職場命運的“四方連續(xù)攻略”

周殿富

一個人職場生涯的成長高度是由多種因素的合力促成。有命定、有機緣、有主觀、有客觀，這是一個命運的“四方連續(xù)”。之所以稱“四方連續(xù)”就是有了這四個因素組合構(gòu)成的命運圖案，就可以無限擴大它的覆蓋范圍。下面我們來講一下一個人職場命運的“四方連續(xù)”。

“命”的先天給定與“運”的后天變數(shù)

什么是命定？先天給定、與生俱來的都是命定。諸如家庭狀況、出生時代、男女性別、身體強弱、心智高低、祖代基因的遺傳與變異等，都是你個人無力左右、無法選擇，也無以規(guī)避的先在因素，這就是一個人的“命”。如果造物只賦予人生以“命”的諸元，那么人的努力就沒有任何意義。所以，還有一個“運”字在前面等待每一個人。

什么是“運”？命是定數(shù)，運是變數(shù)。運就是機緣。你一路遇到什么樣的時代變遷、重大事件，際遇一些什么人物，適逢社會、群體、單位有什么重大變革，人事代謝吐故納新等等，這些所有變數(shù)、變化合稱為機緣，也就是人一生的“時運”、“運氣”。我們把“命”與“運”的各種構(gòu)成要素合稱為“命運諸元”。正是這種“命運諸元”的主宰，至少決定了職場人生成長高度的一半。那一半由誰來主宰？自己的主觀努力。因為不僅“運”是一個變數(shù)，而且“命”中的一些元素也具有后天的可塑性。諸如身體、心智、基因等元素，通過后天的努力都會有很大的改變。

和珅一生的命運際遇與歸宿

和珅是滿族正紅旗人，19歲入仕途，承襲父職也就是接他老爸的班，被授予三等輕車都尉的官職。這個職位大概只是騎兵部隊中將軍以下的中下級軍官，主要是護(hù)從皇帝的。后來改任為朝中的一個小小郎官。但是他在26歲至36歲這10年間，便由一個朝中的小郎官也就是小干事，不知升了多少級，一直升到朝廷首輔大學(xué)士、一等公。最快的時候一年之內(nèi)連升三級，并成為乾隆的絕對心腹。那么是不是靠私人關(guān)系呢？沒有。是不是乾隆專用溜須拍馬的人呢？也不是。

和珅本是旗人子弟中的一流才子。通滿漢蒙藏四種語言，而且飽讀詩書，無論記性、悟性都極高。舉例為證：有一次乾隆出巡，途中接到邊報，說有一名要犯逃跑了。乾隆很生氣，但只說了一句“虎兕出于柙”，隨從的大小官員沒有人知道什么意思，都接不上話，和珅馬上解釋道：爺是在說“典守者不能辭其責(zé)耳”。

這是《論語》上的一句話，乾隆只說了上半句，而和珅答的是下半句。乾隆由此和他交談起來，從此開始重用和珅。還有一次，也是乾隆出巡，中途無故停轎，但什么也不說。大家誰也不知怎么回事，和珅馬上告訴隨從快去找個小盆來，遞到轎內(nèi)。原來是老皇上要方便而又不方便。此人頭腦竟如此通靈無比，能處處讓一個心雄萬丈文治武功超世的一代圣君如此如意，確實非一般常人能及。所以他雖然比乾隆小二十幾歲，但卻少年得志執(zhí)掌朝中大權(quán)。

先后以一身兼三部尚書、稅務(wù)總督身份執(zhí)掌財政大權(quán)；以九門提督，兵部尚書、領(lǐng)班軍機大臣身份掌管軍權(quán)；以四庫正總裁身份掌管文教大權(quán)；以御前大臣、首輔大學(xué)士總領(lǐng)朝政。這在近三百年清史中是罕見的。所以，也不能把和珅看成只是一個溜須拍馬之徒，如果沒有一點真才實學(xué)，沒有一點兒能力，那么，他是支配不開那么多高級職務(wù)的。但是，乾隆一去世，他就塌臺。

