設(shè)計(jì)中材質(zhì)的自然美表現(xiàn)

杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 賀克

設(shè)計(jì)中材質(zhì)的自然美表現(xiàn)

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PRESENTATION OF NATURAL BEAUTY OF MATERIALS IN DESIGN

材質(zhì)美是任何工藝美術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。“材有美”在《考工記》中被認(rèn)為是藝術(shù)作品成功的關(guān)鍵之一。美國著名哲學(xué)家桑塔耶納在《美感》一書中強(qiáng)調(diào)材料的審美價(jià)值時(shí)，把材料的審美效果視為形式的審美效果的基礎(chǔ)。他說：“假如雅典娜的帕比農(nóng)神殿不是大理石筑成，王冠不是金子制成，星星沒有火光，它們將是平淡無力的東西?！痹谌澜缦碛惺⒚拿魇郊揖撸似渫昝篮啙嵉脑煨?、嚴(yán)謹(jǐn)合理的結(jié)構(gòu)外，自然亮麗的質(zhì)感是明式家具的重要特征。

材料 自然美 真實(shí)性 生命性

一、何謂材質(zhì)的自然美

材質(zhì)的自然美，是天然形成的而非后天人工創(chuàng)造的。古今中外一件好的設(shè)計(jì)作品都和材料的發(fā)現(xiàn)、利用、創(chuàng)造分不開，材料本身有其自然美，同時(shí)也在很大程度上決定了它的造型美。在中式家具中最受青睞的是用黃花梨木制作的明式家具，這是因?yàn)辄S花梨木質(zhì)地優(yōu)美，它的色澤、紋理、氣味等都是其他木材無法追及的。特別值得一提的是它的紋理美，不論是縱切紋還是弦切紋都很流暢、生動、自然，有的呈現(xiàn)出行云流水的視覺效果，有的呈現(xiàn)山巒層疊的自然形式，有的則是云、是風(fēng)的千變?nèi)f化，給人以自由奔放的涌動聯(lián)想，由此受到古今中外收藏者的喜愛。這里材料的自然美也起了關(guān)鍵性的作用。

材質(zhì)的自然美有情感聯(lián)想性、真實(shí)性、生命性和純凈性四個(gè)方面的屬性。每個(gè)屬性都是材質(zhì)美的體現(xiàn)。

二、 材質(zhì)的情感聯(lián)想性

材質(zhì)的情感聯(lián)想性即材質(zhì)會使人產(chǎn)生許多感覺方面的聯(lián)想。如看到石頭，有人覺得石頭冰冷，有人覺得石頭理性，有人覺得石頭永恒；看到木材，有人覺得溫馨，有人覺得沒有安全感，有人覺得平靜。這些感覺都是材質(zhì)本身給觀者造成情感聯(lián)想之后產(chǎn)生的，所產(chǎn)生的情感聯(lián)想與觀察者本人的人生閱歷、人生觀、價(jià)值觀等相關(guān)。經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品，都能夠使材料誘發(fā)觀察者感情的缺口，或情感的需求，觸動觀察者的內(nèi)心，從而成為永恒經(jīng)典。

運(yùn)用材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作與作畫很相似，都是為了表達(dá)一定的創(chuàng)意，塑造一定的角色形象。材質(zhì)的相互配合也會產(chǎn)生對比、和諧、運(yùn)動、統(tǒng)一等意義。好的設(shè)計(jì)有時(shí)亦需要好的材質(zhì)襯托，使人去想象和體味，讓人心領(lǐng)神會而怦然心動。西班牙著名設(shè)計(jì)師安東尼·高迪（Antonio Gaudi，1852—1926)設(shè)計(jì)的米拉之家就充分體現(xiàn)了材料的情感性。外觀是令人難以置信的白色波浪形建筑，配上精雕細(xì)致的鍛鐵陽臺，顯得雄偉大氣而且豪華精致。外觀所用材料是采用當(dāng)?shù)夭墒瘓龅氖?，石頭的肌理很容易讓人聯(lián)想起西班牙當(dāng)?shù)氐暮⒉ɡ?。這種最原始的感受，就是建筑本身的材質(zhì)給人情感的聯(lián)想。

