田秋頤 （常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館 江蘇 常州 213164）

我國(guó)的“圖書館文化”研究開始于1990年并于此后迅速發(fā)展興起[1]，20多年來圖書館界出現(xiàn)了對(duì)圖書館文化的4種定義、7種特征、5種功能[2]和10種內(nèi)涵表述[1]。這些研究主要從文化角度歸納了圖書館的文化現(xiàn)象、討論了圖書館管理和圖書館事業(yè)建設(shè)等問題。其中較具有代表性的論文主要有兩類：一類是從理論建構(gòu)上討論圖書館的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化現(xiàn)象，如柯平、閆慧的《關(guān)于圖書館文化的理論研究》[3]；一類是從文化解讀、社會(huì)背景、例證分析角度闡述圖書館文化建設(shè)的意義及其構(gòu)筑思路，如戴龍基、關(guān)志英的《構(gòu)筑圖書館文化，提升圖書館軟實(shí)力》[4]。

本文試圖從圖書館使命的角度探討圖書館文化的內(nèi)涵，從圖書館功能效用角度辨析圖書館文化的知識(shí)細(xì)胞構(gòu)成和文化元素內(nèi)核，以求找到圖書館文化區(qū)別于其他文化、需要人們自覺堅(jiān)守、努力繼承發(fā)揚(yáng)的圖書館文化精華及其特質(zhì)，并論述圖書館文化自覺的當(dāng)代任務(wù)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

1 人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成的圖書館文化之精華

縱觀人類文化發(fā)展史可以看到，文化同人與自然的關(guān)系是相伴而生的[5]，圖書館文化與人類社會(huì)的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步并肩而行。

1.1 圖書館文化的基因中充滿神圣的文化色彩

古代圖書館與傳授學(xué)問、知識(shí)保存共時(shí)伴生，源于人類對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)知識(shí)載體的敬畏。例如，古代西方最早的圖書館是大約公元前3000年的兩河流域的蘇美爾人的尼普爾城神廟圖書館。中國(guó)河南殷墟商王室出土的大量刻辭甲骨也表明商代圖書館就設(shè)在王室宗廟區(qū)?？梢?，圖書館生命里混雜著原始神性的基因，折射出人類超越自我的欲望[6]276-281。因此，圖書館文化在形成之初因具有知識(shí)傳承的功能而充滿神圣文化色彩。

1.2 圖書館文化的孕育與社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)教育歷時(shí)共存

古代圖書館伴隨人類文明成長(zhǎng)發(fā)展，從技術(shù)角度看，這得益于古登堡對(duì)印刷術(shù)的改進(jìn)；從人文角度看，這歸功于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。大學(xué)教育的興起極大地刺激了大學(xué)圖書館的發(fā)展，15世紀(jì)以后，歐洲主要大學(xué)幾乎都擁有自己的圖書館。由于大學(xué)圖書館真實(shí)、生動(dòng)地展示了其在教育事業(yè)中的重要價(jià)值，因此被稱為大學(xué)的心臟[7]。16世紀(jì)至19世紀(jì)，圖書館受社會(huì)發(fā)展推動(dòng)，將其主要職能與任務(wù)向社會(huì)教育轉(zhuǎn)移，被賦予了新的使命，迎來了圖書館事業(yè)前所未有的發(fā)展高潮[6]288。在這個(gè)意義上看，圖書館文化與教育同旨，是一種“文治教化”。

1.3 圖書館文化的成長(zhǎng)與知識(shí)平等、人權(quán)自由、社會(huì)包容息息相關(guān)

從20世紀(jì)下半葉尤其是二戰(zhàn)以后起，平等、自由成為普世的價(jià)值觀，圖書館事業(yè)開始向?qū)崿F(xiàn)知識(shí)平等、自由的公益性事業(yè)的崇高目標(biāo)邁進(jìn)[6]292。公共圖書館作為社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”在世界各國(guó)逐漸興起和發(fā)展，并在聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《公共圖書館宣言》的引領(lǐng)下，通過保障知識(shí)的自由選擇向公眾提供廣泛的思想和見解，從而保障公眾的知識(shí)自由權(quán)利，保護(hù)人類文化的多元化和多樣性。公共圖書館不同程度地扮演了社會(huì)民主推進(jìn)器的角色，同時(shí)更多了一份“社會(huì)包容”的使命和責(zé)任[8]。一些國(guó)家還把“促進(jìn)人們的思想交流”確定為圖書館的核心價(jià)值之一[9]。這是從圖書館的公益性引申出的人文主義思想內(nèi)核，它指出了圖書館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的深層次的社會(huì)性功能。現(xiàn)代圖書館是人類文明的寄托、文化的標(biāo)志、知識(shí)平等與自由的象征。從這個(gè)意義上講，圖書館文化即“人文、人性、人本化”。

