理論契合與實踐互動——論黨的先進性和純潔性的關聯(lián)與差異

■劉紅凜

先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程，是黨領導中國人民不斷贏得革命、建設、改革勝利的歷史，也是黨不斷實現(xiàn)、保持、發(fā)展自身先進性和純潔性的歷史，始終保持黨的先進性和純潔性是黨的建設的基本經(jīng)驗，也始終是黨的建設的根本任務。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的教訓表明:一個馬克思主義政黨，不管曾經(jīng)多么強大、業(yè)績多么輝煌，如果喪失了黨的先進性和純潔性，則必然會失去戰(zhàn)斗力、凝聚力、影響力，必然會失去人民群眾的支持，必然會走向衰亡與失敗。國內外正反兩方面的經(jīng)驗教訓表明，黨的先進性和純潔性關系黨的生死存亡和前途命運，執(zhí)政時間越長，越要更加重視黨的先進性與純潔性建設。在新的歷史時期，我們黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗以及信息化考驗更加突出，面臨的精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加凸顯，加強黨的先進性和純潔性建設尤為迫切。自2005年在全黨開展“保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動”、2010年在全國開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動以來，2012年1月，胡錦濤在中紀委第七次全體會議講話中進一步提出“切實做好保持黨的純潔性各項工作，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭”，強調“只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎，才能實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安”。2012年5月習近平在“全國創(chuàng)先爭優(yōu)理論研討會”上進一步闡明:“先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性”，要將黨的先進性與純潔性緊密聯(lián)系在一起。那么，什么是黨的先進性和純潔性，二者有何關聯(lián)、有何差異，能否等量齊觀、相互取代?純潔性的提出是不是標志著一個新的理論創(chuàng)新?這成為人們普遍關心的問題。本文力圖通過對黨的先進性和純潔性的基本內涵與本質要求、實踐機制與實踐載體、檢驗標準的研究分析，來揭示二者之間的關聯(lián)性與差異性，以促進對二者關系的正確認識。

一、黨的先進性和純潔性的基本內涵與本質要求

黨的先進性和純潔性都是馬克思主義政黨的本質特征，二者之間具有密切的聯(lián)系，但二者之間屬于兩個不同的概念，具有不同的內涵與本質要求。正確認識黨的先進性和純潔性的理論統(tǒng)一性與內在差異性，無疑有助于人們克服思想上的模糊認識和理論上的混亂，有助于黨的先進性和純潔性建設的開展。

(一)黨的先進性的基本內涵與本質要求

國內理論界一致認為:黨的先進性是黨的生命，是馬克思主義政黨的本質屬性，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是同其他政黨的根本區(qū)別所在。那么，什么是黨的先進性呢?對此，我們不能簡單地望文生義，必須從馬克思主義學說中來尋找依據(jù)。

從黨的學說史看，馬克思和恩格斯以唯物史觀、群眾觀為理論基礎，在指導19世紀工人運動的過程中，對無產(chǎn)階級政黨的性質、指導思想、綱領和策略、組織領導等進行了系統(tǒng)闡述，形成了馬克思主義政黨觀。其基本內容包括，共產(chǎn)黨是工人階級的先進組織，必須以科學理論為指導、堅持科學的綱領和正確的策略原則，必須堅持民主原則、加強黨的紀律、珍惜與加強黨的團結等。對于共產(chǎn)黨的先進性，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中精辟指出:“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果?！痹趦r值取向方面，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[1](P285)。這些論斷，成為馬克思主義政黨先進性的經(jīng)典論述，它深刻說明:馬克思主義政黨的先進性是理論上的先進性、實踐上的先進性、價值取向上的先進性的統(tǒng)一，三者相輔相成、缺一不可。馬克思主義政黨在理論上的先進性，根本在于以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論依據(jù);在實踐上的先進性，關鍵在于創(chuàng)造出比資本主義更多、更快、更高的生產(chǎn)力，同時創(chuàng)造出比資本主義更好的政治文明與精神文明;在價值取向上的先進性，根本在于“立黨為公、執(zhí)政為民”，不謀求一黨之私，而是為絕大多數(shù)人謀利益。這一點，是我們黨始終牢記、始終堅持的，正如江澤民所指出:“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益?！盵2](P512)

