13](P217)此后，各蘇區(qū)加快鄉(xiāng)村俱樂部建設(shè)，提出“普設(shè)俱樂部”[11](P16)。在中央和各蘇區(qū)的重視下，蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動發(fā)展很快，以中央蘇區(qū)和閩浙贛(贛東北)蘇區(qū)為例:

中央蘇區(qū)。1932年11月統(tǒng)計，蘇區(qū)江西省有俱樂部712個。[14]1933年11月，毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中寫道:長岡鄉(xiāng)“全鄉(xiāng)有俱樂部4個，每村1個。每個俱樂部下有體育、墻報、晚會等很多委員會”，“俱樂部都有新戲”[15](P320);在《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中寫道:上才溪鄉(xiāng)有“俱樂部1個，任俱樂部工作的50多人，內(nèi)新劇團占30多人，墻報4處，每村1處，在日校門外”。下才溪鄉(xiāng)有“俱樂部1個，工作人員50多人，墻報5處”。[15](P354)1934年1月24日，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中說:“根據(jù)江西、福建、粵贛三省的統(tǒng)計，在2931個鄉(xiāng)中……有俱樂部1656個，工作人員49668人?！彼趫蟾嬷羞€強調(diào):“這是中央蘇區(qū)一部分的統(tǒng)計?！盵1](P329)1934年9月29日出版的《紅色中華》發(fā)表了《蘇區(qū)教育的發(fā)展》一文，其中說:“到今年3月為止，在中央蘇區(qū)的江西、福建、粵贛、瑞京等地，據(jù)不完全統(tǒng)計，我們有……1917個俱樂部，參加這些俱樂部文化生活的固定會員，就有93000多人?！盵16]

閩浙贛(贛東北)蘇區(qū)。1933年1月10日，閩浙贛省蘇維埃執(zhí)行委員會向全省選民報告:“俱樂部，上饒33所，橫峰33所，弋陽16所，貴溪132所，德興32所，葛源4所，總計各縣(樂平、萬年、余江在外)共254所，會員2322名(弋陽、樂平、余江、萬年、省公共俱樂部在外)?！盵17](P41)1933年6月24日，閩浙贛省蘇維埃教育部提出:在七八兩月中，俱樂部普遍在各鄉(xiāng)建立起來，要求上饒70所，橫峰54所，弋陽57所，貴溪52所，德興43所，葛源9所，余江483所，樂平30所，化婺德84所，萬年20所，總902所。各俱樂部應(yīng)完成的工作有:演戲4次，讀報8次，演說競賽2次，晚會4次，壁報出刊8期，演活報劇2次，泅水比賽2次。[17](P75)這項計劃除余江外，基本完成。在閩浙贛蘇區(qū)閩北分區(qū)，1933年7月17日出版的《紅色閩北》報道:“崇城鄒福街本來有一個俱樂部，近日因游人甚多，房屋雖大，尚覺不敷應(yīng)用，故又在南門外添設(shè)一個俱樂部?！盵18]

二、蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部的組織、管理與活動開展

中國共產(chǎn)黨對蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部的定位是，它“不是少數(shù)會彈琴唱曲人的俱樂機關(guān)”，而是廣大群眾集中的地方，是“群眾的教育機關(guān)”，是“黨的宣傳部主要的工作”。在俱樂部里，黨和蘇維埃政府有效力地開展工作，以達到“群眾的文化水平提高，黨的策略路線的傳達，組織部工作的推動與群眾的動員”等目的。為了更好地開展俱樂部的活動，黨和蘇維埃政府不斷地完善鄉(xiāng)村俱樂部的組織、管理結(jié)構(gòu)。

蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部的管理，初由蘇維埃政府各級文化部負責(zé)，文化部改為教育部后，又歸各級教育部管理，同時群團組織也結(jié)合自己的工作參與鄉(xiāng)村俱樂部的管理。1931年7月8日，閩西蘇維埃政府根據(jù)中共中央的指示，提出俱樂部“應(yīng)分組，哪些人加入唱歌組，哪些人加入拳術(shù)組，哪些人加入游藝組，哪些人加入足球組?？梢远ㄆ诒荣?，各組須有人負責(zé)，并要有人負總的責(zé)任”，俱樂部須有相當?shù)牟贾?，適合于讀書看報，“在俱樂部中進行讀報及識字運動工作”。[9](P150－151)1932年3月5日，少共湘贛省各縣三個月工作競賽條約中規(guī)定，各鄉(xiāng)俱樂部要“組織討論會、政治研究會、讀報組、唱歌組、音樂組、戲劇組、體育組、不信神教同盟、禁酒禁煙同盟等等，并建立和發(fā)展他的實際工作”[12](P122)。1933年3月23日，閩浙贛省第二次工農(nóng)兵代表大會文化工作決議案指出:“在俱樂部里面，應(yīng)包括識字、讀報、壁報、工農(nóng)補習(xí)夜校、新戲運動、晚會、研究工作各部分?！瑫r省文化部應(yīng)計劃與實行訓(xùn)練大批俱樂部工作干部。各級政府應(yīng)發(fā)動甲俱樂部與乙俱樂部互訂比賽條約，進行各種工作的比賽，更有力地促進俱樂部的各種工作的進步?！盵17](P48－50)

1933年4月23日，中華蘇維埃共和國中央教育部頒布了《區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部組織系統(tǒng)與工作任務(wù)》。[9](P207)1933年6月初，中央教育部又頒布了《俱樂部的組織和工作綱要》。[9](P209)1933年6月5日，中央教育部就綱要的執(zhí)行發(fā)布了第二號訓(xùn)令，指出:各級教育部要把俱樂部的工作列入議事日程，應(yīng)經(jīng)過各級教育委員會，經(jīng)常討論如何有計劃地領(lǐng)導(dǎo)俱樂部工作，尤其是社會教育科對此負專責(zé)。鄉(xiāng)教育委員會要經(jīng)常領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村俱樂部，經(jīng)常檢查工作，迅速徹底地轉(zhuǎn)變過去的工作方法，消滅組織上不健全的現(xiàn)象，切實執(zhí)行本部頒布的《俱樂部的組織和工作綱要》。在開始進行工作的地方及過去成績不好的地方，不要將俱樂部的一切工作同時進行，要選擇幾項中心工作，來推動其他工作，如唱歌、游戲、識字、講演、讀報等當首先進行。在開始的第一天，就要編定工作日歷，調(diào)查登記俱樂部的組織、工作地點與負責(zé)人以及怎樣領(lǐng)導(dǎo)的，有些什么困難和經(jīng)驗，把調(diào)查結(jié)果報告上級教育部，并轉(zhuǎn)中央教育部。[9](P52)1934年3月13日至14日召開的江西省第一次全省各縣教育部長聯(lián)席會議規(guī)定，俱樂部至少包含下列各項工作:(1)政治研究會或談話會(關(guān)于當時當?shù)氐恼蝿訂T的);(2)科學(xué)(農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、反宗教、反迷信等)的演講會和談話會;(3)讀報和講報;(4)運動和游藝;(5)墻報;(6)演戲及化裝演講，等等。各俱樂部應(yīng)有每月的工作日程，有系統(tǒng)地進行各種集會和表演。[9](P113)

1934年4月，中央教育部正式頒布《俱樂部綱要》，詳細地對俱樂部建設(shè)作了權(quán)威性規(guī)范。綱要指出:俱樂部的經(jīng)費自給，主要由各團體的津貼構(gòu)成，蘇維埃政府對俱樂部建設(shè)的資助是間接的。綱要總結(jié)了中華蘇維埃共和國成立三年左右時間內(nèi)蘇區(qū)俱樂部實際運作的發(fā)展趨勢與管理經(jīng)驗，提出俱樂部組織形式大致有三個部分:講演股、游藝股、文化股。講演股的職責(zé)與內(nèi)容，包括時事政治、反宗教迷信、改良風(fēng)俗、改良衛(wèi)生、研究生產(chǎn)。游藝股的職責(zé)與內(nèi)容，包括開展體育、游戲、音樂、唱歌、表演和戲劇等，還可以成立工農(nóng)劇社分社。文化股的職責(zé)與內(nèi)容，包括識字、讀報以及工作研究等。[9](P218)1934年6月30日，中央教育部在《教育通訊》第一期刊登的《俱樂部的組織與工作》一文中，又提出俱樂部增設(shè)組織股和展覽股。組織股主要負責(zé)對俱樂部部員的登記、統(tǒng)計，組織各種宣傳隊，推動各種政治動員等工作。展覽股主要負責(zé)收集、陳列、保管一切可以展覽的物品，布置陳列室和開展流動展覽等工作。