2 圖書館物質(zhì)形態(tài)及其功能折射出的圖書館文化的特質(zhì)

圖書館文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是關(guān)于“知識(shí)”和“文化”的文化，其本身充滿了知識(shí)細(xì)胞和文化元素。這是圖書館文化區(qū)別于其他文化（諸如生態(tài)文化、企業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等）的根本之處。

2.1 圖書館物質(zhì)文化是知識(shí)載體、文化符號(hào)的形式化

圖書館的物質(zhì)形態(tài)是由知識(shí)細(xì)胞和文化元素構(gòu)成的，因此人類在建設(shè)圖書館之初就對(duì)圖書館建筑的文化本質(zhì)屬性作出界定。圖書館建筑常常是一個(gè)城市、一座大學(xué)乃至一個(gè)社區(qū)、一個(gè)村鎮(zhèn)的地標(biāo)性建筑，它的位置、體積、造型無不滲透出一種文化氣質(zhì)。圖書館內(nèi)部整齊的書架、浩繁的圖書、整潔靜謐的環(huán)境無不透露出這種氣質(zhì)，這是知識(shí)載體之靈氣，是文化符號(hào)之本質(zhì)，它總在用一種無形的力量感染著走進(jìn)圖書館的人們。因此，人們普遍認(rèn)為圖書館是深度閱讀、品味知識(shí)、經(jīng)典閱讀、享受文化的地方。

2.2 圖書館學(xué)術(shù)文化是應(yīng)用文化、大眾文化

圖書館學(xué)理論研究始于19世紀(jì)初，但圖書館知識(shí)體系的形成卻經(jīng)歷了2 000多年的歷史，圖書館學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累出來的學(xué)問，它以圖書館為依托，以圖書館人實(shí)踐為基礎(chǔ)，以知識(shí)服務(wù)為目的，圍繞知識(shí)的整合和有效傳遞形成了專門的技術(shù)方法和手段。從知識(shí)求原、求真的版本鑒別到文本?？保瑥闹R(shí)的分類組織到目錄索引、綜述評(píng)論的編制與查檢，從知識(shí)計(jì)量分析的文獻(xiàn)計(jì)量到引文分析，從博學(xué)多才的參考咨詢到建立在平等、民主意識(shí)上的大眾服務(wù)，均形成了獨(dú)特的圖書館專業(yè)學(xué)術(shù)文化。同樣，圖書館文化被廣泛應(yīng)用于人們求知、求學(xué)的過程中，為人們提供研究、學(xué)習(xí)的方法，節(jié)約讀者時(shí)間，成為人們的知識(shí)向?qū)?、文化領(lǐng)航。因此，圖書館學(xué)術(shù)文化既是一門專業(yè)文化，更是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用文化、受益面極廣的大眾文化。

2.3 圖書館組織文化和制度文化是服務(wù)文化、奉獻(xiàn)文化

圖書館組織文化和制度文化是經(jīng)過絕大多數(shù)館員認(rèn)同并信守的服務(wù)宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合反映[10]，也是各種文化在圖書館工作中的具體化。例如，開架借閱體現(xiàn)了一種開放服務(wù)文化，積累資源反映了圖書館的功能文化，規(guī)章制度是文化制約力的文字化，應(yīng)用技術(shù)是文化組合力的客觀化，圖書館環(huán)境強(qiáng)調(diào)文化意義表達(dá)[11]?，F(xiàn)代圖書館組織文化和制度文化都在極力推崇服務(wù)和奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。價(jià)值觀是圖書館文化的精髓，圖書館精神是圖書館文化的核心。圖書館人運(yùn)用自己的智慧，立足服務(wù)，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，表現(xiàn)為與讀者進(jìn)行充滿人文精神的交流與心靈溝通。一代代圖書館人用智慧、真誠(chéng)、充滿友善的服務(wù)從事著圖書館最關(guān)鍵性的專業(yè)活動(dòng)——“聯(lián)接用戶群體，決定如何最大限度地滿足其需要”（謝拉語）[12]。圖書館的這種服務(wù)文化、奉獻(xiàn)文化在信息化時(shí)代和虛擬的時(shí)空里，顯得格外珍貴。