值得注意的是，馬克思主義政黨的先進性是歷史的、具體的、發(fā)展的，與時俱進是馬克思主義政黨先進性的顯著特點;在當代中國，“必須放到推動當代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察，放到維護和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進中的作用”。而且，黨的先進性是整體性與個體性的統(tǒng)一，整體性是對全黨的要求、通過全黨這個整體來體現(xiàn)，個體性體現(xiàn)為對個體黨員、干部、各級黨組織的要求，黨整體上的先進性需要通過個體先進性來實現(xiàn)。

(二)黨的純潔性的基本內涵與本質要求

保持黨的純潔性是馬克思主義政黨的本質要求，黨的純潔性對黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力有著根本性影響。盡管馬克思主義經(jīng)典作家、黨的三代領導人都強調黨的純潔性，如列寧在建黨過程中強調:“我們的任務是要維護我們黨的堅定性、徹底性和純潔性?！盵3](P349)毛澤東在1945年就強調，我們要建設的是“一個有紀律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標準的黨”[4](P261)。

那么，什么是黨的純潔性呢?從字面意思看，“純潔”一詞本義為純粹潔白、沒有污點，它與污濁相對應，這一般是對人而言的。對政黨而言，黨的純潔性是什么？這需要結合政黨的性質、價值取向、政黨行為、政黨紀律等來理解。一般而言，政黨是按照一定的組織原則組織起來、通過一定的手段(執(zhí)政、參政或監(jiān)督)來實現(xiàn)一定的政治目標或價值追求的政治組織。要保持政黨的純潔性，必須恪守政黨政治準則與行為準則。對共產(chǎn)黨而言，黨的純潔性是指，全黨及其黨員干部要始終堅持黨的理想信念、性質與宗旨，堅持黨的組織原則與組織紀律，維護黨的團結與統(tǒng)一，堅決反對腐敗與不正之風，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色與行為底線。而理想信念飄忽、思想混亂、組織渙散、紀律松懈、貪污腐化等，則與黨的純潔性格格不入。概括說來，黨的純潔性主要表現(xiàn)在思想純潔、隊伍純潔、作風純潔、清正廉潔等四個方面。其中，思想純潔是行為基礎，隊伍純潔是組織保證，作風純潔是固本之道，清正廉潔是關鍵所在，反腐倡廉的根本目的就是維護黨的純潔性。

與黨的先進性相一致，黨的純潔性主要表現(xiàn)為兩個層面:一是整體層面，核心的是黨的政治純潔，這要求我們黨必須始終堅守馬克思主義政黨的性質與價值取向，“立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務”，黨的綱領、路線、方針政策必須認真貫徹落實黨的性質與宗旨，始終代表、維護與實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而不能有所偏離與背離，更不能為既得利益集團所綁架。這一方面是由黨的性質和宗旨、群眾觀點與群眾路線所決定的，另一方面是由執(zhí)政規(guī)律與政治合法性決定的?！皻v史和現(xiàn)實都表明，一個政權也好，一個政黨也好，其前途和命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持，就必然垮臺?！盵2](P442)二是個體層面的純潔性，其中的關鍵是黨員干部特別是領導干部的清正廉潔。在我國，政治路線確定之后，干部就成為決定性因素。保持黨的純潔性，關鍵在黨的各級領導干部。黨的領導干部既是黨的純潔性建設的組織者和領導者、執(zhí)行者和實踐者，更是黨的純潔性建設的重點對象。強調“黨的純潔性建設”，是針對“深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭”而言的。忘記或偏離了這一點，就會偏離黨的純潔性建設的現(xiàn)實指向。

總之，從黨的先進性和純潔性的基本內涵與本質要求可以看出，對馬克思主義政黨而言，黨的先進性和純潔性密不可分，在理論上具有統(tǒng)一性:一方面，二者相輔相成、密不可分，共同構成馬克思主義政黨的本質屬性。黨的純潔性是黨的先進性的必要條件，也是黨的先進性的必然要求與應有之義，純潔性又是先進性的重要體現(xiàn)與重要保障。沒有黨的純潔性，黨的先進性就無從談起，一個不純潔的政黨不可能成為先進性政黨;保持黨的先進性，首先必須保持黨的純潔性，保持黨的純潔性的根本目的是為了保持黨的先進性。新時期，加強黨的純潔性建設，是保持與發(fā)展黨的先進性的現(xiàn)實抓手與突破口。另一方面，二者又有一定的區(qū)別、屬于不同層面的兩個概念。比較而言，黨的先進性屬于“上位”概念，黨的先進性無上限、無止境、越先進越好;先進性具有引領作用、要求建立正向激勵機制。黨的純潔性則屬于“下位概念”，純潔性有底線、對黨員干部有“禁止性”、需要建立懲處性機制。再者，黨的先進性具有根本性與綜合性，政黨具備了純潔性并不意味著一定能夠達到先進性，這如同一個道德高尚的人并不一定能當領導者。要實現(xiàn)黨的純潔性到先進性的跨越，中間還必須通過能力的橋梁作用。只有在保持黨的純潔性基礎上，不斷提高黨的領導能力與執(zhí)政能力，才能實現(xiàn)黨的先進性。