蘇區(qū)各級黨委宣傳部也制定措施加強對蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部的領(lǐng)導(dǎo)。1933年2月6日，中共閩浙贛省委宣傳部在各縣宣傳部長聯(lián)席會議的決議案中，提出整頓和加強鄉(xiāng)村俱樂部工作的四項措施，其中提出“組織管理委員會”，“加緊督促文化部對俱樂部的工作領(lǐng)導(dǎo)”。[17](P45)1933年7月12日，中共江西省委宣傳部在《怎樣去領(lǐng)導(dǎo)俱樂部列寧室工作》一文中提出:“黨對俱樂部列寧室工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須經(jīng)過同級蘇維埃教育機關(guān)或俱樂部黨團給以具體的工作任務(wù)和方法。各級黨的宣傳部(或科)須對俱樂部列寧室工作予以討論，并經(jīng)常檢查其工作。”[9](P55)

鄉(xiāng)村俱樂部在中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)下，成為鄉(xiāng)村文化活動的中心，表現(xiàn)在以下幾個方面:其一，鄉(xiāng)村俱樂部是娛樂中心，活躍了農(nóng)民的文化生活。1930年2月22日，《紅旗》第78期刊載題為《閩西工農(nóng)兵政府下的群眾生活》一文，文中這樣描述俱樂部:“四周墻壁上貼滿了標語與畫報，屋里的一切桌凳與器具雖不及資產(chǎn)階級的那樣華麗，卻充分表示無產(chǎn)階級的精神!每晚有人做政治報告，有人講故事、說笑話、演新劇、唱歌、呼口號。此外，還有各種各樣的樂器。全鄉(xiāng)老幼男女每晚相聚一堂，歡呼高歌，真是十分熱鬧?！盵3](P54)其二，鄉(xiāng)村俱樂部是學(xué)習(xí)知識的中心，改變了革命前鄉(xiāng)村工農(nóng)群眾基本上是文盲的狀況。鄉(xiāng)村俱樂部創(chuàng)辦的識字班和成年補習(xí)夜校，堅持農(nóng)忙少學(xué)、農(nóng)閑多學(xué)、戰(zhàn)時抽空學(xué)、平日抓緊學(xué)。1933年3月15日出版的《斗爭》報道:興國縣黃岑鄉(xiāng)的俱樂部下設(shè)教育委員會、墻報委員會、晚會委員會及政治研究組。教育委員會之下有90多個識字班，四五人一班，16—45歲的男女都參加了識字活動;辦了5個讀報班，群眾自己拿錢訂閱《紅色中華》等報刊;墻報每月出三次，每期抄多份，貼在鄉(xiāng)政府門口及各貼報處;晚會委員會由22個人組成，隨時排演新戲，化裝講演，每次演出都有觀眾數(shù)百人。群眾對俱樂部工作反響熱烈，一切費用皆由群眾自愿捐助。[19]1933年5月10日，湘贛省婦女部制定的八十天婦女工作大綱中要求，婦女“加入俱樂部，以農(nóng)村屋場或街道為單位，婦女組織識字組，每晚識字一時至二時，讀報組每天讀報一次，政治討論會，每月舉行二次”，“組織唱歌組，游藝組，表演打破迷信，粉碎封建勢力，參加革命戰(zhàn)爭的話劇、活報等”[12](P197)。其三，鄉(xiāng)村俱樂部是宣傳黨的方針政策的中心，在娛樂和知識學(xué)習(xí)過程中使黨的方針政策深入人心。鄉(xiāng)村俱樂部中的閱報室，是組織群眾讀報，宣傳黨的方針政策的場所。每逢報紙或黨和蘇維埃政府的文件發(fā)下來，都會在俱樂部中宣講、學(xué)習(xí)、討論，促使黨和蘇維埃政府的各項政策法令、工作任務(wù)及時地傳達到農(nóng)民群眾中。