綜上所述，神圣性、教育性、人本性共同構(gòu)成圖書館文化的精華。圖書館文化特質(zhì)由不可替代的圖書館物質(zhì)文化、圖書館學(xué)術(shù)文化、圖書館組織文化和制度文化復(fù)合構(gòu)成。

3 當(dāng)代圖書館文化自覺要意分析

1997年，著名學(xué)者費(fèi)孝通在北京大學(xué)舉辦的社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上提出“文化自覺”的概念。他認(rèn)為，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和發(fā)展趨勢(shì)，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’?！盵13]依據(jù)費(fèi)先生的這段闡述，我們可以在上述對(duì)圖書館文化有“自知之明”的基礎(chǔ)上討論圖書館文化自覺。

3.1 我國(guó)圖書館文化的當(dāng)代困境

目前我國(guó)圖書館文化精華和特質(zhì)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在：（1）當(dāng)代中國(guó)圖書館界對(duì)圖書館文化精華的認(rèn)識(shí)與國(guó)際上推崇的文化傳承、社會(huì)公益、知識(shí)自由的圖書館文化之間的差距還很大。例如，圖書館服務(wù)是圖書館自由精神的主要實(shí)踐領(lǐng)域，但當(dāng)前我國(guó)圖書館服務(wù)的組織、措施和制度等各方面都沒有上升到保障公民知識(shí)自由的高度。即使是常提的“讀者第一”的觀念或口號(hào)，也因?yàn)槿鄙倭吮Ｕ献x者知識(shí)自由、認(rèn)知自由和閱讀自由的深層內(nèi)涵而未能內(nèi)化到圖書館工作人員和讀者的意識(shí)之中，所以在實(shí)踐中往往只能流于形式和表面[14]。（2）圖書館形態(tài)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化發(fā)展進(jìn)一步滋長(zhǎng)了圖書館消亡論思潮。隨著網(wǎng)絡(luò)圖書館、數(shù)字圖書館、泛在圖書館的快速推進(jìn)，文獻(xiàn)檢索利用過程中快捷、方便的信息獲取給傳統(tǒng)圖書館的基本功能和業(yè)務(wù)技能帶來嘲諷性打擊，使傳統(tǒng)圖書館面臨被取代的危機(jī)，以至于動(dòng)搖了傳統(tǒng)圖書館賴以生存的基石，如《圖書館驗(yàn)尸報(bào)告2050》[15]中所闡述的問題就很有代表性。（3）圖書館技術(shù)現(xiàn)代化導(dǎo)致傳統(tǒng)圖書館業(yè)務(wù)和技能被邊緣化。究其原因，一方面是技術(shù)對(duì)圖書館傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)的藐視，另一方面是圖書館人出于對(duì)技術(shù)的敬畏而表現(xiàn)出對(duì)自身社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值的懷疑。“多數(shù)人，不僅是圈外人士，甚至還有專業(yè)人士，都已經(jīng)忘記了圖書館專業(yè)技能由什么構(gòu)成”[12]，對(duì)傳統(tǒng)圖書館 “關(guān)鍵性的專業(yè)活動(dòng)”被“科技本身成為目的”的潮流所取代表現(xiàn)出無奈[12]。（4）功利主義盛行造成圖書館學(xué)術(shù)研究“假象”化[16]。一些圖書館學(xué)研究者已經(jīng)不再關(guān)注讀者、服務(wù)等圖書館存在的根本宗旨，在學(xué)術(shù)界，各種時(shí)髦跟風(fēng)、淺嘗輒止的高論盛行，關(guān)注技術(shù)比關(guān)注人文通行，空談比實(shí)證風(fēng)行，呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)繁榮的“假象”[16]。（5）技術(shù)至上、市場(chǎng)強(qiáng)化誤導(dǎo)圖書館業(yè)務(wù)工作 “去職業(yè)化”。這種“去職業(yè)化”表現(xiàn)為業(yè)務(wù)外包、技術(shù)依賴，在更深層次上表現(xiàn)為對(duì)圖書館服務(wù)、奉獻(xiàn)等社會(huì)價(jià)值追求的懈怠。“讓技術(shù)去解決吧”成為一些圖書館人的主觀能動(dòng)性懈怠和服務(wù)創(chuàng)造性懈怠的理由。以上現(xiàn)象雖然非主流，但反映出傳統(tǒng)圖書館文化被弱化的趨勢(shì)。