二、黨的先進性和純潔性的實踐機制與實踐載體

黨的先進性和純潔性，不能僅僅停留在理論上、口頭上，必須貫徹到黨的性質、宗旨、任務和全部工作中，落實到黨的領導與黨的建設的具體實踐中，體現(xiàn)在黨員干部的實際行動上。由于黨的先進性和純潔性在理論上的相輔相成，二者的實踐機制與實踐載體也是相輔相成的，既具有一定的共性，也具有一定的差別。比較而言，黨的先進性不僅有一個“保持”的問題，還有“發(fā)展”與“作用發(fā)揮”的問題，因此，黨的先進性的實踐機制實際上是黨的自身建設機制與黨的領導機制的有機統(tǒng)一，需要從“大黨建思路”、“黨的領導、黨的建設、社會主義建設”相統(tǒng)一角度來理解。黨的純潔性面臨的主要是一個“保持”的問題，黨的純潔性的實踐機制實際上就是黨的純潔性的建設機制，需要從“小黨建”、黨的自身建設角度，尤其要從黨風廉政建設角度來深刻理解。

(一)黨的先進性的實踐機制與實踐載體

黨的先進性的實踐機制，是指在黨的先進性實踐過程中實踐主體如何改造客體，使黨的先進性得以發(fā)揮和實現(xiàn)的工作原理、運作過程與程序、工作方式，它體現(xiàn)著實踐主體之間、實踐主體與客體之間相互作用的一種互動關系。在一定意義上講，黨的先進性的實現(xiàn)機制就是黨的領導機制與工作機制。保持與實踐黨的先進性，既需要從嚴治黨、大力加強自身建設，也需要不斷改善黨的領導。這需要從黨的自身建設、黨的領導、黨領導的偉大事業(yè)相統(tǒng)一的高度來思考黨的先進性的實踐機制，從實踐主體、實踐客體、實踐機制、實踐結果相統(tǒng)一的角度來思考黨的先進性問題，而不能局限于黨的自身建設。

要實現(xiàn)黨的先進性，必須正確處理政黨－國家－社會之間的關系，并建立起黨總攬全局、協(xié)調各方的領導體制。從這一角度出發(fā)，黨的先進性的實踐機制包括黨的自身工作機制、執(zhí)政機制、社會整合機制、權力監(jiān)督機制等四大部分。其一，黨的自身工作機制，主要處理的是黨內關系問題、主要解決的是保持黨的先進性問題。這是整個黨的先進性實踐機制的前提和基礎，沒有黨內協(xié)調運轉、和諧有序、統(tǒng)一有力，黨的先進性就無從談起、無法保持、無法發(fā)揮。其二，黨的執(zhí)政機制，主要處理的是黨政關系、執(zhí)政權力的運作與行使。從實現(xiàn)角度看，執(zhí)政是實現(xiàn)黨的先進性、完成黨的歷史使命的關鍵途徑，也是實現(xiàn)黨的先進性的重要條件。如何執(zhí)政、實現(xiàn)黨對國家政權的領導，如何通過國家權力機關來實現(xiàn)黨的先進性，這是黨的執(zhí)政體制與執(zhí)政方式問題。科學合理有效的執(zhí)政體制與執(zhí)政方式能夠促進黨的先進性的發(fā)揮、黨的目標的實現(xiàn)。其三，黨對社會的領導體制，主要處理的是黨與社會的關系、黨對社會的領導。我們黨的領導核心地位和執(zhí)政地位決定了，黨的領導是全面的領導，既包括對國家的領導，也包括對社會的領導，但兩者的領導體制和領導方式有所區(qū)別，因為國家與社會有明顯的區(qū)別。在現(xiàn)代民主社會，沒有強大的社會基礎與群眾基礎，一個政黨要想執(zhí)政是不可能的。在我國，“最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素”[5](P14)。沒有廣大群眾的支持，黨要想實現(xiàn)其先進性與歷史使命也是不可能的。其四，權力監(jiān)督機制。監(jiān)督，從根本上說，是對濫用權力的制約，同時也是對正確使用權力的支持和保證。不受監(jiān)督的權力必然會導致腐敗，不受監(jiān)督的政黨必然會走向異化，因此，“黨要受監(jiān)督，黨員要受監(jiān)督”。健全的監(jiān)督體制和監(jiān)督機制是黨的領導體制的重要組成部分，也是實現(xiàn)黨的先進性的重要保障。