三、鄉(xiāng)村俱樂部運動在蘇區(qū)文化建設(shè)中的作用

蘇區(qū)文化建設(shè)就是“摧毀封建社會和資本主義社會的文化，建設(shè)無產(chǎn)階級的文化”[17](P10)，即建設(shè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的指引工農(nóng)走向新生活的新文化。推動蘇區(qū)文化建設(shè)有三種力量:世界無產(chǎn)階級文化思潮的驅(qū)動、區(qū)域文化的豐富與滋潤以及國統(tǒng)區(qū)左翼文化運動的援助。[20]世界無產(chǎn)階級文化思潮，在蘇區(qū)主要通過黨和蘇維埃政府的政策法令、思想意識來體現(xiàn)。區(qū)域文化，則表現(xiàn)為鄉(xiāng)村民眾喜聞樂見的歌謠、風(fēng)俗習(xí)慣。蘇區(qū)黨和蘇維埃政府通過鄉(xiāng)村俱樂部這個平臺傳達政策、法令，了解蘇區(qū)底層民眾的思想狀況及區(qū)域文化，并對區(qū)域文化加以改造、利用。很多蘇區(qū)革命歌曲就是采用“舊瓶裝新酒”的辦法創(chuàng)作的，很多蘇區(qū)劇本、活報、舞蹈就是由鄉(xiāng)村俱樂部中剛剛汲取新思想的民間文化人創(chuàng)作，在獲得黨的宣傳部(蘇維埃文化部、教育部)認可后而廣泛流傳的。1933年6月24日，閩浙贛省蘇維埃教育部就指出，各縣俱樂部“所排演各種劇本、活報及各類材料，須是省教育部發(fā)下的，或經(jīng)省教育部審查過的”[17](P75)。國統(tǒng)區(qū)左翼文化運動，也主要是通過鄉(xiāng)村俱樂部實現(xiàn)對蘇區(qū)文化建設(shè)的援助。閩浙贛省蘇維埃畫室的畫家主要來自上海的“中國左翼作家聯(lián)盟”，他們?yōu)殚}浙贛省工農(nóng)劇團用白竹布畫了兩三百幅革命畫圖。劇團每到一地，演出之前，先在鄉(xiāng)村俱樂部掛起畫幕，再由演員承擔講解，很受群眾歡迎。[21](P281)這些革命畫圖還被臨摹下來長期在鄉(xiāng)村俱樂部展出，有的直接就畫在俱樂部的墻上。

鄉(xiāng)村俱樂部是蘇區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的平臺，同時也是“廣大工農(nóng)群眾自我教育的組織”和“蘇維埃社會教育的重要組織之一”[9](P218)，構(gòu)成鄉(xiāng)村群眾文化工作網(wǎng)。正如前面在活動開展部分中所述，鄉(xiāng)村俱樂部是蘇區(qū)農(nóng)民群眾娛樂的中心、學(xué)習(xí)知識的中心和宣傳黨的方針政策的中心。鄉(xiāng)村俱樂部通過新鮮活潑的娛樂活動在蘇區(qū)農(nóng)民群眾中進行政治文化教育，不僅加強了“群眾的一切斗爭勇氣”，提高了“廣大群眾的政治文化水平”[12](P153、P227)，而且提高了農(nóng)民“群眾文化程度”[12](P153)，從文化角度提倡和實現(xiàn)了農(nóng)民的政治參與和文化享有。

蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動也存在著發(fā)展不平衡的狀況，許多地方的鄉(xiāng)村俱樂部偏重娛樂，“忽視政治及其他的文化工作”，具體表現(xiàn)是“俱樂部只有中樂及改良的舊戲，甚至就演封建式的舊戲”，有些俱樂部的“墻報很少看見，讀報、政治講演、政治討論，差不多完全沒有，有些鄉(xiāng)村還沒有俱樂部，或者只有一間小房子，沒有大的群眾集會場所”。1933年6月5日，中央教育部發(fā)布訓(xùn)令指出:“過去的俱樂部沒有普遍的建立，尤其是在鄉(xiāng)村沒有系統(tǒng)的經(jīng)常的工作，忽視了政治動員，偏重娛樂，沒有很好的利用各種群眾集會和開放俱樂部為群眾集會場所，來進行教育工作，沒有廣泛的吸收勞動婦女及兒童參加工作，沒有利用墻報做斗爭工具?！盵9](P51－52)針對這些不足，蘇區(qū)黨和蘇維埃政府努力通過完善鄉(xiāng)村俱樂部的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，以使鄉(xiāng)村俱樂部更好地發(fā)揮作用。其實，出現(xiàn)這種現(xiàn)象與當時的戰(zhàn)爭環(huán)境以及當時農(nóng)民文化程度低有關(guān)，也與中共以政治動員為中心的文化建設(shè)缺少持久的吸引力有關(guān)。