乾隆于1799年正月初三去世，當(dāng)天發(fā)訃告，次日和珅便被免職，只讓他為皇帝守靈，不得離開靈前半步，是事實上的軟禁；正月初八便被逮捕下獄抄家；正月十一，便由朝臣議罪；正月十八就詔告天下，以20大罪宣判他的死刑，責(zé)令自殺。

嘉慶帝這一舉措盡管大快天下人心，但又讓人人吃驚不已如此的神速。和珅為什么會失敗得如此徹底如此迅速呢？一個德字。德不是任何人的要求和命令，但它卻決定一個人的命運歸宿。史學(xué)家稱他為清朝的“貪污之王”。而且專擅到天下無人的地步，連皇子、太子都對他敢怒不敢言，受他的欺侮。所以靠山一倒他也就隨之塌臺。

和珅的故事至少說明了命運并不弄人，而只有自己弄自己，人沒有被別人打倒的，只有自己能打倒自己。被命運、他人打倒的可以爬起來，但被自己打倒的卻連再站起來的可能都沒有。

一個猶太移民怎樣成為了

美利堅的國務(wù)卿

在能夠把握命運的種種變數(shù)方面，最能說明問題的，也許應(yīng)該是基辛格這位在上個世紀(jì)末葉國際政治舞臺上的風(fēng)云人物。

基辛格雖然在官場的高峰做到了美國的國務(wù)卿，但他的“命”并不太好。他是一個猶太人，從15歲才開始從德國移民美國，連語言都很困難，一切要從頭學(xué)起。他的最大愿望是能在美國當(dāng)一名會計。但是，40年后，他成了美國的國務(wù)卿，得到了一個移民在這塊國土上能夠得到的最高職務(wù)。因為美國憲法規(guī)定：移民不可以當(dāng)總統(tǒng)。而且在任期間得到了美國文職官員的最高獎賞——自由勛章。在民意測驗中，歷史學(xué)家們把他列為美國有史以來最杰出的十大國務(wù)卿之一；而當(dāng)時新上任的福特總統(tǒng)則加封他為“美國歷史上最偉大的國務(wù)卿”。后來的里根則稱他為“傳奇人物”。那么他傳奇在何處呢？傳奇在一生際遇四大機緣，得益于自身的聰明才能。

第一，時緣——歷史的機遇是他成功的第一個先決條件。他是1938年移民的。正是這一年，當(dāng)政的羅斯福總統(tǒng)要求移民局放寬對德猶太移民的限制。如果沒有這個機緣，他不可能來到美國。

第二，事緣——事變的促成。如果沒有二次大戰(zhàn)與美國政府決定參戰(zhàn)，他即使來到了美國，也許只能是一個普通公民。因為他發(fā)跡于軍界，這是許多人不知道的。于1942年他應(yīng)征入伍，在部隊接受了良好的教育，由此而一步步進(jìn)入政界。

第三，人緣——一座人梯為他提供了晉升的一步步臺階。在他的一生中最重要的人緣，是他結(jié)識了一個叫克雷默爾的當(dāng)時的上等兵。此人一路升遷至美國陸軍參謀長助理，先后推薦他擔(dān)任師首長的翻譯、進(jìn)入歐盟司令部情報軍校學(xué)習(xí)情報。如果沒有這一步臺階，他不可能成為外交家。人這一生中有時只是一個小插曲般的特殊經(jīng)歷，會成為你幾年、十幾年甚至幾十年后的一個升遷伏筆，可能會成為你完全改變命運的一步。

第四，勢緣——世界冷戰(zhàn)格局在上世紀(jì)70年代的瓦解大趨勢，為他登上世界外交舞臺提供了可遇不可求的歷史機遇。美國需要有一位這樣的外交家。尤其是中美外交的開始解凍，為他提供了表現(xiàn)自己卓越才能的最大舞臺。