總之，黨的先進性的實踐機制實際上就是黨的領導制度與領導體制問題。新時期，要保持與實踐黨的先進性，必須從嚴治黨，“除了改善黨的組織狀況以外，還要改善黨的領導工作狀況，改善黨的領導制度”[6](P269)。必須適應民主政治發(fā)展的時代要求，正確處理政黨－國家－社會之間的關系，改革與完善黨的領導體制與領導方式，依法實施黨對國家和社會的影響，依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學執(zhí)政，加強對權力的制約和監(jiān)督。

黨的先進性的實踐載體，實際上也是黨的先進性實踐的客體，就是黨領導的中國特色社會主義的“五大建設”，即“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設”。只有以中國特色社會主義“五大建設”為載體、為平臺，黨的先進性才能得以發(fā)揮和實現(xiàn)。另外，近兩年在全國范圍內開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，實際上也是新的形勢下保持黨的先進性的一次有益探索。胡錦濤指出:“深入開展創(chuàng)建先進基層黨組織、爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動，是加強黨的基層組織建設的一項經(jīng)常性工作，也是新形勢下加強黨的先進性建設的有效載體和有力抓手。”[7]問渠哪得清如許，為有源頭活水來。為什么要在基層黨組織與廣大黨員中開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”?為的就是“源頭活水”，為的就是溯黨的先進性之源、固黨的先進性之基、求黨創(chuàng)新發(fā)展之根本動力?；鶎狱h組織與廣大黨員為什么要創(chuàng)先爭優(yōu)?為的就是發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用、實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的政治使命;為的就是踐行共產(chǎn)黨人的價值追求，立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。

(二)黨的純潔性的建設機制與實踐載體

新時期如何保持黨的純潔性?胡錦濤強調:在新的形勢下保持黨的純潔性，要立足于黨員干部思想純潔、隊伍純潔、作風純潔、清正廉潔，堅持黨要管黨、從嚴治黨?！皥猿謴娀枷肜碚撐溲b和嚴格隊伍管理相結合、發(fā)揚黨的優(yōu)良作風和加強黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉相結合、堅決懲治腐敗和有效預防腐敗相結合、發(fā)揮監(jiān)督作用和嚴肅黨的紀律相結合，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終堅持黨的性質和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”[8]這實際上為新時期黨的純潔性建設指明了方向，指明了保持黨的純潔性的機制與載體問題。

新時期，保持黨的純潔性，關鍵在于從嚴治黨、以改革精神加強黨的建設。與黨的先進性的實踐機制有所不同，保持黨的純潔性主要需要一個建設機制，其核心是黨內制度建設與活動機制。組織學原理告訴我們，組織制度、組織機制對組織的功能和作用具有關鍵性作用，即使完全相同的組織要素，如果組織制度不同、組織機制不同，它們的能力和效用也大不一樣。對一個政黨而言，能否有組織、有秩序、有紀律地開展工作，能否保證黨的各級領導機關和領導干部正確地制定和執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能否保證全黨思想上、政治上、組織上、行動上的一致，能否實現(xiàn)黨的建設的根本目標和要求，關鍵要看其工作機制及其制度是否科學、合理、健全。黨的先進性和純潔性的保持，有賴于靠科學、合理、完善的黨內各項工作制度作保障。概括說來，黨內工作機制與制度主要包括黨的根本組織原則與根本工作機制，以民主集中制為基礎的黨的代表大會制度、黨內選舉制度、黨的委員會制度、黨內監(jiān)督制度等。新時期，要保持黨的先進性和純潔性，必須適應時代發(fā)展要求，必須堅持民主化、制度化、規(guī)范化、科學化的原則與方向，實現(xiàn)黨內的民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督。“必須堅持和健全民主集中制，從改革體制機制入手，完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度、完善黨委內部的議事和決策機制，充分發(fā)揮黨的三大基本工作制度、工作機制的作用，維護黨的集中統(tǒng)一，保持全黨在指導思想和路線方針政策以及重大原則問題上的高度一致，保證政令暢通，充分發(fā)揮全體黨員的積極性主動性創(chuàng)造性，保證黨的各項工作的勝利進行。”[5](P51)