總的說來，蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動作為一種文化建設(shè)活動，在戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了革命動員和改造鄉(xiāng)村社會的雙重功能。今天，中共中央提出推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，其中一個重要內(nèi)容就是鄉(xiāng)村文化建設(shè)。2011年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“要以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點，加強縣級文化館和圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設(shè)?！痹谖覀兗訌娻l(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建設(shè)的實踐中，蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部運動的一些做法和理念應(yīng)有著重要的借鑒意義。

[1]江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史教研室．中央革命根據(jù)地史料選編(下冊)[M]．南昌:江西人民出版社，1982．

[2]中央檔案館．中共中央文件選集(第1卷)[M]．北京:中共中央黨校出版社，1989．

[3]福建浙江江西湖南湖北省文化廳革命文化史料征集工作委員會．閩浙贛湘鄂蘇區(qū)革命文化紀事·人物錄[Z]．1997年1月南昌內(nèi)部印刷．

[4]肖云嶺，陳剛．井岡山革命根據(jù)地文化建設(shè)史[M]．南昌:江西人民出版社，2007．

[5]河南省革命文化史料征編室．鄂豫皖蘇區(qū)文化史料選編[Z]．1991年內(nèi)部印刷．

[6]中共湖南省平江縣委黨史資料征集辦公室．平江革命歷史文獻資料集[Z]．1983年內(nèi)部印刷．

[7]中央檔案館，江西省檔案館．江西革命歷史文件匯集:一九二九年(二)[Z]．江西省檔案館館藏本．

[8]中國共產(chǎn)主義青年團中央委員會辦公廳．中國青年運動歷史資料(第5卷)[Z]．1980年內(nèi)部重印本．

[9]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．中央蘇區(qū)革命文化史料匯編[M]．南昌:江西人民出版社，1994．

[10]湯家慶．中央蘇區(qū)文化建設(shè)史[M]．廈門:鷺江出版社，1996．

[11]湘鄂西湖南蘇區(qū)革命文化史料編委會．湘鄂西湖南蘇區(qū)革命文化史料選編[Z]．1992年12月內(nèi)部印刷．

[12]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．井岡山·湘贛蘇區(qū)革命文化史料匯編[Z]．1995年南昌內(nèi)部印刷．

[13]中央檔案館．中共中央文件選集(第7冊)[M]．北京:中共中央黨校出版社，1991．

[14]江西省蘇報告(二)[N]．紅色中華，1932－11－28．

[15]毛澤東．毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M]．北京:人民出版社，1982．

[16]蘇區(qū)教育的發(fā)展[N]．紅色中華，1934－09－29．

[17]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編[M]．南昌:江西人民出版社，1997．

[18]崇城又添設(shè)一個俱樂部[N]．紅色閩北，1933－07－17．

[19]一個模范支部的工作報告[N]．斗爭，1933－03－15．

[20]王予霞．中央蘇區(qū)文化新透視[J]．黨史研究與教學(xué)，1998，(6)．

[21]江西省方志敏研究會．方志敏年譜:1899—1935[M]．北京:中央文獻出版社，2009．

蘇區(qū)鄉(xiāng)村俱樂部是中國共產(chǎn)黨與蘇維埃政府在鄉(xiāng)村社會傳播紅色革命文化的重要載體，是創(chuàng)造蘇區(qū)新文化的平臺。作為蘇區(qū)開展群眾文化活動的中心，鄉(xiāng)村俱樂部有效地組織了鄉(xiāng)村的農(nóng)民文化生活，它通過新鮮活潑的娛樂活動進行政治文化教育，提高了蘇區(qū)農(nóng)民群眾的政治和文化知識，從文化角度提倡和實現(xiàn)了農(nóng)民的政治參與和文化享有。其成績與經(jīng)驗，不失為當今社會主義新農(nóng)村建設(shè)的有益借鑒。

K263

A

1004－518X(2012)01－0146－05

龐振宇(1972— )，男，江西省社會科學(xué)院歷史研究部副研究員，主要研究方向中國蘇區(qū)史、近現(xiàn)代史。(江西南昌 330077)

本文系國家社科基金青年項目“蘇維埃時期中共群團理論與實踐研究”(項目批準號:11CDJ004)的階段性成果。

【責(zé)任編輯:王立霞】