第五，個人的主觀努力與歷史的主動精神。有人問他如何評價自己，他的回答是：“我有一流的才能，盡管我對人民的直覺是三流的?！彼菍儆谀欠N勤于學(xué)而敏于思的人。在中學(xué)讀書時成績就名列前茅，他的老師對他的評語是：他的好奇心和求知欲望是無止境的。他的政治啟蒙和一路助長的政治恩師克雷默爾對他的評價是：“我有十分驚奇的感覺，我遇到的這個二十來歲的青年，雖然見的世面不多，卻什么都懂。他的才智一望便知道，是個天生的奇才。我心里想，真了不起，這家伙絕非等閑之輩……他急于想知道的并不是一些表面事物，而是產(chǎn)生那些事物的根本原因?！彼运坏扑]他進(jìn)軍校學(xué)情報，進(jìn)拉斐德學(xué)院學(xué)機械工業(yè)，又推薦他入哈佛大學(xué)深造，盡管他為此失去了年薪一萬美元的軍階收入，但他的素質(zhì)卻在不斷學(xué)習(xí)中脫胎換骨。由于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，又得以在哈佛留校任教，專攻國際關(guān)系戰(zhàn)略研究，成為哈佛在這方面有名氣的專家學(xué)者，并成為洛克菲勒財團(tuán)的主要智囊人物。所以到了尼克松時代，便開始步入了外交舞臺，一路晉升為國務(wù)卿。

還有人的主動精神。當(dāng)年克雷默爾這樣一個老兵，為什么會如此地欣賞幫助一個比他小二十幾歲的新兵呢？一切起源于基辛格自主的主動精神。有一次聽克雷默爾做反法西斯的演講，他深深地感動了，便遞了張條子給克雷默爾，表達(dá)了自己的看法，并希望能幫他做點什么。結(jié)果是克雷默爾召見了他，并從此幫基辛格做了許多，而他并沒有幫克雷默爾做什么。人有自己決定自己命運的，但是大多是由他人決定自己的命運。有時候一個人一生在什么時候結(jié)識什么樣的人，決定你什么樣的命運。

決定人一生命運的是自己

有人說：決定人一生命運的，只是關(guān)鍵的三兩步；而事實上決定人生命運的，卻常常是關(guān)鍵時候的三兩個人。蔣介石如果沒有孫中山的賞識，不過是上海灘的一個大流氓；戴高樂早年如果沒有貝當(dāng)元帥的賞識，他只配蹲禁閉；亡國之際如果不際遇丘吉爾，他至多是一個持不同政見的流亡者。而基辛格如果沒有克雷默爾、洛克菲勒與尼克松的賞識，那么他也就是一個平凡的移民，就是有所成就也不是政壇上的基辛格。

但有一個問題必須明了的是：一個英國的首相為什么看中了一個亡國的二星準(zhǔn)將戴高樂？美國那幾位杰出的人物為什么會看中基辛格這個猶太移民？無非是看上了他與時勢相契合的優(yōu)秀個人素質(zhì)與才能。沒有人樂于去扶那些“扶不起來的天子”，沒有人愿意去扶那靠人抱大的“阿斗”，因為那既挨累又看不到希望。這就是《圣經(jīng)》中所說的馬太效應(yīng)的道理之所在，這就是《四書》中所說的“栽者培之，傾者覆之”——這就是“栽培”二字的古典出處。為什么要栽培你呀？因為你自身長得強壯，有成材的希望；為什么要把你埋掉而沒人幫你呀？因為你已經(jīng)沒有自立的能力，已經(jīng)根基動搖了，栽你培你也沒有希望。所以無論是環(huán)境、條件、機遇、人緣、天緣，一切都經(jīng)由自身的基本素質(zhì)而發(fā)生作用，其他都不過是輔助條件而已。

所以，佛羅倫薩的馬基雅維里說：“命運是我們的半個主宰。但是，它留下其余的一半歸我們自己支配?！倍▏拿商飫t更進(jìn)一步講道：“命運對我們無所謂利害，它只借給我們利用的材料和種子，任那比它強的靈魂應(yīng)用和改變，因為靈魂才是自己幸與不幸的唯一主宰?！泵绹陌f道：“每個人的好與壞都是自身的一部分。即使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到。”而日本的松下幸之助盡管公然宣稱他是主張宿命論的，也仍然說：“雖然人類最終的結(jié)果是取決于命運，但應(yīng)該努力之外還是得全力以赴。不腳踏實地，老是叫喚‘聽天由命是沒有用的。”所以說：人還是要靠自身的努力去把握自己的命運，這也是職場上千古不易的正理。

（摘自《啟迪與智慧》）