黨的純潔性建設的實踐載體，實際上就是黨的自身建設的各個方面，即黨的思想建設、組織建設、作風建設、廉政建設。從嚴治黨、保持黨的純潔性，必須加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、廉政建設以及制度建設。其一，要通過加強思想建設，切實解決黨員干部的理想信念與“思想入黨”問題，切實解決“真學真懂真信真用”問題，把馬克思主義理論作為黨員干部的立身之本，自覺抵制各種錯誤思想與錯誤思潮，始終堅守共產(chǎn)黨人的理性信念與全心全意為人民服務的精神家園。其二，要通過加強組織建設，加強黨員干部隊伍建設。一方面，要嚴格黨員管理、加強黨員隊伍建設，嚴把入口、加強教育、強化監(jiān)督、暢通出口，正確處理數(shù)量與質量、規(guī)模與戰(zhàn)斗力之間的關系，牢固樹立“黨員規(guī)模大不等于核心戰(zhàn)斗力”的思想，堅決把喪失黨員資格的蛻變分子和腐敗分子清除出黨。另一方面，“從嚴治黨”的關鍵在于“從嚴治吏”，干部隊伍建設的關鍵在于“民主選舉、民主監(jiān)督”，實現(xiàn)“選人、用人”的民主化、科學化，切實解決干部“對上負責、對下擺平”問題。其三，要加強作風建設，自律與他律相結合、以身示范與制度規(guī)范相結合，繼承與弘揚黨的優(yōu)良作風，堅決克服主觀主義、好人主義、官僚主義、形式主義、功利主義、享樂主義等不良作風，切實解決黨群關系、干群關系緊張以及脫離群眾等問題。其四，要通過加強廉政建設，堅決反對與懲治腐敗，增強黨的生命力與公信力。加強反腐倡廉建設，必須完善反腐倡廉責任制與“懲防體系”，關鍵是要按照民主科學法治原則，建立完善權力制約與監(jiān)督體制。

值得一提的是，從我們黨的歷史看，“整黨整風”是保持黨純潔性的有效途徑與有力舉措，加強黨性修養(yǎng)是保持黨員個體純潔性的有效方式。新時期，如何根據(jù)民主法治建設的特點，實現(xiàn)從自上而下的“集中－封閉－運動式”黨建模式向“民主－開放－制度化”黨建模式的轉變，是一個值得深思的問題。

三、黨的先進性和純潔性建設的檢驗標準

黨的先進性和純潔性在理論與實踐上的關聯(lián)性與差異性決定了，黨的先進性和純潔性的檢驗標準也是既有關聯(lián)性，也有差異性。從一定意義上說，黨的純潔性程度本身就是檢驗黨的先進性的一個標準，但并非全部標準、也非根本標準。正確認識黨的先進性和純潔性的檢驗標準間的關聯(lián)性與差異性，有助于加深對黨的先進性和純潔性的認識。

黨的先進性表現(xiàn)在理論、實踐與價值取向三個方面，通過黨的自身建設來保持，通過經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設來實現(xiàn)。這決定了黨的先進性的檢驗標準至少有三個方面的維度，即理論維度、實踐維度、價值維度。

其一，就理論維度而言，對黨在理論上的先進性進行判斷，需要堅持實踐標準。所謂實踐標準，即把實踐作為檢驗人的認識是否具有真理性的唯一標準。毛澤東認為:“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！盵9](P284)判斷黨在理論上的先進性，是一個認識問題、真理問題。然而，認識本身不能用自身來檢驗，否則，就會陷入唯心主義。人類認識與社會實踐的特點共同決定了，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是對真理進行檢驗的唯一的途徑和手段。因此，黨在理論上的先進性，只能用實踐來檢驗。值得注意的是，人類社會實踐活動是主觀見之于客觀的活動，具有合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的特點，必然受到客體的物化尺度和主體的價值尺度的雙重檢驗。