3.2 圖書館文化自覺要旨

3.2.1 圖書館文化自覺是當(dāng)代圖書館事業(yè)發(fā)展的必然要求

第一，圖書館文化自覺是對(duì)圖書館事業(yè)自信心進(jìn)一步增強(qiáng)的反映；第二，圖書館文化自覺是對(duì)圖書館文化價(jià)值體系建設(shè)迫切需求的反映；第三，圖書館文化自覺是在知識(shí)信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程中對(duì)圖書館文化價(jià)值互補(bǔ)訴求的反映?？梢?，圖書館文化自覺是整個(gè)文化自覺不可或缺的組成部分。因此，只有踐行圖書館文化自覺，才能推動(dòng)圖書館事業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

3.2.2 圖書館文化自覺的任務(wù)及其內(nèi)涵

（1）圖書館文化環(huán)境中的“人”是圖書館文化的創(chuàng)造者與承載者，也是圖書館文化自覺的主體與根基。圖書館文化環(huán)境中“館員”的自我意識(shí)與覺醒是圖書館文化自覺的首要任務(wù)。每個(gè)館員都應(yīng)在對(duì)圖書館文化的認(rèn)識(shí)上、規(guī)律把握上與責(zé)任擔(dān)當(dāng)上高度自覺。

（2）圖書館文化自覺需要加強(qiáng)對(duì)圖書館文化品格的認(rèn)識(shí)。圖書館文化品格就是在圖書館事業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展過程中形成的精神成果的總和，它是圖書館的靈魂。加強(qiáng)對(duì)圖書館文化品格的識(shí)別是圖書館文化自覺的重要任務(wù)。在當(dāng)今思想文化相互激蕩的大形勢(shì)下，要想防止圖書館文化被淹沒，就必須提高對(duì)圖書館文化精神的“自覺”，彰顯圖書館的“文化身份”。

（3）圖書館文化自覺要求更加重視圖書館文化精華的提煉與傳播。圖書館文化作為人類文化的重要組成部分，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)藏著深厚的社會(huì)思想和人文精神。在信息整合、知識(shí)傳承、文化追求的發(fā)展過程中，有許多問題可以在圖書館文化中得到啟發(fā)。例如，圖書館在信息資源融合上追求緊密聯(lián)系學(xué)術(shù)傳承的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”[17]和忠于文化授受淵源的“離其疏遠(yuǎn)，合其近密”[18]；在知識(shí)傳承上追求“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”[19]的感召與“續(xù)先哲之精神，啟后學(xué)之涂軌”[20]的引領(lǐng)；在圖書館的組織文化、制度文化上追求“平等自由”、“公益共享”、“服務(wù)奉獻(xiàn)”等價(jià)值訴求。

（4）圖書館文化自覺要求更加重視弘揚(yáng)圖書館傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守圖書館特質(zhì)文化，創(chuàng)新圖書館時(shí)代文化。圖書館傳統(tǒng)文化既積聚了全人類關(guān)于知識(shí)傳承的理論方法的精華，也繼承了中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的基因，是弘揚(yáng)、演繹圖書館文化的價(jià)值源泉。尊重、弘揚(yáng)傳統(tǒng)圖書館文化要求一方面保護(hù)好傳統(tǒng)圖書館文化遺產(chǎn)，另一方面堅(jiān)守好圖書館文化特質(zhì)的獨(dú)立性、豐富性和完整性，同時(shí)大力推進(jìn)富有開拓精神元素的圖書館時(shí)代文化創(chuàng)新。