三、材質(zhì)的真實(shí)性

材質(zhì)的真實(shí)性即真實(shí)本質(zhì)的展現(xiàn)就是一種美。材質(zhì)設(shè)計(jì)中效果與投入的時(shí)間不一定成正比。經(jīng)過刻意加工過的材料，表面效果豐富了，但審美價(jià)值不一定被提高。在很多情形下，強(qiáng)加的顏色和紋理反而顯得矯揉造作，帶來相反效果。

四、材質(zhì)的自然生命性

材質(zhì)的自然生命性即許多材質(zhì)來源于有生命的機(jī)體。古代中國人所崇尚的天人合一境界，就是對自然生命的尊重和敬仰。在古代中國，因地制宜的設(shè)計(jì)哲學(xué)影響著一批又一批設(shè)計(jì)者。中國古代就有了崇尚自然生命美的設(shè)計(jì)觀。如中國造園所有的用材，都是為了體現(xiàn)自然孕育的生命。有山水，即有生命；有路屋，就有了人；有樹石，即有情趣。

大自然是最偉大的設(shè)計(jì)師，它所創(chuàng)造的壯觀、迤邐、神奇，任何設(shè)計(jì)師都無法與之比擬。應(yīng)縣木塔，在中華大地挺拔屹立950多個(gè)春秋，體現(xiàn)其不息的生命力。這種美在于它深厚的歷史厚重感，它的多樣性和復(fù)雜性是千百年來的生命活動而逐步形成的。它的背后映射著一種歷史滄桑感，上面記載了無數(shù)被遺忘的故事。

五、 材質(zhì)的純凈性

材質(zhì)的純凈性即純凈整潔的美?，F(xiàn)代社會推崇純凈、簡約、大氣、整體的風(fēng)格。材質(zhì)運(yùn)用要保證材質(zhì)的純凈性，將材質(zhì)本質(zhì)美真實(shí)地表達(dá)出來。純凈本就是一種美，出淤泥而不染的荷花，潔白無暇的羊脂玉，光亮閃閃的鉆石，都映射出一種動人的純凈美，這種美來源于純潔，在產(chǎn)品中亦然，晶瑩的水晶、光潔的表面、均勻的光影過渡都是純凈美在產(chǎn)品中的表現(xiàn)。

產(chǎn)品的材質(zhì)美，主要體現(xiàn)在科技、自然和人文社會因素中。材質(zhì)的美直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格和人對產(chǎn)品的感受。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)離不開優(yōu)美的材質(zhì)，但這不是說材質(zhì)的美感可以凌駕于其他的設(shè)計(jì)要素之上，產(chǎn)品美感是造型、材質(zhì)、功能、風(fēng)格的平衡與和諧。一件成功的作品，必須有它與眾不同的表現(xiàn)形式，而形式必須以材料為載體，通過材料的設(shè)計(jì)和運(yùn)用達(dá)到表現(xiàn)的目的。設(shè)計(jì)創(chuàng)作越來越重視材料，越來越重視體現(xiàn)材質(zhì)美，對材料美感的挖掘和表現(xiàn)將是未來設(shè)計(jì)的趨勢。

[1]楊辛、甘霖.《美學(xué)原理》.北京大學(xué)出版社.2003年12月

[2]王峰.《設(shè)計(jì)材料基礎(chǔ)》.上海人民美術(shù)出版社.2006年1月

[3]黃海澄.《藝術(shù)美學(xué)》.中國輕工業(yè)出版社.2006年8月

[4]舒利香.《產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)美探討》.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2011年21期

[5]江湘蕓.《設(shè)計(jì)材料及加工工藝》.北京理工大學(xué)出版社.2003年8月