其二，就實踐維度而言，黨在實踐上的先進性用什么來檢驗呢?正如理論認識不能用理論認識自身來檢驗一樣，實踐本身也不能用實踐來檢驗，只能用實踐結果及其成效來檢驗。在我國，黨的先進性建設實踐，實際上就是黨領導中國特色社會主義建設的實踐，其檢驗標準只能用領導中國特色社會主義建設的實踐成果來檢驗，即用中國特色社會主義建設所取得的物質文明成果、政治文明成果、精神文明成果、社會文明成果、生態(tài)文明成果來檢驗。只有黨的先進性建設實踐活動符合客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，才能成功地改造客觀世界、取得顯著的改造成果。

其三，就價值維度而言，對黨的先進性有一個價值判斷標準，這是由人類社會實踐活動“合規(guī)律性與合目的性”特點決定的。進一步而言，黨的先進性的價值判斷標準有基本標準與最高標準之別。黨的先進性的基本價值標準，即黨的先進性建設實踐活動必須有利于加強和改善黨的領導，有利于提高黨的執(zhí)政能力和領導水平，有利于黨的工作任務與奮斗目標的實現(xiàn)，否則，所謂的“先進性建設”就是失敗的。黨的先進性的最高價值標準，即:“在任何時候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標準。這是我們觀察和處理問題的一個根本原則?！盵5](P322)“在任何時候任何情況下，領導干部都要堅持把最廣大人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和政績?！盵10](P729)這是由黨的性質、宗旨與歷史使命決定的。總之，黨的先進性檢驗標準是實踐標準、物化標準與價值標準的統(tǒng)一。

由于黨的純潔性建設主要是一個實踐命題，主要是針對新時期黨的建設面臨的突出問題提出的。因此，黨的純潔性建設的檢驗標準，主要是用從嚴治黨的實際成效來檢驗的。這一點與黨的先進性的檢驗標準有聯(lián)系，即，最終都要以“人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成”作為檢驗我們一切工作的標準，把“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”作為檢驗純潔性的試金石。從直接現(xiàn)實意義上看，與黨的純潔性建設的任務與實踐載體相對應，黨的純潔性建設的檢驗標準，主要通過黨的思想建設、組織建設、作風建設、廉政建設的實際成效來檢驗，主要通過黨員干部理想信念的提升、組織紀律性的增強、黨風廉政建設的實際成效(清廉指數(shù)的提升)等來證明，通過黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力、領導力、執(zhí)政力、公信力的提高程度來檢驗。其中，關鍵是要以黨風廉政建設的實際成果取信于人民。

總之，黨的先進性和純潔性都是馬克思主義政黨的本質屬性，二者密切相關、不可分離。黨的純潔性是黨的先進性的必要條件、必然要求與應有之義。純潔性是先進性的重要體現(xiàn)與基本保障，沒有黨的純潔性，黨的先進性就無從談起，保持黨的純潔性的根本目的就是為了保持黨的先進性。新時期，加強黨的純潔性建設，是保持與發(fā)展黨的先進性的突破口與現(xiàn)實抓手。因此，二者在思想內涵、實踐機制與檢驗標準問題上，都有一定的關聯(lián)性，但也存在明顯的差異，二者屬于不同層面的兩個概念。比較而言，黨的先進性屬于“上位”概念、具有綜合性與根本性，黨的純潔性屬于“下位概念”;黨的先進性既是一個理論命題、也是一個實踐命題，黨的純潔性則主要是一個實踐命題;我們應從“大黨建思路”、“黨的領導、黨的建設、社會主義建設”相統(tǒng)一角度來正確認識黨的先進性建設，從“小黨建”、黨的自身建設角度來理解黨的純潔性建設?？梢姡h的先進性建設與純潔性建設可以相提并論，但不能等量齊觀，要實現(xiàn)黨的純潔性到先進性的跨越，中間還必須通過能力的橋梁作用。同時，也不能把純潔性建設無限拔高，否則，對純潔性建設的泛化與擴大化了解，將會降低純潔性建設的現(xiàn)實針對性與有效性。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[2]江澤民．論黨的建設[M]．北京:中央文獻出版社，2001．

[3]列寧專題文集[M]．北京:人民出版社，2009．

[4]毛澤東文集(第3卷)[M]．北京:人民出版社，1996．

[5]江澤民．全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M]．北京:人民出版社，2002．

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[7]胡錦濤．深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動 營造學先進當先進氛圍[N]．人民日報，2010－07 －01(1)．

[8]胡錦濤．切實做好保持黨的純潔性各項工作，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭[N]．人民日報，2012－01－10(1)．

[9]毛澤東選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1991．

[10]中共中央文獻研究室．十六大以來重要文獻選編(上)[M]．北京:人民出版社，2005．