3.2.3 以自信、自強(qiáng)踐行圖書館文化自覺

（1）在對(duì)傳統(tǒng)圖書館文化功能的梳理中堅(jiān)持自信 以文獻(xiàn)傳承為例，正是由于古代圖書館對(duì)于汲取知識(shí)、傳授學(xué)問具有工具性作用，許多早期的典籍才能流傳至今，歐洲的文藝復(fù)興才能復(fù)活古希臘的人文傳統(tǒng)，中華文化才能傳承到今天。圖書館人就是要有保存人類文化遺產(chǎn)能力的自信。

（2）從傳統(tǒng)圖書館文化和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合中找到自信 以文獻(xiàn)信息整合為例，技術(shù)進(jìn)步帶來的數(shù)字文獻(xiàn)二次整合名目繁多、功能強(qiáng)大，但是仍能從許多方面找到傳統(tǒng)圖書館紙質(zhì)文獻(xiàn)整合的影子。在文獻(xiàn)指向的整合策略上，數(shù)字資源整合可以依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)為資源設(shè)計(jì)各種檢索模型以提高檢索效率，但其原理還是源于紙質(zhì)文獻(xiàn)整合的索引理論。在文獻(xiàn)獲取的整合方法上，數(shù)據(jù)物理集成模式就是傳統(tǒng)的聯(lián)合目錄加上通用借書證模式；數(shù)據(jù)邏輯合成則是傳統(tǒng)意義上的聯(lián)合目錄加上館際互借；OPAC（Online Public Access Catalog，聯(lián)機(jī)公共檢索目錄）實(shí)質(zhì)上是機(jī)器聯(lián)合目錄；資源導(dǎo)航的本質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)版專題目錄集合。這些都說明了以傳統(tǒng)圖書館文化為載體的文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、圖書館學(xué)理論在數(shù)字圖書館時(shí)代的意義和價(jià)值。圖書館人就是要有這份專業(yè)學(xué)術(shù)造詣的自信。

（3）從復(fù)雜的當(dāng)代文化環(huán)境中找到圖書館文化自我 以人類的閱讀方式變遷為例，從數(shù)字圖書館到網(wǎng)絡(luò)圖書館，從手機(jī)圖書館到泛在圖書館，現(xiàn)代技術(shù)帶給人們 的“淺閱讀”快意已經(jīng)讓“成功閱讀”、“浮躁治學(xué)”大行其道。為此，許多有識(shí)之士正在呼吁向“審美閱讀”、“非功利閱讀”[21]的回歸，希望讀書治學(xué)過程中的“文化享受”不要被忽略，因?yàn)樗P(guān)系到人類文化底蘊(yùn)的積累和文化生活的質(zhì)量。圖書館就是“文化享受”的殿堂，圖書館人需要有這份文化擔(dān)當(dāng)?shù)淖詮?qiáng)。

（4）在組織文化和制度文化的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)圖書館文化特質(zhì)的自強(qiáng) 以圖書館規(guī)章制度建設(shè)為例，圖書館人必須全力保護(hù)自己的職業(yè)操守，保證圖書館“知識(shí)自由”和“服務(wù)奉獻(xiàn)”的文化自覺底線，只有在這個(gè)前提下進(jìn)行的創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)圖書館文化特質(zhì)的文化價(jià)值，因此圖書館人需要有這樣的文化建設(shè)的自強(qiáng)。

4 結(jié) 語

圖書館文化的精華與特質(zhì)并不能被簡(jiǎn)單地作為一個(gè)社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)的文化取向與立場(chǎng)來表達(dá)，這是本文與以往探討圖書館文化的研究的根本區(qū)別。圖書館文化中的文明傳承性、文化標(biāo)志性、知識(shí)載體性、服務(wù)公益性、社會(huì)包容性、生存適應(yīng)性要求圖書館管理者踐行文化自覺，將其精華轉(zhuǎn)化為功能性社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)，將其特質(zhì)外化為有形的社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)，將其內(nèi)涵職業(yè)化，并以制度化的形式與組織及規(guī)范化的行為模式運(yùn)行，以不斷學(xué)習(xí)和汲取其他文化之長(zhǎng)的胸懷開拓性地創(chuàng)新發(fā)展。這就是圖書館文化自覺的全部意義所在，也是我們期望看到的圖書館文化自覺的美好前景。

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